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ジョン・アザマ:琉球魂、ダラス・フォートワースのエイサー団体を活性化するペルー日系人

ジョン・アザマ

「私はとても内気な少年でした」と彼は告白し、三線の発表ではグループの後ろに立つことを好みました。ジョンはペルーでのアーティストとしての始まりをこう思い出します。彼は、ペルーの有名な日系歌手である安座間洋ちゃんの息子であり、生来の音楽の才能を持っています。

ジョン・アザマはペルー生まれの四世で、米国テキサス州に 7 年間住んでおり、そこで家族を養い、航空会社の情報技術 (IT) の分野で働いています。しかし、音楽に対する彼の情熱は、今度はエイサーの太鼓を通して彼の心に響き続けています。ジョンは2018年から、ダラス・フォートワース発の将来有望なエイサーグループ「琉球魂」を率いています。


ペルーでのアーティストとしての始まり

ジョンは、1995 年頃、父親にリハーサルに連れて行ってもらったのがきっかけで、息子会北中城と今でも深いつながりを保っています。彼は三線を弾き始め、その後ダンスにも夢中になりました。

のちにハイサイうちなの元となる三線グループが、北中城村尊人会15周年記念行事(1996年)に出演。左端がジョンです。

ジョンは数年間、1996 年から三線グループ「ハイサイ ウチナー」と、ペルー唯一の公式エイサーグループ「祭り太鼓」のメンバーでした。どちらのグループも基本的には AELU [ラ・ウニオン・スタジアム協会] の祭りでパフォーマンスを行い、ジョンは最初にステージに上がって三線を演奏し、その後エイサーを踊りました。 「その時はまだ歌う勇気がなかった。 「とても恥ずかしかったです」と彼は再び言う。

ANCは「インタークラブ・オブ・ジャパニーズ・ソング・コンテスト」(1999年)の優勝チーム。

しかし、彼女が歌手としてデビューしたのは1997年、インタークラブ日本歌謡コンテストに出場したときだった。彼は新しい声のカテゴリーに分類され、後に奉献歌手に分類されました。

それ以来、ジョンはリードボーカルを務めたハヤビキというグループでバラードだけでなく、ロックやJポップも演奏してきました。

彼の才能は注目され、沖縄人ペルー移民110周年記念のために特別に作られた音楽グループ「アキサミヨ」に呼ばれた。

ペルー・ニッポニアのコンサートで宮沢和史と歌うジョン。このコンサートのために、アキサミヨというバンドが結成されました(2012年)。


ダラスでの新たな始まり

2017 年、ジョンは仕事のためテキサス州ダラスに引っ越しましたが、ペルーで最も恋しかったことの 1 つは日系社会の活動でした。懐かしさのあまり、航空会社で働くことで得られる旅行手当を利用して、地域のイベントに参加するためだけにペルーへ旅行したほどです。

ダラス滞在中、ジョンは沖縄人のグループを探すことに専念した。見つけたのは踊りのおばちゃんたちのグループだけだったが、1年後にエイサーのグループに出会った。それは飛行機の中で、同じくダラス在住の日本人客室乗務員が、エイサー団体「琉球魂」の一員である女性を見つけることができるタノモシグループについてジョンに教えてくれた。


「琉球の魂」

日本語で「琉球の魂」を意味する琉球魂は、伊波幸美と柴山律子の主導により2015年に結成された。エイサーを通じて沖縄文化に出会い、発信する場を作ることが目的でした。

当初のメンバーは10人未満で、大半が60歳以上の女性で構成され、指導ビデオを通じてエイサーを学びました。彼らはダラス沖縄協会の踊り先生の家で練習するために集まりました。

ジョンは 2018 年に琉球魂に到着し、すぐに溶け込みました。彼らが練習した 3 つのダンスのうち 2 つを私は知っていました。彼は振り付けにいくつかの変更を加え、グループのプレゼンテーションに同行しました。その瞬間から、ジョンは琉球魂インストラクターに任命されました。

