Q: 私はミニドカ巡礼を通してのみアイダホを体験しましたが、その期間中は、あなたが言ったように「小さなポップアップ・ジャパンタウン」のようになり、アイダホがどのような場所なのかを完全に把握したとは思えません。アイダホに定期的に滞在するとどのような感じがするかを説明していただけますか。また、南カリフォルニアの大学での経験から戻ってきたときの気持ちを詳しく説明していただけますか。
大学のレポートを書くために、自分の町を調べなければならなかったのですが、96%が白人で、本当に驚きました。それ以来町は大きく成長し、より多様化し始めていますが、私はある意味象徴的な存在として育ちました。私の学校にはアジア人が数人いたかもしれません。
大学に通って、創価大学のダイナミクスのおかげで、とてもユニークな経験をしたと思います。留学生が50%で、日本人学生も大勢います。日系アメリカ人の友人と交流したことを覚えています。彼女は、祖父がマンザナーにいたことがあり、日本人学生とは自分は同一視できないと言っていました。日系アメリカ人と文化的日本人のアイデンティティの違いをより深く理解することができました。
しかし、大学卒業後にアイダホに戻ったとき、特にミニドカでの最初のインターンシップのときは、間違いなくカルチャーショックを受けました。人口 800 人ほどの田舎町でインターンをしていたときのことを覚えています。会議室を見上げると、スタッフは中年の白人 12 人でした。大学入学以来、自分が目立つ部屋にいたのは初めてだったと思います。本当に衝撃的でした。
しかし、それ以来、仕事やキャンプ活動を通じて、コミュニティーを作ることがより重要になったように感じています。巡礼や「ポップアップ・ジャパン・タウン」、JACL などを通じて、私はここにあるとは知らなかったコミュニティーに参加し、出会うようになりました。コミュニティーの外で育ち、孤立感を感じていたのですが、コミュニティーを取り戻し、作り上げることができ、今では完全にその一部であると感じています。
Q: 別の地域、場所、場所で育ちたかったと思ったことはありますか? もしあるなら、その理由は何ですか?
私はいつも、もっといろんなものに接したいと思っていました。故郷を離れるのが待ちきれない人は多いと思いますが、郊外や田舎で育った私は、家族がとても多種多様で、よく旅をしていたと感じました。日本やメキシコに行きながら育ちました。
私の祖父は移民労働者の家庭に生まれ、彼らは畑で働いていました。祖父母が日本で人とのつながりを持てた理由の一つは、祖父の家族が30年代から40年代に働いていたセントラルバレーの農場が日系アメリカ人の所有だったからです。祖父は日系二世と一緒に育ち、彼らと交流し、仕事の後は一緒にお風呂に入り、日本語で童謡を教えてもらったので、日本に行ったときもその知識がありました。祖父は世界を見て回りたい、世界を旅したいという願望を常に持っていました。祖父はベーカーズフィールドの移民家庭の子供で、軍人としてヨーロッパと日本に行きました。ドイツに駐留していたときは、休暇を利用してオペラやワイナリーに行きました。祖母も小さな漁村で育ち、違うことをしたいという願望を持っていました。祖母は東京のファッション学校に通っていました。
世界をもっと見たいという人々の環境の中で育った私は、家族がとてもオープンマインドで、外の世界を見たいと思っていたことを常に知って育ちました。これは、世界を見て他の考えを知ることを優先していない小さな町の出身者にとっては、少し違った考え方です。それが、文化、価値観、考えがぶつかり合う混血家族で育った最大の利点だったと思います。私はすでに新しい場所に行って世界を見る準備ができていました。私は今でもそうだと思いますが、今いる場所で価値を生み出していると感じられる方法を見つけています。まるで根を下ろしているような感じです。ミニドカのおかげで大学院に戻ってきましたが、ここでの自分の使命を見つけようとしています。
Q: Minidoka での仕事はどのようなものですか? 楽しいことは何ですか? 自分自身について、またコミュニティを作ることで、どんな発見がありますか?
言うまでもなく、巡礼は最高のものです。リトル トーキョーが私たちのところにやってくるのは、まさにそのときです。長い間、人と会わないでいると、燃え尽き症候群に陥りがちです。ですから、巡礼に出かけたり、別の場所を訪れたり、シアトル、ポートランド、ロサンゼルスに旅行して人々と再会したりする機会があれば、本当に元気になります。生存者や現場の同僚と電話で話せると、それが私の原動力となり、前進し続けることができます。
この仕事の一番の魅力は、この場所に深い関わりを持つ人々と交流し、彼らが来て、私たちの仕事の成果を享受できることだと思います。たくさんの人が、私たちの仕事が彼らにとってどれほど意味のあることかを、心のこもった手紙やメール、電話などで伝えてくれます。私にとって、それが常に一番大切なことです。私は手紙を保存するフォルダーを持っています。それが私たちのコミュニティを築く方法でもあります。
こうした仕事では、バランスを取るのが難しいことがあります。もちろん、私たちはこの仕事に情熱を注ぎ、関心を持ち、関わっていますが、毎日のように取り組んでいると、やるべき仕事や管理すべきプロジェクトとして見始めます。しかし、人々がこの仕事と関わり、自分たちの物語、歩み、彼らにとっての意味、家族のつながりなどを語ってくれるのを見ると、それらはとても貴重に感じられます。このバランスを取るのは難しく、特に毎日この悲惨な歴史に取り組んでいるときは、自分と切り離して考える必要があります。ですから、この仕事に人間味を感じる瞬間があると、使命や、なぜこの仕事をしているのかということに再び気付くのです。この仕事を任せてもらえるのは、本当に光栄なことだと感じています。
Q: あなたの地域にとっての課題は何だと思いますか?
