大江健三郎の小説「沈黙の叫び1」における記憶、沈黙、聴覚障害について
パート1
この小さな記事で私たちが探しているのは、大江健三郎氏（ノーベル文学賞受賞者）の小説『沈黙の叫び』の中で記憶が持つ力、つまり束縛を止めない極端な現実とアイデンティティを統合する力を理解しようとすることです。お互いに、捉えどころのない、そして大江の言うように「燃える」希望へ。この理解は、静寂と聴覚障害2という 2 つの性質内で記憶がどのように構成されているかを中心に明らかになるでしょう。この性質は、この記事の過程で解明され、この小説の深層に飛び込むのに役立ちます。
大江の「The Silent Scream」は、私たちを記憶のダンスに参加させるよう促します。そしてそのダンスでは、私たちをその論理の密度に浸し、私たちの障害とアイデンティティの間の対話のための空間を作り出しますが、そこでは前者が後者の隠れた決定的な軸として示されます。その意味で、それは私たちの弱さ、欠陥、断片化を受け入れる力を回復します。それは暴力に対してそれを回復し、そこから他者との関係の中で常に初期の状態にある人間を理解することができる空間に変換します。このようにして、記憶のダンスは、それなしでは必要不可欠なものになります。過去が繰り返されると、その暴力が復活する可能性があります。しかし、何よりも、この限界と全体性の不可能性の受け入れから生じる何らかの新しい道の構築を妨げる可能性があります。
記憶の空間。紹介として
大江健三郎は、翻訳家根所光三郎の個人的な物語と、彼の兄や友人、妻、故郷やその住民との関係について語ります。これらの関係は、一連の極端な状況を中心に構築されています。障害のある息子と、この事実に直面して彼と彼の妻がとった見捨てられた態度。光三郎と弟の隆との対立と不調和な関係。そして最後に、危機に瀕した現代日本と明らかに伝統的な日本との間の新しい形の関係を再定義する近代性の問題である。
この物語は直線的に一人称で語られます。つまり、光三郎の歴史的、心理的展開を時系列に伝えているのです。しかし、著者は主人公の記憶能力を中心に組み込まれた一連の物語も提供します。この性質は、物語の三重の場所 (キャラクター、都市、町) を克服するだけでなく、記憶が複数の複雑な時間的シナリオを構成し、その中で主人公と他のキャラクターが展開するだけでなく、これらのシナリオからより深く掘り下げることも可能にします。シナリオは、主人公のビジョンから、主人公のアイデンティティを構成する人々の個人的な世界の構築プロセスに組み込まれます。その意味で、直線的かつ時系列的な個人の記憶がある場合、それは、個人的な記憶、外国の記憶、友好的な記憶、集団の記憶、家族の記憶、国内の記憶、現代の記憶、田舎の記憶など、いくつかの議論のある記憶が集まったシナリオで決定されます。したがって、この物語は、最初は記憶の意味の不均一性を単一のビジョンから均一に特定しようとするダンスを私たちに与えますが、最終的にはこの最後の性質によって敗北します。
このように、大江は、この記憶の条件を、態度や感情を決定する驚くべき重みと意図的な動詞として位置づける生きた物体という二重の条件で記憶を理解するよう私たちを導きます。つまり、必要で救いのある、ある種の真実を見つけるための検索活動に変換されます。この二重の条件は、これから健三郎の小説について考察することになるが、記憶についてのリクールの考えに基づいている。つまり、過去は記憶であり、これは二つの軸、一つは受動的でもう一つは能動的である5に従って表現される。このアイデアは、探求と闘争の旅の中で、思い出や思い出が、私たちを驚かせ囲い込む対象となる方法と、私たちが構築できる場所からの継続的な流れの中に埋もれる未完成の活動の形態の両方になる方法を調査するのに役立ちます。記憶という二重の物質についての新しい理解の空間。
最後に、小説がスペイン語に翻訳される方法は興味深いです。実際のタイトルを翻訳すると、文字通り「万年フットボール・オブ・ザ・イヤー 1」となる6 。これらすべてを踏まえて、ヴァンデンバーグによる翻訳「サイレント・スクリーム」は、2つの解釈モードに従って反映することを可能にします。1つ目（パート1、現在）は、「サイレント・スクリーム」というアイデアによって明らかにされた不可能性からです。 」、最終的には難聴と沈黙の状態を個人レベルで理解することを目的としています。そして2番目（パート2）は、本当のタイトルを中心に生じる考察に基づいて、歴史、記憶、そして沈黙と聴覚障害のある過去との間のつながりについて考えることを可能にしますが、すでにマクロ社会レベルにあります。このような 2 つの状態は、抽象化することはできますが、交換と絆、闘争、混合、関係の絶え間ないプロセスの中にあります。
