オンタリオ州オークビル在住の著者、ノーム・マサジ・イブキ氏は、1990年代初頭より日系カナダ人コミュニティについて、広範囲に及ぶ執筆を続けています。1995年から2004年にかけて、トロントの月刊新聞、「Nikkei Voice」へのコラムを担当し、日本（仙台）での体験談をシリーズで掲載しました。イブキ氏は現在、小学校で教鞭をとる傍ら、さまざまな刊行物への執筆を継続しています。
（２００９年１２月 更新）
この執筆者によるストーリー
ブリティッシュコロンビア州カンバーランドのハヤシスタジオ：ヘイリー・グレイによるドキュメンタリー
2020年4月27日 • ノーム・マサジ・イブキ
「マツブチスタジオが放棄した約800枚のドライガラスネガが1980年代半ばにガレージセールで再登場し、カンバーランドの住人であるフランク・コスロー氏、フラワーズ夫人、ジム・スモール氏によって発見され、収集されました。カンバーランド博物館の元館長であるデール・リーブスの先見の明のおかげで、これらのネガのプリントは現在、博物館のアーカイブに研究コレクションとして保管されています。」写真：1942年までの日系カナダ人の写真展カタログ、グレース・エイコ・トムソン、日系カナダ国立博物…
西村姉妹：タシュメ以前、タシュメ中、タシュメ後 - パート 2
2020年3月27日 • ノーム・マサジ・イブキ
パート 1 を読む >>イエローチェリー/イエローペリル?!あなたが書かれた小冊子に載っている、強制収容後のオンタリオ州日系カナダ人（JC）の歴史の話に興味をそそられます。これはあまり知られていない話です。 MBG（ミーコ・バーバラ・グラブリン）：もともと私は、オンタリオ州シーダースプリングスでののんびりとした経験に基づいて、子供向けの絵本を思いつきました。2つ目の農場での子供時代は、主に幸せで、目を大きく見開いて驚きと好奇心に満ちていました。私はディックとジェ…
西村姉妹：タシュメ以前、タシュメ中、タシュメ後 - パート 1
2020年3月26日 • ノーム・マサジ・イブキ
「展覧会のタイトルが『シスターズ』から『タシュメ・シスターズ』に変わったのは、二人とも、自分たちの出自が強制収容所だったことや、戦後の JC ファミリーで育ったことの意味について、遅ればせながら考察し始めたからです。しかし、バーブがこの展覧会のために制作した数点の絵画を除けば、彼女たちの作品にはこうした背景を示すものはありません。私にとって、この除外が、彼女たちが描く非常に異なる絵画への興味を深めるのです。」 — ブライス・カンバラ、タシュメ・シスターズ展キュレーター、オン…
バンクーバーの 1907 年反アジア人暴動を振り返る - パート 2
2019年12月31日 • ノーム・マサジ・イブキ
パート 1 を読む >>よく知らない人のために、1907 年の暴動に至るまでの出来事を要約していただけますか? 何が起こり、その後どうなりましたか? その後、アジア人にとって状況は悪化しませんでしたか? 人種差別主義者はどうでしたか? 1907 年の反アジア暴動の360 度ビデオ ウォーキング ツアーでは、バンクーバーのアジア人排斥連盟が主催したデモとパレードに続いて、中国系カナダ人と日系カナダ人のコミュニティを攻撃した暴徒の歴史とルートをたどります。 190…
バンクーバーの 1907 年反アジア人暴動を振り返る - パート 1
2019年12月30日 • ノーム・マサジ・イブキ
「暴徒たちが日本と中国の窓を狙い、隣の白人の窓は壊さなかった決意ほど組織的なものはない。たとえばコロンビア通りでは、中国風の窓はすべて割られたが、白人の不動産ブローカー2人の窓は無傷のままだった。」 — 1907年のパウエルストリート暴動について報じたバンクーバー・デイリー・ワールド紙8月に初めてパウエル・ストリート・フェスティバルを訪れる前に、私は月報に掲載されたプログラムの中に興味をそそられるイベントがいくつかあることに気づきました。その中には、次のように宣伝されていた…
