私がアーティストで教授のヘンリー・ツァン氏に初めて会ったのは、2019年のパウエル・ストリート・フェスティバルのときでした。そこで彼は、1907年にチャイナタウンとパウエル・ストリート周辺で白人暴徒が人種差別的な暴動を起こしたルートに沿って、iPadと画像を使い、バンクーバーのパウエル街/日本町エリアで360度の暴動ウォーク（ing）ツアーを実施していました。
このツアーは次のように説明されています。「反アジア暴動はバンクーバーの歴史上最も重要な出来事の一つでした。360 暴動ウォークは、バンクーバーのアジア人排斥連盟が主催したデモとパレードに続いて中国系カナダ人と日系カナダ人の両コミュニティを襲撃した暴徒の歴史とルートをたどるオーディオビジュアル体験です。多くのコミュニティが法律や物理的な排斥行為、暴力の標的となった当時の社会的、政治的環境に浸ってください。」
ブリティッシュコロンビア州のサリー美術館でツァンの最新の展覧会「ヘイスティングス・パーク」の告知を見たとき、私も同様に興味をそそられた。セピア色のイメージがすぐに頭に浮かぶ。二段ベッドが置かれた大きな石造りの建物、プライバシーを願って掛けられたシーツ、肥料の臭いが漂う、気難しい家族が家畜のように飼われている動物舎、食堂、食中毒の話、楽しんでいる少年たち、しかめ面や恐怖の表情を浮かべる大人、無意味な憎悪の犠牲者、血と汗と涙の人生で得た家や仕事から引き離された人々、人種差別に盲目になった国によって混乱とヒステリーに投げ込まれた人生。
ツァンが撮影した写真には、どこか魅惑的で夢のようなところがある。妙にポップアートっぽく、ネオンカラーの脈動するオーラは別世界のように、建物に取り憑く 1942 年の幽霊を呼び起こす。私が子どもの頃、「ヘイスティングス パーク」という言葉は、常に汚い言葉だった。日系カナダ人が、単に日系であるという理由だけで、男性、女性、子供が他の収容所に送られる前に、集められた場所だからだ。日系カナダ人の歴史的重要性は、ツァンの写真に、悲しくも瞑想的な思い出を吹き込んでいる。ヘイスティングス パークで生き延びた、私たちの年老いて衰えつつある両親、祖父母、祖父母のように、これらの建物にも、80 年近く経った今でも語りたがっている物語がある。
ヘイスティングス パークは、カナダ東部に住む私たちがぜひ見るべきマルチメディア インスタレーションです。バンクーバーのヘイスティングス パークにある 4 つの建物の写真と映像が展示されています。1942 年、約 8,000 人の日系カナダ人が、ブリティッシュ コロンビア州内陸部、アルバータ州、マニトバ州、オンタリオ州の強制収容所や労働収容所に送られる前に、この場所に集められ、拘留されました。4 つの建物の中には、現在ではパシフィック ナショナル エキスポジションで人気の豚レースやふれあい動物園が開催される家畜館があります。
香港生まれのツァン氏は、バンクーバーのエミリー・カー芸術デザイン大学の准教授。カリフォルニア大学アーバイン校で美術学修士号を取得。展覧会について彼にインタビューする機会を得た。
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NI (Norm Ibuki): ヘイスティングス パークの建物の熱画像を使用して画像を作成するというのは興味深いアイデアですね。これはどのようにして生まれたのですか? この技術はどのように機能するのですか?
HT (ヘンリー・ツァン): ヘイスティングス・パークに関するプロジェクトに取り組みたいとずっと思っていましたが、バンクーバー・ヘリテージ財団からバンクーバーのダウンタウンにあるCBC ウォール(カナダ放送協会) の写真壁画の制作を依頼され、チャンスが訪れました。1942 年に建てられた 4 つの建物が残っている敷地内を歩き回りながら、当時の写真をどう撮ろうかと考えていたとき、自宅のエネルギー効率を分析するために使用した熱感知カメラを思い出しました (結局、私の家には断熱材がありませんでした)。その機械が、人間には見えないけれど、身体は感じ取れるもの (冷たい風など) を見ることができることに驚きました。
熱画像技術は、物体の熱特性を測定する赤外線スキャナーを使用します。これは、朝鮮戦争中に米国が軍事研究を通じて開発したものです。熱画像は微妙な温度差を検出でき、特に、地表下にあるものの問題を示唆する漏れや亀裂を発見するのに役立ちます。人間の目では検出できない近赤外線波長の光に焦点を合わせます。私が使用した建設業界のカメラ以外にも、防犯カメラなどの監視、警察、暗闇での狩猟、霧や煙を「見通す」ことができる自動運転車などにも使用されています。私の目的は、このようなカメラを使用して、これらの建物を文字通り新しい光で見ることでした。
NI: 元々あった 4 つの建物は現在どのように使用されていますか?
