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https://www.discovernikkei.org/ja/journal/2023/9/7/hajichi/

ハジチ物語 — 地元の女性3人が語る、デイさんが手に沖縄のタトゥーを入れた理由

1885年に沖縄で生まれた私の曽祖母は、ハジチと呼ばれる伝統的な沖縄の手の入れ墨をしていました。尊敬される沖縄文化専門家で、沖縄女性支援団体「ウクワンシン・カブダン」のエリック・ワダ氏は、沖縄の女性たちがハジチを入れる動機について現地調査を行いました。

和田真史(教師)は、「ハジチは接触以前の時代から存在し、使用されていたため、いつどのように始まったのかを正確に示す文書はありませんが、口承や文書化された情報を通じて、ハジチは女性の成人への通過儀礼へと進化し、系図、宇宙論、社会的地位など、他の多くの精神的なつながりを持つようになりました」と語っています。

私の曽祖母は、沖縄では沖縄の人たちは沖縄のすべてを恥じるようにさせられていたので、子供の頃は自分のタトゥーを恥ずかしく思っていました。彼女がハワイの農園に働きに来たとき、曽祖母はあまりにも自意識過剰だったので、死ぬときは手袋をはめて棺桶に入れてほしいと祖母に約束させました。

しかし、かつては偉大な文化的誇りの一つであったものが、どうして恥の印に変わってしまったのだろうか?和田伸志氏は、「1879年の琉球王国の違法な併合と打倒の後、ハジチは禁止され、奨励されなくなった。その結果、日本政府による同化政策が実施され、原住民は自分たちの『野蛮な』文化的慣習を恥じ、近代的で『文明化された』日本文化に同化するよう洗脳された」と説明する。

過去数十年にわたり、沖縄の女性たちの間でこの芸術形態は廃れつつあり、沖縄の若い友人のほとんどがハジチを見たことがないことに気付いたほどでした。それほど珍しいものだったのです。

興味深いことに、過去数年間で復活が起こっているようです。和田伸志氏はこの現象について次のように語っています。

「私はハジチの復活については喜んで慎重ですが、休眠状態にあったものが復活する可能性があると楽観しています。一時的な流行として、あるいはそれほど深いつながりなしにハジチをやりたいという人もいるでしょうし、それはその人の選択ですが、大抵は、より深い精神性やアイデンティティーに結びついた伝統を復活させることに関心が集まっているように思います。」

以下では、地元のウチナンチュの女性3人と彼女たちのハジチの物語を紹介します。

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サラ・タマシロ・クアイワ

サラ・タマシロ・クアイワ。(写真提供:サラ・タマシロ・クアイワ)

サラはワイマル出身で、セント・アンドリュース修道院の卒業生です。現在はビショップ博物館でハワイと太平洋文化資源の学芸員を務めています。民族的には沖縄人ではありませんが、彼女の養父は沖縄人です。彼らの玉城家は北中城村出身で、比嘉家は中城村一社堂出身です。彼女の手のタトゥーには沖縄とハワイの要素が取り入れられています。

ハジチについて初めて見たり聞いたりしたのはいつですか?

私が初めてハジチについて知ったのは、女性のハジチのイラストと説明が載った本を読んだときでした。それまで沖縄のタトゥーの伝統について聞いたことはありませんでした。驚いたことに、私の家族はたくさん話してくれました。ハジチが今でも家族の記憶の中に残っていることを知り、とても感銘を受けました。

伝統的ではない創造的なハジチを作ろうと決めた理由は何ですか?

私は友人や同僚を通じてハワイのタトゥー(カカウ ウヒ)について多くを学ぶ機会に恵まれました。私の指導者の一人は自分の手にタトゥーを入れており、それが仕事や家族とどう関係しているかを説明してくれました。ハジチについて学んだ後、ハワイのタトゥー師ケリイ マクアのもとでタトゥーの見習いをしていた友人と話をしたところ、友人は私の手にタトゥーを入れようかと冗談を言いました。

同じ頃、私はヨーロッパで応募した博士課程に入学しました。自分の目的がしっかりと固まり、教育の追求を自分自身、家族、そしてコミュニティへのコミットメントとして位置づけたいと思いました。

あなたの手のタトゥーにもハワイの要素が取り入れられていますね。あなたはハワイ人ですか?

私はハワイ人であり、それをとても誇りに思っています。デザインと配置​​は Keli'i Mäkua が決めました。

手の上の記号とその意味を説明してみませんか?

私の右手は先祖と故郷への道を示しています。左手は私のキャリアと一致する知識の追求を示しています。

この記事の写真にあなたの両手が写っていないのはなぜなのか説明してください。

実際、私の手のデザインを真似する人がいたことがあります。ある日、Instagram をスクロールしていたら、他の人の手に私の手が描かれているのを見ました。デザインとその配置は私と私の目的に合わせてカスタムメイドされていたので、とても奇妙でした。実際に、私がタトゥーを入れ始めて 5 年の間に、このようなことが何度かありました。先住民族のタトゥー デザインの盗用は、先住民族のタトゥー施術者の間で頻繁に話題になっています。私は必ずしも自分の手を写真から隠すわけではありませんが、わざわざ手に注目を集めることもしません。

レイチェル・ミヤザキ

レイチェル・ミヤザキ。(写真提供:レイチェル・ミヤザキ)

レイチェルは母方の半分は沖縄人です。彼女はアイエアの 2009 年卒業生で、シアトルでオペレーション アソシエイトとして働いていますが、すぐにハワイに戻りたいと考えています。2019 年にレイチェルはハジチを手に入れることを決意しました。

どうしてハジチを手に入れたのですか?