悲鳴と沈黙
主人公の友人が、顔をペイントされ、肛門にキュウリを挿入されて首吊り自殺した後、その友人を見つけた妻は、心の奥底で恐怖と絶望と悲しみの叫びを発します。この強力な比喩は、意志、欲望、希望を征服する不可能な対話または全体的な言説の星雲の中で移動する多くの登場人物の論理を大江がどのように明確に表現したかを実際に理解するのに役立ちます。しかし、沈黙そのものをその比喩の構成形式として位置づけることを意味する罠を考慮する必要がある。そして、登場人物のこれらの側面をもう少し理解するために、前述の側面、つまり沈黙と聴覚障害について少し脱線させていただきます。
沈黙には聴覚障害が含まれますが、私たちはそれを分離して、その特異性を理解して、記憶から小説をより明確に反映できるようにしたいと考えています。難聴は、音を知覚できないこととして理解される、生理学的側面を指すものではありません。静寂は物理的な次元を指すものではなく、騒音がないことを特徴とします。聴覚障害とは、理解を不可能にするものです。音の多様性に閉ざされて、人は単一の均質な騒音を聞きます。その結果、世界の意味は、それ自体とは異なる、単一のコンパクトな形の下に閉じ込められてしまいます。その一方で、沈黙はその物理的な性質を超えて、世界の諸々の意味のさまざまなつぶやき、騒音、猛烈な咆哮が蓄積され、拡張した状態となり、それ自体が独自の性質を持って内外から共鳴します。このようにして、沈黙の中で、音は「なんとか聞いて、理解し、理解する」、あるいは実際にはそうしない人の内に現れますが、そこで私たちは聴覚障害の領域に入ります。したがって、たとえ生理学的に物理的な音を知覚しない人であっても、その生理的な沈黙の中でさえ、世界の存在の多様性の理解によって構築された物理的な沈黙の中で、物事の意味を表す音を聞くことができます。最後に、これら 2 つの側面は能動的と受動的であり、前のセクションで説明した二重の特性の中で記憶の性質として表現できます。
大江の登場人物たちは旅をし、記憶との対話から得られるこれらの特徴、つまり目的語と動詞で「交差」します。たとえば、兄弟は小説全体を通じて、完全には把握できない自分たちの過去と、そして兄弟同士の両方について、不可能な対話を続けます。したがって、それぞれが記憶についての特定のビジョンを持っており、そこから考え出される対話は、聴覚障害者の対話、あるいは押し付け、聞こえない呼びかけや腐食的な拒否の対話として二人の間で行われます。たとえば、兄弟の死を思い出すとき、タカは想像上の方法でその過去における自分の位置を構築し、その意味に加えて、その死を取り巻く感情の主人公として自分自身を提示することだけを目的として死を語ります。 。一方ミツは、単に「実際に起こったこと」を語るだけでこの解釈を否定している。この物語は、新たな対話の橋を架けるという目的ではなく、ミツがタカが自分を信じている自分から完全に離れることだけを望んでいるため、ポジティブで絶対的な方法で意味を閉じて、あらゆる種類の関係を阻止しようとしているだけです。彼の記憶と現在の両方で。このようにして、彼らの間には聴覚障害が定着し、理解することは不可能になります。
したがって、この形態の聴覚障害は、タカの友人、元使用人、彼女の子供たち、さらには彼らの家の住人など、彼が関わる人々との対話を不可能にする中心人物のまさに受動性を中心に生まれ、あるいは表現されるにつれて、受動的な側面を獲得します。ネイティブコミュニティ。ミツは対話を妨げるか、この不可能性を許します。この聴覚障害は、彼だけでなく彼の周囲のすべてを焼き尽くす炎のように彼を包みます。実際、一貫した活発な対話は、自分自身の中に希望を求める彼の個人的な記憶だけです。さて、この記憶は受動的であるが、それはミツがそれを固化した物体、つまり記憶の他の可能性が衝突する絶対的かつ対立的な真実に変え、おそらく「その虚偽の現実」を明らかにするためにそれらを照らしているからである。その意味で、この明らかに真実の記憶は、ある種の明晰な光を発するものの、その光は最終的には逆説的に不透明である。それはその中で消滅し、そこから関係的理解の架け橋としての重要な音の可能性も消えてしまう。異なるタイプの光が可能になります。
