今週、シャーリー・ジオク＝リン・リム教授の誕生日は盛大です。彼女は作家、教師、評論家として優れた業績を残しただけでなく、日系アメリカ人の生活において二世女性作家の擁護者として重要な役割を果たしました。私は彼女の経歴を振り返り、彼女が私のためにしてくれたことすべてに敬意を表したいと思います。
素晴らしい回想録『白い月の顔たちの中で』に詳しく書かれているように、シャーリーはマレーシア（当時はイギリス領マラヤ）の華人家庭に生まれ、マラッカ州で育ちました。彼女の最初の詩は 10 歳のときにマラッカ タイムズ紙に掲載され、11 歳のときには詩人になりたいと決めていました。
彼女はマラヤ大学に通い、英語学で第一級優等学位を取得しました。1969年、マレーシアで壊滅的な反中国暴動が発生した後、彼女は米国に移住し、ブランダイス大学の大学院に通いました（回想録では、ニューイングランドの極寒の冬に適応するのに苦労したことや、熱心なヌーディストである白人カナダ人と同室になったことで受けたカルチャーショックについて、機知に富んだ言葉で語っています）。
1973 年にブランダイス大学で英米文学の博士号を取得した後、シャーリーは、設立間もないニューヨーク市立大学システムに属するホストス コミュニティ カレッジの助教授に採用されました。そこで彼女は、主にヒスパニック系とアフリカ系アメリカ人の学部生に 3 年間英語を教えました。
1976年、彼女はニューヨーク市北部のニューヨーク州立大学システムの分校であるウエストチェスターコミュニティカレッジに転校しました。WCCでの14年間で、彼女は従来のコミュニティカレッジ教授の期待をはるかに超えるレベルの業績と名声を獲得しました。1980年に、彼女の最初の詩集「Crossing The Peninsula 」が出版されました。これは、切望されたコモンウェルス詩賞（ピューリッツァー賞のイギリス連邦版）を受賞しました。シャーリーは、この賞を受賞した最初の女性であり、最初のアジア系人物でした。
一方、彼女はアジア系アメリカ人研究という急成長中の分野の創始者となった。1989年に彼女はアジア系アメリカ人女性についての批評研究である『The Forbidden Stitch』を出版し、1990年のアメリカ図書賞を受賞した。続いて1991年には、権威ある現代言語協会（MLA）から出版されたマキシン・ホン・キングストンの『The Woman Warrior』の編集アンソロジーを出版。1992年には、共同編集の文学批評アンソロジー『 Reading the Literatures of Asian America 』（テンプル大学出版）を出版した。
コミュニティ カレッジの教師としてのシャーリーの異例な存在は、1990 年にカリフォルニア大学サンタバーバラ校の英語教授に任命されたときに終わりを迎えました。当初はアジア系アメリカ人研究科に所属していましたが、1993 年に女性研究科に移り、数年間学科長を務めました。1999 年には香港大学の英語学科長に就任しました。非白人で女性としてこの栄誉に浴した初の人物であり、学科長も務めました。その後 10 年間、彼女はサンタバーバラと香港を行き来しながら、香港のさまざまな大学で客員特別教授を務めました。
実際、サンタバーバラを拠点としながらも、2003 年以降は広く旅をし、さまざまな地域で講義やコンサルティングを行ったり、客員教授を務めたりしてきました。シンガポール国立大学の大学学者プログラムの初代 Ngee Ann 寄付講座長、スペインのバリャドリッド大学およびサラマンカ大学の客員教授、台湾の国立中山大学の客員教授、マサチューセッツ工科大学 (MIT) の客員教授を務めました。
教えることに加え、この数年間、学者や作家としての彼女の仕事は爆発的に増加した。彼女は12冊の詩集を出版しており、最近ではIn Praise of Limes （2023年）とDawns Tomorrow （2024年）がある。また、3冊の短編小説集、特にTwo Dreams （Feminist Press、1997年）を出版している。また、同じく1997年に出版された回想録 Among the White Moon Faces : An Asian American Memoir of Homelandsは、彼女に2度目のアメリカン・ブック・アワードをもたらした。2000年には、東南アジアの著作を集めたアンソロジーTilting the Continentを出版。シャーリーの最初の小説Joss and Goldは2001年に出版された。2作目の小説Sister Swingは2006年に続いた。