アイダホ州は超僻地だと思っている人がほとんどですが、私はここが人口密集地に最も近い場所だと思っています。私のようにここで育ち、収容所についてまったく知らない人もいます。しかし、今では収容所跡地がニュースでもっと広く知られるようになり、開発が行われるたびに町にやって来て「叔父が建設を手伝った」と言う人がいたり、近くで育った人が「両親は話さないように、保存するほど重要ではないと言った」と言ったりします。ここは賛否両論です。人々は収容所について知りません。
しかし、全体的には、これが地元の物語の一部であるという肯定的な受け止め方も見られると思います。私たちの訪問者の多くは、子孫であったり、旅の途中の人々であったりして、「私は、この歴史を持つ友人や義理の家族と一緒に育ったので、もっと知りたい」と言ってくれます。賛否両論ですが、この場所を探している人々はすでにこの物語を受け入れているように感じます。最大の課題は、州内で歴史をもっと広く知ってもらうことだと思います。私はボイジーにいて、この場所から 2 時間離れたところにいるのですが、誰かと会話を交わして、その人がこの場所についてかなりの知識を持っていると知ると、ちょっと驚きます。このことは、この場所と歴史についてより広く教育するという私の使命をさらに強化します。
Q: 最後に何か一言お願いします。
ここにはコミュニティがあるということを人々に知ってもらうことは重要だと思います。私が知らなかったからといって、ここにコミュニティがなかったということではありません。私たちはオレゴン州オンタリオからわずか 30 ～ 40 分の距離にあります。ここは戦時中、立入禁止区域のすぐ外側にあったため、最大の自由日系人コミュニティでした。そこには日系アメリカ人の人口が非常に多く、安全な場所であることを知っていたため、多くの人々がそこやアイダホ州の近くのより田舎の地域に再定住しました。戦前からここにあったコミュニティもあります。アイダホ州の戦前の日系コミュニティについては、私はあまり詳しく調べていませんが、彼らは 1880 年代から州全体で鉄道や農業に従事していました。したがって、私たちのコミュニティの多くは戦前から存在しており、もちろん再定住により、身元保証人となる知り合いがいて、キャンプを離れて他の日系人と一緒に農場で働くようになった人々の混合です。したがって、ここには非常に強固な伝統的で多世代にわたるコミュニティがあります。
戦前と戦後にここに来た人たちがまだいます。年長者の多くがいなくなり、地元の JACL のメンバーもほとんどが数家族なので、コミュニティは小さくなっています。しかし、私たちはここにいて、100 年になります。アイダホ州全域とオレゴン州境に JACL 支部が 4 つあります。ボイシ、ポカテロ ブラックフット、アイダホ フォールズ、スネーク リバーです。
ボイシは本当に成長しており、移住先として人気が高まっています。コミュニティを求めて訪れる人や移住する人が増えていると思います。マイクロン、HP、スタートアップ企業が移住してくるため、新日系コミュニティも成長しています。日本から家族が来るなど、ビジネスコミュニティが盛んです。また、IJA（アイダホ日本人会）もあります。こちらは新日系コミュニティですが、私たちのJACLは彼らと連携しています。IJA、JACL、ミニドカ友の会など、人々がここでコミュニティに参加できるさまざまな方法があります。
Q: ダウンロード用に提供されたものについて詳しく教えてください。
2012年にクリエイティブライティングのクラスでこのジンを書きました。ちょうどその頃、あなたと話したのと同じような方法で、初めて自分のアイデンティティを紐解いていた頃です。振り返って自分のアイデンティティに対する気持ちがどのように変化してきたか、そして自分のアイデンティティが祖父母にどれほど根ざしているかを見るのは楽しいことです。祖父母はまだ私と一緒にいてとても幸運です。そうでなくなったら自分のアイデンティティがどのように変化するかについて、ずっと考えてきました。1つ注意点があります。ホセ・バスコンセロスが想像した「宇宙人種」は、混血/メスティーソ人種は未来の超越的な人種であるという反黒人および反先住民の思想に基づいています。2000年代初頭の雑誌記事には、未来の混血の人々について書かれており、ジンでも取り上げました。血統量子や混血世代に関する会話は、日系アメリカ人コミュニティでもよく聞かれます。このことは、歴史的に疎外されてきた集団を消し去ることなく、すべての人々を祝福するためにどのように努力できるかという疑問を提起します。
ミニドカの友の会とミアの活動について詳しくは、 www.minidoka.orgをご覧ください。
*この記事はもともと、日系アメリカ人の物語、食べ物、文化を称賛し、探求するオンライン雑誌「 Yo! Magazine 」の「Diaspora」号に掲載されました。
© 2020 Dina Furumoto
