UCLA チカーノ研究センターは、セルファ A. チューによる著書『 Uprooting Community: Japanese Mexicans, World War II, and the US-Mexico Borderlands』のブックトークを開催しました。国境地帯で育ったヴァレリー・マツモト教授が彼女を丁寧に紹介しました。
メキシコは地理的にとても近い隣国であるにもかかわらず、なぜ日系メキシコ人が私たちの意識にあまり馴染みがないのか不思議に思います。1950 年代の子どもの頃、私たちは家族でロサリト ビーチに休暇に出かけ、父の釣りクラブではバハ カリフォルニア沖で遠洋釣りをしていました。メキシコ料理は日系アメリカ人の食生活で長い間好まれてきました (私の一世の祖母もタマレ パイを作っていました!)。
南カリフォルニアの日系アメリカ人文化におけるメキシコの影響は、私たちが米国に移住して以来、歴史的に根付いています。多くの日本人移民はメキシコを経由して米国に不法入国しました。おそらくこれは、私たちのコミュニティで語られていないように見えるこの話題に対する小さな手がかりに過ぎません。日系メキシコ人に関するチュー氏の本は、このあまり知られていない話題に対する啓発的な見方となっています。
セルファ・チューは、メキシコでアジア系メキシコ人がどう扱われているかを直接知っている。エルパソ・タイムズ紙（2015年10月29日）による著者へのインタビューで、チューは次のように説明している。「日系メキシコ人コミュニティの歴史は、私自身の親戚の歴史です。中国系メキシコ人として、私はメキシコのアジア系移民がどう扱われているかを知っていました。」
チュウさんはエルパソの中国人移民について調べていたとき、国境を越えてシウダー・フアレスで日系人を逮捕した米兵小隊に関する新聞記事を偶然見つけた。この事件は自分が育った場所の近くで起きたため、被害者の中には両親の友人や近所の人もいることに気づいた。チュウさんは自分の家族や友人にこの件について尋ね始めたが、ほとんどの人は「第二次世界大戦中に日系メキシコ人家族に何が起こったのか知らなかったり、話したがらなかったりした」という。
チューは『Uprooting Community』の中で、メキシコと米国の間の激動の歴史を詳しく述べている。私たちは米墨戦争（1846-1848年）を思い出す。この戦争では、米国がカリフォルニア、ユタ、ネバダ、アリゾナ、ニューメキシコのほぼ全域を含むメキシコ領土の3分の1を占領した。テキサスは1836年にすでに占領されていた。米国に対する反帝国主義感情が大衆の間で広まり、それはメキシコ革命によって強化された。メキシコの革命家たちは、メキシコ経済の支配を狙う米国とヨーロッパの企業勢力を排除しようとした。
チューはメキシコ革命後の状況を次のように描写している。「メキシコの領土へのアメリカの新たな侵攻には、共通の敵の不吉な存在など、国家間の協力を促す大きなきっかけが必要になるだろう。」 (強調は筆者)
米国は、ラサロ・カルデナス大統領 (1934-1940) がメキシコの石油産業を国有化したことに対抗してメキシコに禁輸措置を取った。メキシコは米国の南側で社会主義体制へと向かっていた。次期大統領のアビラ・カマチョは、大きな社会不安と左派と右派からの反対に直面した。彼は、米国の軍事力に第二次世界大戦の取り組みに必要な天然資源と労働力を供給する代わりに、自らの政治権力を守るために米国から財政援助を得た。
戦争による労働力不足のため、メキシコ人労働者はブラセロ計画を通じて米国に迎え入れられた。米国陸軍は、第二次世界大戦の軍隊で戦うために25万人のメキシコ国民を募集し、メキシコ軍は最終的に米国陸軍の指揮下に入る計画だった。第二次世界大戦後、米国政府が世界初の超大国となるのを助けたことに対して、メキシコは一度も感謝されたことがない。
1943年、米国経済戦争委員会は「メキシコの食生活に欠かせない穀物の生産を阻害する作物をメキシコに植え、その結果、最も無防備な人口の間で栄養失調が増加した」ことを許可された。そして日系メキシコ人は最も弱い立場にあった人々の一部だった。
チュー氏が明らかにしたもう一つの事実は、カナダと米国が真珠湾攻撃よりずっと前の1938年にすでに公民権の停止について話し合っていたということだ。そしてカナダの日系カナダ人に対する強制収容命令は、ルーズベルト大統領の大統領令9066号のわずか5日後に発表された。
