1.「日経」のコンセプト:

1869 年以降、日本人の集団が食料源を求めて日本を出国し始めたとき、何らかの方法で彼らを特定する必要が生じました。このようにして、 「デカセギ」により日本に一時的に滞在する人々に対して「NIKKEI」という概念が生じる。 しかし、彼らの一部が祖国に戻らず、ホストランドに無期限に留まる場合、この概念には疑問が生じます。新しい地平線を見つけ、状況が彼らを移民にしたのです。この新たな状況は、彼らが何年にもわたって元の家族から離れ、祖先の家族とは異な​​る規則の下で自分たちの家族を形成し、他の血を同化し、異なる子供を生み、自分たちの生き方を地元の文化や習慣に適応させることを意味します。これらの移民がこの用語を使い続けているにもかかわらず、半世紀も経たないうちに、この「日系人」の定義は現実と合わなくなりました。さらに子孫にまで範囲を広げようとします。しかし、彼らが守ろうとしているものの本質は期限切れになっている。その変化は世界を混乱させました。 彼ら自身も、退職後すぐに変化を始めなければなりませんでした。日本はまた、要求が厳しく敵対的な外界の差し迫った要求に何度も適応する必要があり、そのためには新しいモデルの下で訓練された子供たちを活用する必要があった。

したがって、別の現実の下で変化した人々は、たとえ同じ血を引いていたとしても、もはや仲間として認識されませんでした。 （「外国人」という性質は、社会的コンセンサスを失った人々に永久に付きまといます）。ましてや、他の緯度で生まれ育った子孫が認められることはあり得ません。したがって、現在、NIKKEIの概念には「日本人であること」が含まれていません。むしろNIKKEIは、ウルグアイ人、ブラジル人、カナダ人、メキシコ人、チリ人、あるいはその他の世界各地の国民であり、彼らが認識し共感している日本の世襲的および/または文化的な荷物を携えている人々をターゲットにしている。

このため、日経の定義は、その構成要素を区別するのに優れた浸透性を示します。この良い例は、ニューヨークで開催された 2001 年の COPANI によって示されており、純粋に「集団主義」の基準で分析されています。完全に妥当な基準である。なぜなら、人間がその特殊性、ニーズ、懸念の一部を吸収する地元のコンポーネントで足場を構築しながら、それらの一部を内面化せずに、奇妙な条件下で繁栄することを想像することは不可能だからである。このように、NIKKEI は日本人の家族​​歴を持つ移民とその子孫を出発点としています。しかしそれは同時に、日本人の血が入っているか否かに関わらず、感情的、社会的、法的関与によって融合された人々を同じ色に染める。 （ネイティブの妻は議論の余地のない例です）。そしてそれはさらに先へ進みます。 「日系人」とは、日本文化の表現を内面化して人間関係のネットワークを紡ぐ現地のメンバーのことを指します。この広範な範囲で見ると、「日系人」は、私たちが自分自身を認識できない、ましてや帰属義務や義務を認識できない大きな「日系世界」内に分散している場合でも、その数を大幅に増加させています。

2. 限定された日経コミットメント:

日本人の血を引く「日系人」を根本的に特徴付けるものは、彼に付随する日本的道徳という特別な重荷である。これらは、明治以来初代の両親によってもたらされ、前の徳川時代に形式化され、数千年にわたって日本人によって構築された集団主義的道徳の名残です。

西洋道徳の根底にある「個人主義」に対し、運命のない様式として「集団主義」が再びこの地に侵入してくる。 グループで到着して「コロニー」に集まる人々にとって、それに基づいて組織化することは、最初は比較的簡単になります。非公式に入学した他の人たちにとってはそうではなく、まず「個人」という言葉の意味を学ばなければなりませんでした。しかし同様に、何年も経って、彼らは独自の、そして彼らにとって可能な唯一の集合体、つまり核家族を形成することができました。残りの部分については、世俗的な集団主義もまた、日系人家族という狭い領域内に永続的な巣を見つけることしかできません。

