これらの原因から生じる結果
- チリには日本の植民地は存在しない。その理由は、過度の労働によってその多くの土地を横領する可能性のある日本グループの国内存在の危険を回避するために、前世紀の権力グループが執拗にキャンペーンを行ったためである。等比数列の乗算」とその歴史的な集団の危険性について。
- 白人移民を（地元住民自身よりも）恥知らずにも優遇する「密室」政策と、この国が位置する低開発レベルのせいで、能力やメリットに見合った仕事を見つけることの難しさ。この状況により、日本人は中小企業やその他の基本的な職業に頼って、最小限の費用で独立した職業（例えば美容師）で生計を立てることを余儀なくされました。したがって、この日本人は人気の地区に自宅を構えました。 （この日本人は最低限の中等教育またはそれ以上の専門資格を持っていたが、チリ人の文盲率は50％を超えていた。同様に、彼の文化レベルは白人移民のそれをはるかに上回っていた。）
- チリには孤独な日本人しか存在しないこと、日本人の数が少ないこと、チリ政府や日本政府から認められていないこと、そして彼らの不安定な職業の不安定さ…コミュニケーションの困難に加えて。そのため、彼らは安定を求めて地理的に分散することを余儀なくされました。このようにお互いに距離を置いているということは、彼らが家族を形成するとき、子供たちの日本文化への入門を分かち合える親しい仲間がいないまま、自分の近所とだけ関係を持つことを意味していました。この状況を逆転させることはもはや不可能だった…なぜなら、彼らの永遠の最終的な場所はこの寛大なチリの土地だけであり、彼らの頭上に漂う執拗な外国人嫌悪のベールによって妨げられるだけだったからである。
この厳しい現実から、子どもたちの運命を曖昧にしないために日本人の親が「チリに住むならチリ人にしなさい」という言葉が生まれたに違いない。そして彼らは、唯一の遺産として現地で可能な限り最高の教育を保障する提供者としての役割に人生を集中し、沈黙に浸りながら「日本人としての存在」を残そうとした。したがって、彼らを正式に、しかし「チリ流」に教育することがこの家庭の主な関心事でした。これは、日本語を学んだり、日本文化に関連したりした子供たちが事実上いなかったことを意味します。
その結果、チリの日系人家族は孤立し、環境の影響が顕著になり、父親の沈黙が続くことになる。チリ特有のいくつかの特徴を提示する必要がありますが、もちろん祖先の起源の必然的な貢献と微妙なニュアンスがあります。おそらく同じ理由から、橋の下に大量の水が流れ込んだにもかかわらず、各家族は他の家族とほとんどコミュニケーションが取れずに離れて暮らし続けています。彼らの関係は子供たちが家庭にもたらしてくれる寄付に限定されており、彼らは日本語を話せません。若者たちは高等レベルで専門的な賞を受賞することを目指しており、彼らの支配的な文化は西チリ文化であり、彼らは日本を視覚化し続けています。彼の先祖が彼を見たのとほぼ同じ距離でした。彼らはチリ人女性と家庭を築き、沈黙と匿名性を優先し続けています。もちろん、彼らは現在では中産階級レベルに位置しており、その誠実さ（「誠」）と名誉（「明誉」）によって社会的および仕事のレベルで区別されており、それ以外の場合は、日本の血を引くすべての人々にとってほぼ義務的な行動です。
チリに滞在した最初の冒険者の特徴
すでに述べたように、日本人は集団でチリに入国しなかった。 20世紀初頭以降に到着した人々は、家族、地理的、時間的関係とは無縁でした。違う暦、違う都道府県から次々とやって来ました。その大部分は、（中等以上の）学業を無事に終えた子供たちに海外旅行を与えるという伝統を今でも維持していた小ブルジョワジーから来ており、そこで確実に成人に達し、帰国したら妻を選んで家族を連れて帰るというものだった。 . 家族内でのそれぞれの大人の役割…。これらのデータだけで、何らかの形でチリに閉じ込められた日本人のスケッチを試みるのに不可欠なものが得られます。
- 彼らは泊まりに来なかったし、チリにも来ませんでした。ただ通り過ぎる人たちだった。その時までに日本人は、南米にブラジルとアルゼンチンといくつかの港があることは知っていましたが、それ以外にはほとんど何もありませんでした。欠けているものはすべて、冒険と把握したいという欲求によって集められるでしょう。
もちろん、チケット代自体が高額だったので、彼らは両親のお金に加えて小遣いを使って旅行しました。彼らはルートに応じて西側または東側の港で下船し、そこから南へ向かいました。大陸の先端に到達するという最も大胆な考えは、アルゼンチンか、ほとんど無名のチリを意味しました。しかし、彼らは、日本に似たチリについて、そして富士山とほぼ同じ火山（多くのことを語っていた）さえあるチリについて知っていることには欠けていませんでした...そして彼らはその美しさと人々の優しさに喜んでいました。