彼女は学者、評論家として名声を博しました。2009年、米国多民族文学協会（MELUS）から生涯功労賞を受賞した年、彼女は新しいジャーナル「トランスナショナル・アメリカ研究ジャーナル」の創刊を主導し、創刊編集者を務めました。この生産的な活動の合間に、シャーリーは夫、息子、そして世界中にいる友人たちと家族を築く時間も見つけました。
私が初めてシャーリーに会ったのは、1998年、ニューヨークで叔母でフェミニスト学者のリリアン・ロビンソンを通じてでした。シャーリーとリリアンは、米国情報局が後援するアジアへの講演旅行で親しくなり、大学院でアジア系アメリカ人の歴史について研究を始めていました。私はその分野における彼女の膨大な知識を知っており、彼女の文章を大いに尊敬しており（彼女の詩はとても官能的で刺激的なので、読んでいるだけでお腹が空いてくるとよく冗談を言っていました！）、彼女と連絡を取るのが楽しみでした。
何度かやり取りした後、シャーリーが公立図書館で講演するために町に来ることを知りました。当時のパートナーである中国系マレーシア人と一緒に、私は招待を受けました。シャーリーは翌朝、私が育ったグリニッチビレッジを訪れる予定だと説明し、迎えに来て昼食に誘ってくれました。「午前中は友人で、大久保という年配の日本人アーティストを訪ねるんです。」
到着すると、その芸術家はミネ・オオクボであり、彼女は日本国籍ではなく二世であり、私がすでに勉強していた本『 Citizen 13660』の著者であることがわかった。シャーリーは『The Forbidden Stitch』にオオクボに関する章を収録し、それによってオオクボの作品が新しい読者や芸術愛好家に紹介され、その過程で二人は友人になったとシャーリーは説明した。
その日のオオクボの様子、彼女のアパート、そして彼女が選んだ素晴らしい絵画を展示した様子については、別のところでも話したことがある。私たちはその後、一緒に出かけようと彼女にせがみ、結局昼食を食べに行き、戻ってきておしゃべりをすることになった。私はこの活発な女性と彼女の話に魅了され、日系アメリカ人の歴史に関する研究の一環として彼女にインタビューを申し込む勇気を出した。「ああ、大変」とオオクボはうめいた。「いつもみんなが邪魔をして、放っておいてくれない。だから仕事が全然進まないのよ！」私はその場であきらめていただろうが、シャーリーが口を挟んだ。彼女は、オオクボは愚痴を言うのが大好きだが、実は人が連絡をくれたり、助けてくれたりするのは嬉しいのだと私に保証した。
その後、私は大久保さんと何度か会いました。彼女は私が個人的に知る最初の収容所生存者でした。彼女との交流を通じて、私は戦時中の日本軍による監禁について研究するようになりました。私を紹介してくれたシャーリーにとても感謝していたので、同僚のエレナ・タジマ・クリーフと私が『ミネ・オクボ：彼女自身の道を辿る』という本を出版したとき、シャーリーは献身的に協力してくれました。
シャーリーと初めて会ってから数か月、私たちは親しく連絡を取り合っていました。今振り返ってみると、彼女がどれほど寛大な人だったかがわかります。私は論文も評判もない大学院生でしたが、彼女はすでに著名な教授でした。それでも彼女は私を対等に扱い、私の進歩にまるで母親のような関心を示してくれました。
私が西海岸への研究旅行を計画していたとき、シャーリーは私をサンタバーバラに招待し、彼女と彼女の夫チャールズ・バザーマンの家に泊まらせてくれました。シャーリーと一緒に過ごすのはとても楽しかったです。彼女はユーモアのセンスが抜群で、おいしいブリトーが食べられる場所を知っていました。さらに重要なことに、彼女は自分の研究をしている間、私を UCSB デイビッドソン図書館に研究のために同行するよう誘ってくれました。
この訪問は、私のキャリアを形作るもう一つの発見につながりました。図書館には日系アメリカ人に関するアーカイブ コレクションがあっただけでなく、JACL の新聞「パシフィック シチズン」のマイクロフィルムも見つかりました。私はその日誌を一度も見たことがありませんでした。マイクロフィルムを読んで、編集者のラリー タジリのエッセイに魅了されました。彼は、二世の意見や政治について私に影響力のあるガイドとなりました。日誌の内容は、最初は読者として、そしてその後日系メディアにコラムを書くという、日系アメリカ人ジャーナリズムに対する私の永続的な関心を刺激しました。数年後、私はラリーとパートナーのグヨ タジリの著作集「パシフィック シチズン」を出版しました。