HT: 1942 年にこの場所を地図に描いたものがあり、そこには日系カナダ人の住居として使われていた 11 棟の建物が描かれており、それぞれに異なるアルファベットが付けられています。現在も残っている建物は 4 棟です。A 棟は家畜棟として知られ、女性と子供の寮でした。F 棟はローラーランドとして知られ、男子寮でした。K 棟はフォーラムとして知られ、地図では「空き」と表示されていますが、男子寮として使われていました。L 棟はガーデン講堂として知られ、子供や若者の学校として使われていました。
NI: 展覧会のYouTube 動画で、建物には記憶する能力があるという興味深いコメントがありましたが、詳しく説明していただけますか? 建物はどのようにして「記憶」するのでしょうか?
HT: 私は熱画像カメラを媒体として、これらの建物に「建物の中に人が住んでいた時代を覚えていますか？もし覚えているなら、何か痕跡は残っていますか？過去を掘り下げていくと、表面の下には何があるのか？他に何が見つかるでしょうか？」と尋ねました。
この機械は、私たちには見えないものをはっきりと見ています。強制的に自宅から追い出され、一時的に牛舎やホッケー場に収容された後、強制的に収容所や労働キャンプに送られた 8,000 人の人々について、どんな証拠があるのでしょうか。何が残され、何が消去されたのでしょうか。これらの機械には 1942 年を見るための設定があるわけではありませんが、バンクーバー、ブリティッシュコロンビア州、およびカナダの公式歴史の表面のひび割れを探す機能があります。
NI: 熱画像がちょっと幽霊っぽいですね…
HT: 画像には確かにエネルギーがあります。飽和した色の強さがやや不快で、少し不安定なような振動感を生み出しています。写真を見ていると、子供の声が聞こえたという話を聞いたことがあります。
しかし、本当に幽霊のような画像は、別の部屋に設置された目に見えない投影画像です。部屋はとても暗く、1 枚の写真が壁に映し出されているように見えます。古いスライド プロジェクターがスライドを自動的に送りますが、反対側の壁にあるモニターに近づくまで肉眼では見えません。モニターの上には、ギャラリーの中央にあるスクリーンに向けられた赤外線カメラがあり、赤外線で投影されたスライド画像をリアルタイムでモニターに表示します。そのモニターで、目に見えない画像が見えるようになった前にいる自分の姿を見ることができます。
NI: 画像を通して何が明らかになりましたか? 驚きはありましたか? 視聴者に何を感じ取ってもらいたいですか?
HT: プリントされたカラフルな写真でも、インスタレーションに投影された目に見えない写真でも、私はまだ写真の中に新しいものを発見しています。私が達成しようとしているのは、観客が歴史的出来事や社会政治的状況を思い起こさせる空間に巻き込まれるような、具体化された体験を創り出すことです。これらの作品が過去と現在を融合させることが私の望みです。
NI: 写真家レナード・フランクと彼の強制収容所に関する作品について少しお話しいただけますか? これらの画像は、今回の展覧会のためにあなた自身の画像とどのように組み合わせてキュレーションされたのですか?
HT: レナード・フランク (1870-1944) は、多作で成功した地元の写真家で、引退後に復帰し、第二次世界大戦中に BC 証券委員会のために日系カナダ人の強制移住と収容を記録しました。これらの写真は非常に重要な視覚資料であり、個人的なフォトエッセイや、カリフォルニア州マンザナーのアンセル・アダムスの写真のような政治的な声明を出すためのものではなく、政府用であったため、冷静な目で撮影されています。ですから、サーマルイメージングカメラで写真撮影する前から彼のシリーズについては知っていましたが、決して真似しようとはしませんでした。写真とビデオの撮影後、私の写真のいくつかが 1942 年に彼が立っていたのと同じ場所から撮影されたことが明らかになりました。これは明らかに計画していなかったので不思議なことです。しかし、建物を撮影できる角度は限られているので、それほど驚くべきことではなかったのかもしれません。そして、他の建物はすべてそれ以降に取り壊されていたため、選択できる建物は 4 つしかありませんでした。いずれにせよ、アプローチや目的が大きく異なっていても、私のイメージがフランクの写真と対話していることは明らかです。
NI: ヘイスティングス パークは、今日のバンクーバーの住民にとってどのような場所なのでしょうか? バンクーバーの人々が特に思いを寄せる場所なのでしょうか?