子どもの頃、母はあちこちで両親や祖父母、叔父たちのことを話してくれました。私は彼らの写真を数枚持っています。だから、ハジチを食べることは、沖縄の家族のことをよく知らないことで感じていた心の空虚さを埋める方法だったのです。

デザインはどのように選びましたか?

母は祖母がハジチを持っていたと言っていました。母はその模様を覚えておらず、曽祖母の写真もありません。私はさまざまな地域の模様を調べ、家族の出身地に最も近い那覇スタイルに決めました。

記号の意味を教えていただけますか?

今は右手だけ入れてもらっています。シンボルの意味についてはさまざまな見方があります。矢じりの形は極楽浄土に入ること、極楽浄土で先祖に会うこと、結婚後に女性が家族を離れることを表すと考える人もいます。円形は糸を巻き、四角形は裁縫箱を表すと読んだことがあります。裁縫は当時重要な技術だったからです。四角形は貝の一種を表すという話も聞きました。ハジチの習慣が復活し始めている一方で、シンボルやタトゥー自体の意味を理解するにはまだ多くのグレーゾーンがあると思います。

どうやって無料で手に入れたんですか?

私は日系アメリカ人のタトゥーアーティスト、ジュン・オオサキさんからタトゥーを入れてもらいました。彼は沖縄出身の人たちへの賠償として、片手にハジチを入れることを申し出てくれました。ジュンは、日本の植民地化によって引き起こされた被害と、その永続的な影響を償う方法として、私と他の琉球出身の人たちにこの無料サービスを提供してくれました。


ミスティー・ウエハラ

ミスティー・ウエハラさんと娘の舞さん。(写真提供:ミスティー・ウエハラさん)

ミスティーは4分の3が沖縄人です。彼女はアイエアの2003年卒業生で、現在はアイエアに住む農家兼アーティストです。2023年に彼女は手作りのハジチを手に入れるために沖縄まで行きました。

ハジチを買おうと思ったきっかけは何ですか?

ここホノルルの沖縄のお祭りでハジチが紹介されているのを見たり、特に近年のハジチについてオンラインでさらに情報を発見したりしたのを覚えています。この伝統的な慣習の背後にある歴史、意味、力強さ、そしてそれが琉球/沖縄の女性に特有のものであることを知ったとき、私は完全に畏敬の念を抱きました。そして、それは今でも変わりません。それは間違いなく、私の個人的なハジチの旅に火を灯しました。

デザインはどのように選びましたか?

ハジチア・ヘシキ・モエコさんの研究の助けと、私の曽祖父母が二人とも石川県伊波市出身だったことが分かったことで、私は沖縄本島でよく見られるシンボルのハジチを受け取りたいと思ったのです。

記号の意味を教えていただけますか?

萌子さんは、両手の真ん中にある丸い模様は「丸星」と説明してくれました。左手首の丸は「アマン」。琉球では古代を「アマン界」と呼び、人間はアマンから生まれたと信じられています。右手首の模様は「五星」。極楽浄土へ行く象徴です。指と親指の模様は「ヤイヌサチ」。これを持っていると極楽浄土で先祖に会えると言われています。左右の指の関節の模様は貝の一種で、意味は不明だそうです。

あなたの娘にもいつかハジチを食べてもらいたいですか?

マイが自分らしくありのままの自分を学び、愛し、受け入れること、それが私の願いであり希望です。それはハジチの有無にかかわらず、間違いなく可能です。そうは言っても、沖縄への旅に出発する前に、私はあなたの 旅行の前の就寝前に、ママが本の中のお姫様のようにタトゥーを入れようとしていることを舞に知らせるために、私はよく「沖縄のお姫様」の本を読み聞かせていました。私は息を詰めてママの意見を聞きました。驚いたことに、彼女は「赤ちゃんもハジチを入れられるかどうか聞いてみて」と答えました。私の心は温かくなりました。彼女は今、私たち「双子」になれるように、自分も入れたいと言っています。ちなみに、彼女はまだ4歳半です。

*この記事は、 2023年8月18日に ハワイ・ヘラルド紙に掲載されたものです。

© 2023 Lee A. Tanouchi

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執筆者について

沖縄の四世であるリー・A・トノウチ氏は、ピジン語(ハワイ・クレオール語ともいう)を正統な言語の一つとして認めてもらうための活動で「ダ・ピジン・ゲリラ」として知られています。トノウチ氏は、重要な言語関連の問題に対する国民の意識を高め、言語的社会正義を推進した功績により、2023年アメリカ応用言語学会優秀公共サービス賞を受賞しました。

彼のピジン語詩集『オリエンタル・ファダと息子の人生における重要な瞬間:ハワイ・オキナワ人ジャーナル』は、アジア系アメリカ人研究協会図書賞を受賞しました。彼のピジン語児童向け絵本『オキナワのプリンセス:ハジチのタトゥーの伝説』は、スキッピング・ストーンズ名誉賞を受賞しました。そして彼の最新の著書は『チブル:ハワイ・オキナワ人文学選集』です。


2023年9月更新

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