シャーリーの力強いサポートは、サンタバーバラへの旅が終わっても決して尽きることはなかった。ロサンゼルスに向かうとき、シャーリーは私に、さらに2人の友人と連絡を取るよう勧めてくれた。彼らは二世の女性作家で、社会活動家としても活躍していた。山本久恵と山田光恵だ。このスペースの都合で、この素晴らしい女性たちとのその後の関係を詳しく述べることはできないが、彼女たちのおかげで私の人生が豊かになったことは断言できる。久恵は私の最初の本『大統領の命令で』に親切に宣伝文を書いてくれた。光恵は100歳を超えてもなお活動的な存在だ。私は彼女との友情に恵まれ、毎年家族からクリスマスカードを受け取ることを光栄に思っている。
私は博士号を取得した後も、シャーリーと共同研究を続けました。2000 年、私がワシントンでポスドクをしていたとき、私たちはアメリカ学会 (ASA) のパネルで一緒に発表しました。数年後、シャーリーが ASA プログラム委員会の共同委員長に任命されたとき、彼女は私を委員会に招いてくれました。私たちの家族もさらに結びつきを深めました。叔母のリリアンと私がそれぞれモントリオールに定住した後、シャーリーは私たちを彼女の兄弟トニー リムとその家族と連絡を取り、彼らは心温まる友人になりました。逆に、私はシャーリーを私の母と父に紹介しました。彼らは彼女と一緒にいることを楽しみ、ニューヨークへの旅行中は彼女を泊めてくれました。
シャーリーが私の両親の家にいる間、私は見つけたばかりの本『馬の耳に響く聖なる祈り』を彼女に見せました。それはシカゴ出身の初期の混血日系アメリカ人、キャスリーン・タマガワの回想録で、主流の出版社から出版された二世の本としては初めてのものでした。シャーリーはそれを熱心に読み、タマガワが自身の混血アイデンティティについて複雑に論じた内容を中心に、素晴らしいエッセイを書きました。
一方、エレナ・タジマ・クリーフとフロイド・チュンはそれぞれ玉川についてのエッセイをまとめ、私は著者の歴史的研究を寄稿しました。こうして勢いづいた私たちは、ラトガース大学出版局の編集者レスリー・ミッチナーに、この本の新版と批評的エッセイ集を提案しました。レスリーは機知に富んだ返答をしました。「批評版は要りません。これはタルムードではありません。」代わりに、私たちのバラバラのエッセイを 1 つの序文にまとめることを提案しました。私はその仕事を引き受け、首尾一貫したテキストを作成しました。
ラトガース大学は、タイトル ページには 2 人の名前しか載せられないと主張しました。私は、この作業が私たち 4 人全員の手によるものであることを示すために、「グレッグ リム」と「エレナ チャン」の名前を提案しました。シャーリーは寛大にも断り (フロイドも同様)、作業を進めるために私とエレナの名前だけを載せるよう主張しました。Holy Prayersの新版は 2008 年に出版されました。私は、この作品でシャーリーと共同作業をしたことを今でも非常に誇りに思っています。
シャーリーが私に示してくれたサポートの一部を彼女に提供できる機会を得て、私は嬉しく思いました。2006 年、私がアジア系アメリカ人研究協会の理事会にいたとき、私はシャーリーに年次総会に出席する予定があるか尋ねました。シャーリーは出席しないと返信しました。彼女は UCSB のアジア系アメリカ人研究科を去っていたため、この分野で歓迎されるかどうか確信が持てなかったのです。「AAAS が私をカンファレンスでの講演に招待することは絶対にないでしょう」と彼女はため息をつきました。私はすぐに (少し皮肉を込めて)、「ニューヨークで開催される来年の AAAS 総会のプログラム委員長であるグレッグ ロビンソン氏と話をしたところです。その高貴な人物から、あなたを歓迎するとの連絡がありました」と答えました。
私は共同議長とともに、特別イベントとしてシャーリーによる詩の朗読会を企画しました。シャーリーが朗読会に来たとき、会場は学生や学者でいっぱいでした。立ち上がっていなかった人々も拍手喝采し、シャーリーと彼女の作品が多くの人にどれほど大きな意味を持っていたか（そして今もそうであるか）を証明しました。
© 2024 Greg Robinson