そして、この家族は強化されるだけでなく、時間の経過とともに着実に進歩し、不思議なことに世代から世代へと伝えられ続ける日本の道徳の義務に常に触発されています。したがって、確立された秩序が尊重され、教育と労働に高い価値が与えられ、家族の名誉が保たれます。しかし同時に、例えば、近所の家族を模倣しようとする「統一性」の前提もあり、目立たない態度を育みます。これを行うために、各人は独自の「鎖国」を確立し、自分たちの空間が可能な限り独立して自給自足できるようにします。したがって、彼らと周囲の世界との接触は、彼ら自身が構築し、永続化に貢献してきた関連機関との関係においてさえ、常に乏しいのです。しかし、地域生活の中で専門的に新しいスペースを占める子供たちの教育的成功により、相対的な開放性が強制されます。次に、外国の構成要素との結婚も同様に寄与します。しかし、これらのより広い地域は、家族の親密さの変形であると考えられ続けています。それ以上は沈黙。確かに、匿名性のこの特異な行為の最良の例は、ペルーの「フジモリ事件」に挙げられるものでしょう。彼らは、祖国を悲惨と腐敗から救って進歩の道に導いた傑出した人物であるという正当な評価を彼に与えているが、一般の「日系人」が好奇の目にさらされなければならない理由を与えたことを許すことはできない。第三者の。

今日、アメリカ全土には、何世紀も続く「日系人」家族がおり、彼らの能力、貢献、そして節制が全面的に認められています。しかし、彼らは「敬意を持った」距離を頑固に維持し続けており、好むと好まざるにかかわらず、自分たちの存在の現在と未来を描いている世界的現実の重要な部分を無視させてしまいます。

3.「グローバル化された世界における日経」：

このタイトルはウルグアイの COPANI XV の表紙に掲載されましたが、テーマの必須の部分ではなく、接線的にのみ触れられていました。グローバリゼーションは、大多数の人にとって無縁な古い問題です。欺瞞的な星雲に守られているため、彼女は自分の衝撃的な行動に常に外国の名前を付けています。 私たちが知っているのは、それが資本主義と経済力の集中に関係しているということだけです。これが、世界の重要な資産が所有者を変えて、ますます少数の手に残るという静かな闘争の原因です。 しかし、詳細や結果を知らないことが永続的な懸念につながることはほとんどありません。なぜなら、最終的には、他者を略奪する人間がいるに違いないという聖書の悪に対する信念が蔓延しているからです。こうした略奪行為が私たちの近所に広がり、その犠牲者が私たちに知られるようになるのを見て、私たちが心配するのは一瞬だけです。アルゼンチンの染物業者の場合、燃えるような例が見つかります。何千もの「日系人」家族の伝統的な仕事の源は、競争することが不可能な清掃業界に特化した大規模なコンソーシアムによって急速に消滅しつつある。理由は簡単です。それは「進歩」によって必然的に引き起こされる「巻き添え被害」の一部です。

私たちはまた、国家全体の組織的な略奪を正当化するための簡単な説明も受けるでしょう。私たちは、どれほど多くの国が特異点を失い、匿名の外部存在の一部になりつつあるのかを不注意に目撃することになった。その国境はますます弱体化しています。新しい法律、協定、同盟により、彼らの富の自由な操作が許可されています。 これらすべては、当面の明日の道を指示する責任を負う政府機関の管理によって味付けされました。 「民主主義の範囲内で」この手順が機能しない場合、他の緯度で見られるように、先祖からの継承と生活の基盤を守るために文化全体が侵害されることになります。他のケースでは、奨励された内部闘争が敗者のみという悲惨な結果につながり、恐怖、悲惨、飢餓によってあらゆるドアが開かれる可能性があります。危機や戦争などの言葉も省略されません。空の青を決定的に覆い隠そうとするほどの暗雲に直面すると、想像力は簡単に特定の SF 漫画の舞台を設定します。そう遠くない日に、惑星の大衆を統治する全能の惑星政府によって管理される、単一の惑星文化が押し付けられることになるでしょう。