現在、「琉球魂」は主に沖縄出身の女性で構成されており、アメリカ人の夫を持つ人もおり、そのうちの2人は日系人ではないメンバーである。時間が経つにつれ、グループを離れたメンバーもいます。彼らは都市を移動したり、沖縄に戻ったりしました。しかし、今年は6名と2人の若い女の子がグループに加わりました。

琉球魂。ジョンはグループの最後尾に登場します。


インストラクターとして直面した困難

「年配のグループを指揮するのは興味深い挑戦でした。振り付けを教えたり、曲を見つけたりするだけでなく、ステップを適応させたり、特に彼らのために新しいステップを作成したりする必要があるからです。」と彼は告白します。彼らのほとんどは50歳を超えているため、「彼ら全員がジャンプ、鋭いターン、しゃがみ、または速いハーフターンを実行できるわけではない」と彼は説明する。

もう一つの困難は、グループの信頼を得ることでした。ある参加者がダンスから一歩も出られないという理由だけで何も言わずにグループから抜けようとしているのを知ったとき、彼は「もし一歩も出られなかったら、私に知らせてください!」と彼らに言いました。 。

ジョンさんは「琉球魂の目標はプロのエイサー学校ではなく、踊りや沖縄文化が好きな人が集まる団体です」と説明する。

ジョンはまた、グループが現在ユーレス市のコミュニティセンターのスペースを借りており、リハーサルがあるたびに料金を支払わなければならないことにも言及した。しかし、障害にもかかわらず、彼らは「芸術への愛のため」にすべてを行っています。

この日は、ジョンがグループにエイサーの動きを教える「琉球魂」のリハーサルの日。


高齢者: 移動が制限されている場合でも、同じエネルギーを伝達できますか?

「いいえ、すべてはダンス次第です。」ジョンは、エネルギーとたくさんのヒーシを必要とするダンスがあると述べています。これらは、イアササスイスイスイのような励ましのスピーチです。

それぞれのプレゼンテーションでそのエネルギーを伝えるために、ジョンは平士を投げる人物であり、グループ全体が彼を見てステップのガイドとして連れて行くことができるようにステージ上に身を置き、グループに自信を伝えるのは彼です。

「ミルク ムナリ」のような最も深刻な曲であっても、ダンスを通して良いエネルギーと喜びが伝わると彼は説明します。

しかし、制限があるにもかかわらず、ジョンは常にグループに次のように言います。「重要なのは、楽しむことです!」

最初は、グループの踊りは非常にシンプルで、あまりインパクトがなかった、と彼は言います。そこで、いくつかのバリエーションを作り、観客ともっと交流し、生で歌い、ヒーシや典型的な沖縄の指笛ゆびぶえを取り入れることにしました。

ジョンの到着以来、グループのパフォーマンスは向上しており、大衆からの好意的な反応がそれを裏付けています。


ダラスとリマの日系コミュニティ

ジョンが言うように、ダラスにいてもリマにいても、沖縄のおもてなしと気持ちはいつも同じです。 「例えば、オバチャン(年上の女性を指すカジュアルな言い方)は、ペルーのオバチャンと同じように、自分が作ったものを食べるように常に勧めてくれます。」

ペルーとの違いは、ダラスの日系社会は小規模で、ほとんど活動を組織しておらず、ペルーの沖縄県協会の場合のように独自の施設を持たないことだと彼は説明する。

「ダラスには日系の機関や理事会はありますが、日系人が集まる場所はなく、参加者自身が家を借りたり借りたりするスペースがあり、あたかも私たちがただの友人のグループであるかのように」と彼は付け加えた。彼らは団結したいのですが、強力なコミュニティではありません。」