チュー氏は、日系メキシコ人がメキシコ人より劣っているとみなされていたにもかかわらず、いかにして「白人」としてメキシコ社会に溶け込んだかを語った。メキシコにおけるアジア系移民の序列は、まず日本人、次に中国人、最後に韓国人である。中国人、日本人、韓国人の移民は、スペイン帝国時代（1500～1800年代）に奴隷や労働者としてメキシコに連れてこられた。1882年の米国中国人排斥法により、多くの中国人がメキシコに押しやられた。メキシコのアジア系移民はすべて「チニートス」と呼ばれている。
メキシコには米国のように異人種間結婚を禁止する法律がなかったため、多くのアジア系移民がメキシコ人女性と結婚し、家族を持っていた。家族を連れてくることができたのは韓国人だけだった。
アジア人の数は米国ほど多くなかったが、メキシコのアジア人労働者階級の歴史は「最も脆弱なもの」の一つだとチュー氏は主張する。第二次世界大戦中、日本による韓国併合のため、韓国移民は日本人[臣民]とみなされた。
米国、メキシコ、日本の政府は、家や職場を追われることを強いられなかった裕福な日系メキシコ人の特権的な立場を宣伝することで、日系メキシコ人の第二次世界大戦における本当の歴史を隠蔽してきた。国境地帯や沿岸地域には、内陸部への移住を余儀なくされた何百人もの日系メキシコ人がいた。
メキシコ政府には、この「国内の敵」を一網打尽にするのに米国のような資金がなかった。多くは自費でメキシコ人の妻や子どもを残して行かざるを得ず、国内の敵として何年も失業と極貧生活に苦しんだ。強制収容所もあったが、日系メキシコ人がメキシコの牧場主のもとで無給で働かされた例もあった。基本的には奴隷労働だった。
メキシコシティのロドルフォ・ナカムラ・オルティスは、1942年の移住計画の一環として連れて行かれたが、亡くなる直前にチューがインタビューするまで、そのことを誰にも話さなかった。彼が子供たちに話さなかったのは、メキシコ国籍に価値がないと思わせたくなかったからだ。
コアウイラ州の炭鉱では、日本の社会主義無政府主義者の炭鉱労働者がアメリカとイギリスの企業に対抗して組織化した。彼らの中には、イタリア、ドイツ、日本のスパイ容疑者が収容されていた、ベラクルス州の厳重警備刑務所ペローテに収監された者もいた。
米国からの圧力により、移住計画により、メキシコ生まれ、帰化人、日本人移民のメキシコ人の子供や妻を含む日系メキシコ人コミュニティーのほとんどのメンバーは、南北アメリカ大陸の他の日系人と同様に公民権を奪われた。
1942 年 3 月 27 日、エルパソの新聞は、フアレス出身の 80 人の「ジャップ」の集団が国境の町から立ち去らなければならないと読者に伝えた。新聞は、無害なように見せかけて、日系メキシコ人は「チワワ市近郊のサンタ ロサリア [カマルゴ] の裕福な農村に農地を提供され、そこで戦争中はそこで生計を立てることができる」と伝えた。実際には、避難した日系メキシコ人はサンタ ロサリア デ カマルゴに留まらず、農地も受け取らなかった。その代わり、彼らはチワワ州ビジャ アルダマに監禁され、地元知事からチワワの政治家のために働くよう強制された。
クエルナバカで先住民の魔法の医者/治療師として伝説的なマヌエル・セイチ・ヒロモト博士は、スパイであると非難されました。彼は医師としてメキシコ軍に同行し、鉱山労働者としても働いていました。彼は強制収容所での労働搾取に反対し、ペロテに連れて行かれました。日系メキシコ人は、ドイツ、イタリア、日本のスパイ容疑者を収容する米国の厳重警備刑務所であるニューメキシコ州ローズバーグにも収監されました。
チュー氏は、ロドルフォ・ナカムラ・オルティス氏とヒロモト医師の余生をインタビューし、亡くなる前に彼らに見せるために、彼らの口述歴史に基づいて 3 日間で小説「Mudas las Garzas」を執筆しました。誠実な研究者であり口述歴史家であるチュー氏は、彼らの物語が正確であることを確かめたかったのです。その小説は 2007 年に出版されました。彼らもまた、自分たちの物語が語られることを知りながら死ぬことができたのです。
残念ながら、この本を読むにはスペイン語が話せなければなりません。しかし、国境のすぐ南に住む私たちの親戚や隣人について知識を深めるには、 Uprooting Community ( Amazon.comとjanmstore.comで入手可能) を読むと、日系メキシコ人の体験についてより詳しく知ることができます。
※この記事は2016年12月29日に羅府新報に掲載されたものです。
© 2018 Mary Uematsu Kao