しかし、受動的な難聴に感染した記憶だけではなく、この小説は、兄弟の支配的で暴力的な態度や思考によって維持される、ある種の能動的な難聴、つまり閉じられた間主観的領域の一種を発する動詞の記憶も示しています。
光三郎とは異なり、隆は自分の記憶を活性化し、自分の態度、アイデンティティの個人的な探求、そして自分の中で殺すことのできない罪悪感に侵された魂の救済を正当化することを目的とした素晴らしい構造からそれを解き放ちます。この記憶には、活動性難聴の性質も含まれています。なぜなら、この記憶は、それに関連する登場人物の重要な行動方法を超えて上昇し、その一方向の論理に従うからです。強く影響力のある性格を持つタカは、周囲の人々をそのオーラで包み込むことに成功し、その結果、自分だけが知っていて実践している道に集中する狂信的な態度を生み出します。このようにして、ミツの追放されたキャラクターはタカの象徴的な世界に統合されます。彼らは皆、タカの絶対的かつ架空の解釈と行動の方法に従って自分の考え方を明確にし、彼が課すパラメーターに従って彼に従い、彼の限界を超えて進まないように努めます。タカの記憶は能動的な構造であり、それが彼が活動する空間に聴覚を浸透させ、彼の利己主義と探求という重要なパラメータの下で環境を高密度化する。そして彼は、政治的出来事に対する個人的な解釈と、彼の態度から滲み出る神秘的なオーラによってこれを達成し、友人や町の若者たちを説得します。人々が関わる日々の出来事。または家族の出来事について使用人や妻を説得します。このようにして、ある種の理解、つまり世界の解釈の一種の象徴的世界が生み出されるが、それは単一の同質的で均質なビジョンの中に閉じ込められ、意味の多様性と複数の可能性が実際に流れ出すことを妨げている。この苦しむキャラクターの暴力から。
さて、能動的難聴と受動的難聴という 2 つのタイプの絶対的記憶が 2 人の個人から周囲の人々に拡張されると、結果と限界がないわけではありません。この誤解と対話の不可能性のダンスの結果は恐ろしいものです。ミツは夫婦関係が悪化し、孤独と憂鬱のどん底に陥ってしまう。記憶の活動を通じて兄との架け橋を築こうとするタカは、彼の存在の中に生じた有毒な罪悪感が彼と結びついているため、彼に救いを提供できる唯一のキャラクターです（タカは妹の死に対して有罪です）。近親相姦と卑劣さの出来事の中で）—彼は自分自身が同じ壁にぶつかっているのを見ます。つまり、均質で不可能なことが内在するこの難聴の性質に対してである。ミツは少しずつ寂しげに見え、彼が扱い、支配している絶対的なはずの真実は、彼が死と敗北の感覚から解放される少なくとも何らかの希望を見つけるのに十分ではありません。タカは、スーパーマーケットのオーナーの前で町を暴力と屈辱の極限状況に陥れ、同じように暴力的な2つの出来事で終わる。1つは少女の死であり、彼は少女の死を自分自身のせいにしている（架空か実際かは不明だが）。彼女と強姦、そしてタカ自身の自殺である7 が、彼は絶対的に異質で決定的な許しの媒体をミツに求めているため、過去の許しを得ることができない。
一方、限界は沈黙から生じます。沈黙は存在論的に複合現実の対角線を含み、あらゆる均質または閉じた次元を包含します。そしてそれは、逆説的に、ミツ自身の解釈の敗北、つまり彼が二重の障害を持っていることを示す敗北によって起こります。しかし、その特性の中で、他者、他者、そして自分自身の理解と認識に自分自身を開く可能性があります。タカは、主人公と主人公の両方に関連する複雑な物語の所有者である根所家の伝統的な家を売却しました。村。この家では、タカとミツの両方が個人的および社会的な観点から別の方法で解釈したイベントも開催されました。彼の祖父と大叔父（その家の住人）との間の古い関係が、二人を夢中にさせていた。二人の登場人物は、それらを構築した物語に従って、彼らが信じていることに基づいて解釈されていました。伝統的で消極的な祖父はミツと同一視された。大叔父（偶然にも年下）で、反逆者であり、町の古代の反乱の指導者であり、タカと一緒にいた。後者は挫折した反乱の後に亡命したとされており、したがって、時間の経過と遠く離れた場所で、その人物は家族と定期的な関係を持ち、徐々に平和な人に変わり、それがミツの絶対的な真実を正当化しました８ ．