ジョンが気づいたもう一つの違いは、エイサーグループ、踊り県人会の活動に高齢者がより積極的に参加していることだ。若者が多数を占めるリマのグループとは異なる。

ジョンは、ペルーとラテンアメリカの日系人が日系社会の活動に大きな関心を寄せているのは、彼らが家族やルーツとの強いつながりがあるからだと考えています。米国ではこのつながりはそれほど強くないと認識されており、米国では若い日系人が早期に家族から独立し、日本文化、特に沖縄文化にあまり触れずに育つ傾向があると氏は説明する。

沖縄県ペルー移民110周年祝賀行事「かぎやでふ」踊りに参加(2016年)。参加者は全員、沖縄県出身の沖縄県民留学プログラムの卒業生でした。

この関心は、日本や沖縄への奨学金の経験によって引き起こされたのかもしれない、と彼は信じている。 「沖縄を訪れる奨学金受給者は、ブラジル、アルゼンチン、ペルーから来ていることが多く、帰国後は活動に参加するために必要な文化とエネルギーをたっぷりと吸収します。」米国にも奨学金があるが、若者はこれらの奨学金に応募して沖縄に旅行することにほとんど興味がないだろうとジョンは言う。

「しかし、もし若者の参加不足が会場不足のせいだとしたら、これは鶏が先か卵が先か、と自問するようなものでしょう」と彼は疑問を呈する。


エイサーと歌

ジョンは、第15回ペルー北中城芸術祭の司会を務めました。ここでは父の安座間洋ちゃん(2018年)を紹介しています。

ジョンはグループ内でステージ運営やイベントコーディネートの経験がある唯一の人物で、グループの衣装チェンジの休憩時間に歌って観客を励ますエンターテイナー兼アーティストです。休憩時間にジョンは沖縄の文化について話したり、生歌を歌ったりするが、後者についてはこんな逸話がある。

初めてパフォーマンスで歌ったとき、ジョンはエイサーの動きで歌うときに呼吸が疲れてしまうとは予想していませんでした。 「息が切れそうになった」と彼は語った。

ジョンはエイサーのパフォーマンスに歌を取り入れており、一時は三線でもやろうと考えましたが、そのアイデアは保留のままでした。パフォーマンス中にジョンは観客に三線について話したり、曲を演奏したりしていましたが、それをやめました。 「マイクを準備し、演奏し、太鼓を付けて踊るには多くの準備が必要で、さらに時間も限られていました。楽しいというよりもストレスの方が大きくなりました」と彼は言います。

しかしジョンは諦めません。彼はパフォーマンスに生演奏を取り入れたいと考えていますが、ステージで歌ってくれる人はまだ見つかっていません。

ペルーに住んでいたときに演奏していたような、日本の音楽を作ることに興味のある人々とダラスでつながれたら、「素晴らしいだろうね」と彼は告白する。

しかし、日系歌手協会がペルーで行っているのと同じように、協会レベルで歌手のグループをダラスにまとめるには、時間の余裕と多くの責任が必要になる、と彼は説明する。

ジョンはいくつかのプロジェクトを念頭に置いていますが、時間がないことが主な障害です。


エイサー
とカントリーミュージック

昨年以来、テキサス州で人気のジャンルであるエイサーとカントリーミュージックを組み合わせるという興味深い提案がまだ保留中です。しかし、それを実現するための意欲やエネルギーが不足しているわけではなく、むしろ時間が不足している、と彼は断言する。仕事の後、ジョンは残りの一日を息子のライデンと過ごします。

しかし、ジョンはグループのインストラクターであることに加えて、琉球魂のソーシャルネットワークの責任者でもあります。彼はグループの Instagram と Facebook アカウントを作成し、そこでパフォーマンスを宣伝し、写真を共有してタグ付けするよう人々に求めました。


音楽を通じた沖縄文化とのつながり

ジョンにとって音楽は沖縄のルーツとのつながりであり、当初はダラスで歌う機会を見つけられませんでしたが、エイサーを通じて自分を表現できることに気づきました。

エイサーはダラスの沖縄県会とつながる手段です。」ジョンはエイサーのパフォーマンスを通じて、さまざまな場所の人々と出会い、彼の生来の情熱の 1 つである歌を統合する機会を見つけました。