HT: バンクーバーで育った私は、第二次世界大戦中に家族が強制収容所に送られなかった他の人々と同様、ヘイスティングス パークが日系カナダ人が労働収容所や強制収容所に送られる前に処理センターになった経緯を知りませんでした。この場所と私の結びつきは、毎年 8 月にパシフィック ナショナル エキスポジション (PNE) が開催される場所であり、子豚レース、家畜競技会、ふれあい動物園、ミニ ドーナツ、デモリション ダービー、スライス アンド ダイス デバイス、新しい家庭用ガジェットが売り出される場所であるということでした。運が良ければ、妹と私は綿菓子を買ってプレイランドで乗り物に乗ることもできました。大人になってから、1942 年当時はプレイランドにこの機能はなかったことを知りました。ショックでした。なぜ学校で教えてくれなかったのだろう。教育カリキュラムに含めるほど重要だとみなされないのはなぜだろう。しかし、70 年代にはこれが普通のことだったのです。中国人人頭税や中国人排斥法、寄宿学校制度、駒形丸、この街を揺るがした（白人）人種や（白人）労働暴動といった話題を取り上げるような教師は、もしいたとしても稀だった。結局のところ、バンクーバーは当時、もちろん地域にもよるが、人口統計上白人がはるかに多く、一部の人々の生活に他の人々よりも大きな影響を与えたこれらの出来事や政策について話さなければならないことに、一部の白人は不快感を覚えただろう。
バンクーバーは、その名誉のためにも、熱心で献身的な活動家たちの努力の成果として、建国の父たちや権力者たちが築いた不平等を認める方向にようやく移行し始めました。ヘイスティングス公園に日系カナダ人の強制収容を記念してモミジガーデンが作られたことは意義深いことです。それ以来、敷地のあちこちに説明板が設置されています。日系カナダ人ヘイスティングス公園記念教育プロジェクトは、意識を高め、教師が使用する教育資料を作成する上で重要な役割を果たしてきました。また、ヘイスティングス公園 1942 の Web サイトは素晴らしいリソースであり、私は自分のアート プロジェクトを展開する上で大いに頼りにしました。
管轄に関しては、ヘイスティングス パークは、最近バンクーバー市に所有権と管理が移譲されるまで、州によって管理されていました。数年前にヘイスティングス パーク マスター プランが起草され、その将来について議論が続いています。
NI: ヘイスティングス・パークは誰にちなんで名付けられたのですか?
HT: ヘイスティングス パークの南側は、バンクーバーの重要な東西交通路の 1 つであるイースト ヘイスティングス ストリートに面しています。この通りはかつてはハイウェイ 7 号線の一部でしたが、現在は廃止され、バンクーバーとポート ムーディのカナダ太平洋鉄道の西端を結んでいました。その後、1 年後の 1887 年にバンクーバーに移転しました。この通りは 1885 年に英国海軍のジョージ ファウラー ヘイスティングス少将にちなんで正式に命名されました。
NI: この展覧会から伝えられるメッセージは何ですか?
HT: その質問には答えられません。これは芸術作品なので、観客が望むように解釈するしかありません。
しかし、私が望んでいるのは、写真と目に見えない投影がインパクトを与え、鑑賞者に本能的な反応を引き起こすことです。そして、描かれているものの主題、つまりこれらの建物は人々を楽しませるために使われ、その後、特定のグループの人々を監禁するために使われ、そして再び人々を楽しませるために使われたという認識に導かれたとき、鑑賞者は、身体が知覚するものと、概念情報として心が処理するものの間の空間のどこにいるでしょうか。矛盾はありますか。対立はありますか。不協和音はありますか。その隔たりをどうやって乗り越えるのでしょうか。
NI: アジア系カナダ人のアーティスト兼教育者として、現在も続く不寛容と憎悪に対処するために他に何をする必要があると感じますか?
HT: 私は、ムスクワム、スクアミッシュ、ツェイル・ワウトゥスの未割譲地に住んでおり、この地を故郷と呼べる特権を与えられたことを光栄に思っています。しかし、この権利には困難な条件がつきものです。私が幼い頃に香港から、あるイギリス植民地から別の植民地へとどうやってここに来たのか、そして私の周りの人々や私の先祖とどのような関係があるのかを学び、理解しようと努めるのは私の義務だと思っています。私の子供たちはブリティッシュコロンビア州民の 5 世代目ですが、彼らとこの地との関係が私とは大きく異なることはよくわかっています。また、元移民として、最近到着した人々や、将来ここに来て新しい生活を始める人々に対しても、ある程度の責任を負っていることもわかっています。
ヘイスティングス パークは、私が取り組んできたさまざまなプロジェクトのうちの 1 つで、国、地域、地方の物語の遺産の一部である人種差別的な態度と暴力に取り組んでいます。これらの不正について学ぶことは、私たちが集団の過去にどのような不平等が存在したかを特定して認識し、まだ対処する必要があるものを特定するために非常に重要です。
© 2021 Norm Ibuki