デビッド・ハヤシダがブリティッシュコロンビア州への初訪問、婉曲表現、そして「ザ・ロック」での生活について語る - パート 2
2019年9月24日 • ノーム・マサジ・イブキ
パート 1 を読む >>アーティストとしてのキャリアがどのように始まったのかお話しいただけますか?私は今年 60 歳になりますが、これは JC に関する初めての作品です。もしヘザー リード博士が、何十年も前からの私のアイデアを現実のものにするようとても親切に誘ってくれなかったら、この作品は私の頭の中から消えることはなかったかもしれません。また、妹のチャリッサ アラン リリー (同じくアーティスト) が亡くなったばかりで、その辛い出来事が、人種差別の議論に芸術的に…
デビッド・ハヤシダがブリティッシュコロンビア州への初訪問、婉曲表現、そして「ザ・ロック」での生活について語る - パート 1
2019年9月23日 • ノーム・マサジ・イブキ
私は、7月にBC州強制収容所ツアーから帰国したニューファンドランドのアーティスト、デイビッド・ハヤシダに会った。 私と同様、彼もほとんどの日系カナダ人とはかけ離れたオンタリオで育ちました。学校では私たちだけがアジア人であることもしばしばでした。そして、強制収容と補償金の遺産を受け継ぐ者として、私たちは成人してからの人生の大半を、日系祖先の名残をできるだけ残しながら育った、ほとんどが白人のコミュニティで、どうしたら価値ある一員になれるかを考えることに費やしてきました。東部で生…
書評 - ウィニペグのサリー・イトウ著『皇帝の孤児たち』
2019年9月5日 • ノーム・マサジ・イブキ
「ある国（カナダ）で『ジャップ』だったのが、別の国（日本）で『ヤンキー』になるのは、決して楽しいことではなかったでしょう。どこへ行っても、伊藤一家は永遠の部外者のような気がしていました」と、ウィニペグ在住の作家サリー・伊藤さんは、日本に「送還」された叔父が、別の種類の差別に直面した経験を語った。正直に言えば、「自分を発見する」努力は、どんなにうまくいっているときでも複雑です。実際、DNA 鎖を解くだけでは、私たちが誰であるかを語ることはできません。このプロセスに関係する実際…
マルジェン・マツナガ・ターンブル：日系カナダ人のケーキの焼き方
2019年8月12日 • ノーム・マサジ・イブキ
日系カナダ人としてのアイデンティティについて考える上で興味深いアイデアがあります。もしそれがケーキのレシピだとしたら、何が含まれるでしょうか。そして、それをどのように構築、あるいは、もっと適切に言えば、解体するでしょうか。長年にわたり日系カナダ人としてのアイデンティティを解体/構築してきた中で、私の文化的形成における日本的部分の基盤には、食べ物、他の人と交流する際のぎこちないやり方（特に日本語）、仏教、合気道、歴史が私のアイデンティティをいかに歪め、曲げてきたか、三島由紀夫…
トロントのリリアン・ミチコ・ブレイキーと...になる旅 - パート 2
2019年8月1日 • ノーム・マサジ・イブキ
リリアン・ミチコ・ブレイキーの物語の続き。パート 1 を読む >>クラフト ショーの直後、私は初めての本格的なアート作品に取り掛かりました。なぜ非具象的なアート作品を選んだのか、いまだに不思議に思っています。「ホワイト ナイト」は、さまざまな色合いのポイント ファブリックで完全に作成された抽象的な風景画でした。今考えてみると、これは夜を表現する奇妙な方法だと思っています。もう 1 つの奇妙な点は、60 年代の抽象表現主義が私にとって本質的な興味の対象ではなかった…
