その行動は私たちの伝統の一部です。 私は何年もの間、それを理解しようと努めてきました。私は物静かで、ほとんど話さないのですが、何か間違ったことに抗議するときは、言うべきことは言います。

私が驚いたのは、虐待に直面しても沈黙し、極度に落ち込んで自意識過剰になっている日系人たちを観察したときだ。 他人を虐待すべきではありませんが、自分が虐待されるのを許す理由はありません。ましてや復讐のために虐待するのはよくありません。しかし、私はどちらの状況も何度も見てきたので、人類としては普通のことだと考えています（普通のことはよくあることです）。

私は日系人が私だけの会議に参加したことがありますが、誰も私に注目しませんでした。なぜなら、注目が最も声の大きい人、大声で生活し、自分自身に注目を集めることによって生きている人たちに向いていたからです（明らかではない、または組織の目的に対応していない内部的な理由による）会議）会議...心理学者は言います）。

さらに遡れば、学校でも私は話すことができませんでした。なぜなら、私は思春期前から成人になるまで長年にわたって私を教育してきた社会、つまりパナマに属していなかったからだ。 声高に言う人が尊敬される人であり、耳を傾ける人であり、従う人である。つまり、センセーショナリズムは生き残り、変異し、成熟するにつれて政治的な色合いを帯びるようになる...ちょうどペルーで起こっているように、華々しいスピーチをする人こそが、静かに見つめながら権力を握る。 騒ぐ人は見るけどフォローはしない。

日系人の社長もいたが、彼の動機は異なっており、注目の的になることではなかった。 彼の娘が彼の足跡をたどって、父親のイメージ、家族の名前、そしてペルー日系人を取り戻すチャンスは十分にあるが、その仕事は国全体のため、できれば特に教育のためでなければならないだろう...それは沈黙のうちに、静かに。 、俳優や監督、ミュージシャンやダンサー、あらゆる芸術団体、出版社や作家、詩人、さらには印刷業者を支援するために、書籍、教科書、文化ショー全般に対する税金を下げる…しかし、それはまた別の話題です。

沈黙は私たちを特徴づけ、他の人の目から見て私たちを観察者にし、ラテン語の想像力と全世界において、話すときに私たちを慎重かつ慎重にします。 それは良いことですが、悪いことに直面して黙っていてはなりません。

私は沈黙を多少批判しますが、沈黙は注目を集めないため、世界のこの地域ではほとんど実践されておらず、さらには拒否されている美徳です。無知な人々の中には、「この家は墓地のようだ、鳥の声も聞こえない」などのフレーズで沈黙を墓地に結びつける人もいますが、彼らはミサのときは沈黙しています。つまり、「そういうものだから」という理由で彼らは沈黙しています。 「そうあるべき」ではありますが、心からそうしたいからではありません。

私は日系人の沈黙のニュアンスをすべてまだ理解していません。もっと観察することが私にとって不可欠です。そうすれば、私は自分自身をよりよく知ることができるでしょう...自分をよりよく知るためには他人を知らなければならないことは事実であり、その逆も同様です。 沈黙の中で、私たちを特徴付ける沈黙、つまり、ほとんど、あるいは何も話していないにもかかわらず、他人の口を滑らせてしまう沈黙を理解しようと努めます。

その沈黙は、自分自身に注意を引くために人工的なものを作るのではなく、観察したものを考えて消化するための精神的なスペースを私たちに与えます。 幸いなことに、日系人の大多数は沈黙しており、必要なときに発言し、センセーショナルではありません。

沈黙の中で、私たちはよりよく学び、よりよく理解します。沈黙の中で、私たちは宇宙、生命、神など、私たちが呼びたいものは何であれ、その声に耳を傾けることができます。沈黙は、思考、熟考、理解、精神性など、私たちの内面を刺激するため、最も強力な知識の伝達手段です。したがって、日中に平和な瞬間がないこのハイパーテクノロジーで騒がしい現在において、沈黙は非常に貴重です。あっという間の週末の朝。

少しゆっくりすることは誰にとっても良いことです。そうすれば、人生が知らず知らずのうちに、あるいは最大限に楽しんでいないまま、あっという間に過ぎ去ってしまうことがなくなります。 たとえ静かであっても、すべてに時間があります…日経新聞のように。

© 2010 Victor Nishio Yasuoka