しかし、タカの死後、家の売却が有効になり、その取り壊しによって、これまでの兄弟関係の見方が変わる事実が明るみに出ることになる。兄弟は立ち去らず、誰もが想像していたよりも近い偽の地下室に隠れていました。その地下室、沈黙に守られて隠された真実は、祖父母の関係が思っていたものとは違っていたことにミツの見方を変える。つまり、性格や行動、あるいは和解の必要性としての物理的距離についての二分法的かつ交渉の余地のない解釈は、彼と彼の兄弟によって恣意的に構築され想定された、現在における重要な創造物であった。彼の個人的な解釈のこの敗北は、悔い改めを通じて自分自身と和解する機会を生み出し、また、妻や息子との限定的ではあるが希望に満ちた和解を達成し、そして彼の兄弟や彼の記憶と和解する機会を生み出します。そしてまた、彼の不条理な態度を再考することも必要でした。そのせいで人間関係の架け橋を作ることや、許しや態度や性格の再形成を時間内に行うことが不可能になったのです。その意味で、沈黙は、その内部の聴覚障害者の空間、主人公が避難していた場所、そして現在、過去のさまざまな形態の新しい視覚と聴覚の真っ只中に、ある場所に変容した場所をなんとか克服します。助けを求める叫びや理解の意味を不可能にする次元から遠く離れた、その熱烈な希望の探求を再開する可能性の空間であり、自由を離れ、あるいは異質な意味での沈黙を前提としています。
グレード
1. 大江健三郎『沈黙の叫び』ミゲル・ワンデンバーグによる翻訳。バルセロナ: ソル 90 編、2003 年。
2.難聴は新造語であり、難聴という言葉との違いを確立したいと考えています。後者は、物理的な音を理解する生物学的能力の欠如に関連付けられています。難聴は存在論的かつ政治的な状態であり、その目的は不可能性の次元を現象学的に説明することです。このように、知覚できない音は、重要な音として理解されるか、生理学的次元を超えて、理解、解釈、対話、身体経験の質に関連付けられた社会的実践に関連付けられる必要があります。聴覚障害によって不可能となるのは、理解の次元です。この次元では、アイデア、言葉、イメージ、さらには行為、出来事、物体さえも、ガダマーが内的と呼ぶその耳によってのみ知覚できる特定の音を獲得します。この耳によって、私たちは世界に形、背景、機能を与えることができます。要するに、感覚。しかし、関係の必要な空間内に位置する意味は、これらの関係を明確にする社会象徴的ネットワークが、社会的、その制度的、構造的、日常的、経済的などのあらゆる側面、および象徴的側面から絶えず再定義されることを可能にします。異なる有効次元の再構成定数。
私は将来の記事で、聴覚障害という性質について、その哲学的、社会学的、比喩的な共鳴を含めてさらに詳しく説明したいと考えています。このエッセイの「叫びと沈黙」のセクションには、この性質に対する小さな解釈的アプローチがあります。
3. メルロー＝ポンティは、意識は肉体的な存在になることによって、最終的にはそれが構築している世界の一部になると述べています。このため、それは常に初期状態にある世界の現象学を定義しており、これはネルーダの詩的なフレーズにも非常によく当てはまります。なぜなら、私は生まれるために生まれたからです。ヴァンデンフェルス、ベルンハルト。フッサールからデリダへ。現象学への入門。マドリード: パイドス編、1997 年。
4. ポラック・マイケル。記憶、忘却、そして沈黙。極限状況に直面したときのアイデンティティの社会的生産。ブエノスアイレス: マーゲン編、2006 年。
5. リクール・ポール。記憶、歴史、そして忘却。ブエノスアイレス: FCE 編、2004 年。
6. ヴァンデンバーグ・ミゲル、 Diario 16 (1995 年 4 月 14 日)、「http://es.wikipedia.org/wiki/El_grito_silencioso_(novela)」から入手
7. しかし、この選択肢は象徴的に非常に曖昧であることを明確にしておく必要があります。自殺において沈黙するタカの選択肢は、彼自身を救う方法でもありませんか？この小説は道徳的考察からは程遠く、それを解決していないので、私たちはそれをオープンのままにすることを好みます。
8. しかし、このキャラクターの記憶は空想的な恣意性に基づいて構築されており、その中にあらゆる種類の偶然性や虚偽と思われる証拠が含まれているため、彼はタカと矛盾しませんでした。タカ自身は、記憶は夢に基づいて構築され、夢はすべてを統合すると述べています。彼にとって興味深かったのは、これが周囲の人々の支配や、彼の内なる存在の苦悩に与える影響でした。
※この記事は、デ・サンマルコス国立市長と全米日系人博物館、ディスカバー・ニッケイ・プロジェクトのサンマルコス財団協定に基づいて掲載されています。
© 2008 Mario Zúñiga Lossio