- 今度は帰りが必要になりましたが、帰りの航空券は旅行に含まれていませんでした。必要なものを蓄えなかった者は働かなければならなかったのです！欠けていたものを手に入れるために…そして彼らはそうし、その過程でどんな職業でも引き受けました。なぜなら、すべての仕事は尊厳を伴うものだからです。問題は、仕事が少なく、給料も低く（その理由はすでに述べられている）、予想を超えて時間が経過し、待つのが苦痛になったことだ。
さて、私たち西洋人に生じる疑問は、なぜ裕福な家庭に生まれた彼らは、返還に必要なものを尋ねるために遣わさなかったのかということです。
単純。個人で解決しなければならないことについて助けを求めることは日本人の品格から許されないからです。 （解決策が達成されなければ、努力して死ぬことになる）...そしてそれは、ますます高くなるハードルを乗り越えられなかったためにチリに取り残された人々にも起こった（彼らも失敗者として戻ることはできなかった）。
最長10年間にわたる無駄な努力の後、彼らは人生の方向性を変えました。彼の新たな根本的な目的は、自分の血統と姓に連続性を与えることでした。 （この植栽は、チリ人女性と結婚した人々の起源を証明しています。したがって、私たちの日系人の中には、その数の割合として、かなりの数の古い姓が含まれています）。
最終的な説明
基本的には2つです。 1つ目は、この物語は世界的な先例を考慮して書かれており、どんなに小さな世界であっても、すべての複合企業に発生する必然的な少数派を除外した重要な多数派についてのみ触れているということです。
たとえば、日本語を学んだ子供たち、特に母親が日本人である結婚生活を送っていた子供たち（それ以外の場合はほとんどいない）や、年長になって日本語を探しに外に出た子供たちもいた。また、彼ら全員がチリ人女性と結婚したという意味でも、彼ら全員が啓発されたブルジョワ階級の出身というわけでもありません。実際、ペルーから出国した入植者もいれば、貨物船から降りた乗組員もいたし、チリ行きの航空券を買うために必要なお金を円に募金した人もいた。同様に、造園家、農学者、会計士、花卉栽培者など、専門分野の職に就いている者も何人かいた。
30 年を過ぎると、（親戚には決して）「呼びかけ」に応じた家族に加えて、チリを目的としてやって来た家族も数家族現れた。また、40年代の初めには、完全な安定とある程度の幸福を備えた家族がいました。 …そして、例外は続きます。
また、21世紀になればすべてが達成されるというわけでもありません。実際には、達成すべきことはまだたくさんあります。実際、文化的に言えば、チリ日系人は成功しているとほぼ断言できるにもかかわらず、高等教育に入学できず、合格もできていない日系人が依然としている。それが、彼がチリで社会と労働のはしごを上がった理由です。さらに、1980年代以降、世界的に日本が主要大国の一つとして認識されるようになると、人々の目から見たチリ日系人に対する認識は、日本文化に関連するあらゆるものと同様に、著しく好意的になった。
2 番目の説明では、すでに述べたことを強調したいと思います。チリにおける日本民族に対する外国人排斥の試みは、期待したほどの反響を生むことはなかったが、それは単純に、大多数の国民が「オオカミがやってくる」という話を無視することになってしまったからだ。パンピーノが北部で失敗したのは、パンピーノが鉱山労働者としての生活には必要だが採掘自体には関係のない奉仕活動を行っていた少数の定住日本人と毎日肩をすり合わせていたからだ。したがって、彼らの作品は相互に補完し合いましたが、模倣の可能性はありませんでした。
太平洋戦争中にも似たようなことがあった。また国民の大多数は日本人に対する迫害や虐待に参加しなかった。起こったことは、今世紀初頭から知られているものと同じ、北米の組織とチリの権力グループによって計画されました。両共謀者は腐敗した報道機関、お金か誤った情報で購入した多数のサーバー、そして制裁の適用を熱心に担当したチリ警察と共謀したが、それは服従や愛国心や外国人排斥からではなく、あくまで国家的動機からであった。すべての権利を剥奪された人々から金を奪い、虐待する機会。 （したがって、被害者を選ぶとき、彼らは恐喝したり財産を奪ったりする可能性のある人を選んだのです）。
一方、わが国政府当局は頑固に中立水準を維持し、日本に対する宣戦布告をほぼ終結（1945年4月11日）まで封じ込めた。その一方で、追放され左遷された人々を自分たちの町で受け入れなければならなかった大衆は、確かに一部は彼らを無視したが、大多数は彼らに援助を与え、被害者を攻撃しようとする人はほとんどいなかった。
© 2016 Ariel Takeda