もしこれが真実で、私たち「日系人」が明らかに少数派だったとしたら、この予想される圧倒的な雪崩に直面して何ができるでしょうか？私たちはすでに岩や困難な場所に直面しており、残された選択肢は 2 つだけかもしれません。私たちの状況は、1868 年に明治が大政権力を掌握した当時、日本が直面したジレンマに似ていると言えるでしょう。私たちは、これらの権力者の意向によって削られることを大人しく受け入れるのでしょうか、それとも「日本経済新聞」の維持に固執するのでしょうか。 ' 身元？ 。

もし私たちが前者の選択肢に傾いているのであれば、成り行きに任せて、辞書から「日経」という言葉が消えるのを待つだけでいいでしょう。もちろん、「男であること」という必須条件も消えてしまうでしょう。 2 番目を選択した場合は、時間が非常に重要です。 すでによく組織された家族を出発点として、私たちは顔を上げ、周囲を見回し、分散した日系コミュニティを統合するための戦略を決定しなければなりませんでした。飛び散った矢で我々は格好の餌食となる。受けた教えは、私たちが活発なグループにグループ化する必要があることを教えています。そのために、私たちは中流および中上層に何千もの家族を擁し、私たちが所属する社会組織、何らかの形で絡み合った国際関係、そして私たちがその一員であり、特異性や仕事を好む傾向にある地域コミュニティを持っています。 .「日経」。私たちに必要なのは、手元にある求心力を方向づけて、予期せぬ次元に到達する可能性のある21世紀型の集団化組織を再構築する意志だけです。

同時に、 「バイタルサプリメント教育」を一般化するための戦略も実行する必要があります。これは、現在の家族と正式な教育のギャップを埋めて、次のことへの認識を高めることを意味します: a) 現実を歪める半真実の範囲を発見する、より目覚めた分析能力、b) 歴史的に社会を方向づけてきた日本の道徳の指導的衝動を明らかにする家族の歩みを振り返り、時の経過に応じてその中に長所と短所を見出します。 c) 「日本人であること」と「日系人であること」を理解するために日本の歴史の断片を学びます。 d) 「心の光の道」についての意識を高めます。物質主義に対抗するものとして、e) スポーツ、芸術、日本のエンターテイメントを通じて、常に地元のエンターテイメントと混ざり合った永続的な関係のためのスペースを作成します。

こうしたことすべてにおいて、「日系人」の若者は言いたいことがたくさんある。 実際、そうです、「頭を立てる釘がハンマーを受ける」という日本人の主張を捨て、日本を特別なものにするその能力（日本人にプラス）を活用して、仲間や地域社会の間でリーダーシップを発揮し、公共の利益のための行動や活動を統一するための組織的なキャンペーンの参加者。

もし私たちがこれらの措置を実現するという意志を達成できれば、日経ワールドには高い安全保障の壁が立ちはだかるでしょう。彼の仕事における効率性は証明されており、平和主義者として認められているため、彼は特定の圧力の対象となるべきではなく、むしろ、自分自身の重みに屈して、大きな条件付けされた大衆の一部になることが期待されているからです。確かに、彼が無傷でいるためには、重要な瞬間や常識的に判断できる場合に、竹の柔軟性を利用して折れずに曲げる必要があるだけです。

歴史が何千回も証明しているように、最終的には、真実は正しい中心に戻らなければならず、そうすれば、桜が満開に咲く空間を最初に持つことになるでしょう。

※この記事は、2009年9月18日にウルグアイのモンテビデオで開催されたXV COPANIでディスカバー・ニッケイが実施したワークショップ「多民族・多民族コミュニティ」のセッションの結果です。

© 2009 Ariel Takeda