うちなーんちゅ歌手コラボ
1

ジョンと音楽とのつながりは非常に強く、密接であるため、2021年には世界ウチナーンチュデーに合わせてアルゼンチン人のダニー・ホカマによるコラボレーション・カバー「三線ぬ宝」に参加することになった。

この曲はディアマンテスの「勝手に三線を」とBeginの「島んちゅぬ宝」をイメージした曲です。この曲は、ケイリー・キンジョウ(カナダ)、ブランドン・イング(ハワイ)、ガス・ホカマ(アルゼンチン)など、沖縄出身の著名な日系アーティストによって演奏され、もちろんジョン・アザマ(ペルー)もヴォーカルパートを担当しただけでなく、沖縄音楽の特徴である口笛、ゆびぶえヒーシの鳴き声。

翌2022年、ジョンは2019年の火災で焼失した沖縄の象徴である首里城の再建のための募金を集めるための歌「首里の歌」に招待された。このプロジェクトは沖縄県が主催し、4か国語(英語、中国語、ポルトガル語、スペイン語)で録音され、ジョンは英語バージョンを演奏した。


エイサーの「魂」をお子様に伝える

ジョンには父・安座間よっちゃんが音楽的に多大な影響を与えており、今年3月に2歳になる息子・雷電もその足跡を継いでいるようだ。ジョンは、それは興味というより強迫観念のようだと冗談を言います。

「雷電は毎朝私に音楽をかけてと頼み、どんな状況でもエイサーをほのめかす言葉を言います。たとえば、彼は「イヤササアイア」と言うのが大好きで、腹が立つと「太鼓」と「バチ」から来た「タクバチ」を繰り返します。

ジョンと息子のライデン。

ジョンは、息子が「ちゃまれ!」という一般的な表現と同じような意味で「たくばち」を使っているのではないかと疑っています。ペルーで。たとえば、「これは私にはうまくいきませんでした... ちゃまれ!」と言うとします。このエイサー熱は、雷電がエイサーグループの友人から太鼓をプレゼントされたことから始まりました

ジョンさんは、南米の若い日系人がエイサーに示すような関心のレベルに匹敵するとは期待していないが、少なくとも地元の関心を高め、ダラスでのエイサー公演にもう少し華を加えたいと考えている。

ジョンは、エイサーが若者を惹きつけ、沖縄文化への関心を高める手段になる可能性があると信じています。 「太鼓を叩く音は常に心に衝撃を与え、共鳴させます」と彼は説明します。

注記:

1. ウチナーンチュ:沖縄のウチナーグチ語で「沖縄人とその子孫」。

※琉球魂: Facebook | Instagram (@ Ryukyudamashiidfw)

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2024年3月9日土曜日 • 午後6時(ペルー時間)(ZOOM)

現代エイサーグループのメンバー、玉城リサ・マウマランガ(ハワイ・チナグエイサー)、鈴木廉太郎(琉球国祭り太鼓ロサンゼルス支部)、ジョン・アザマ(琉球魂)、セシリア・ヌエ(青龍エイサー会)、敏幸らとの会話やQ&Aをお楽しみください。山内(ゆりきの絆エイサー太鼓)—エイサーが自分たちの文化遺産やアイデンティティとどのように結びついているかを語る彼ら。プログラムの後は、初心者向けのインタラクティブなチュートリアルや、さまざまなエイサー団体のメンバーと話す機会があります。

メインプログラムはZoomで行われ、英語、スペイン語、ポルトガル語の同時通訳が付きます。登録が必要です

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© 2024 Milagros Tsukayama Shinzato

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執筆者について

日系三世、母方も父方の祖父母も沖縄県の与那原村出身。現在、英語・スペイン語のフリーランス通訳であり、Jiritsu(じりつ)というブログを運営している。このブログを通じて、個人的に関心のあるテーマやペルーの日本人移民またはそれに関連する研究課題などを発信している。

(2017年12月 更新) 

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