Estes tempos de Covid, emergentes do nosso terceiro confinamento em Ontário, bem como do ensino online, deram-me uma pausa para pensar na nossa próxima geração de mentores/líderes conforme os tempos exigem. Em 2021, houve muito o que comemorar nacionalmente na comunidade JC com as notícias do artista, curador e ativista Bryce Kanbara (Hamilton, ON) ganhando o Prêmio Governador Geral de Artes Visuais e da executiva de moda Sansei Susan Langdon (Toronto), cujos pais foram internados em New Denver, BC, sendo nomeados membros da Ordem do Canadá em 31 de dezembro de 2020, a maior honraria do Canadá. Nascida e criada em Toronto, Susan foi reconhecida por suas contribuições à indústria da moda canadense como mentora, educadora na Universidade Ryerson e diretora executiva da Toronto Fashion Incubator.
Estou ciente de que chegamos a este bom lugar por causa da liderança que tantos demonstraram ao longo das gerações. Neste capítulo, gostaria de reconhecer mais dois modelos nipo-canadenses que ajudaram a abrir o caminho do progresso para todos nós.
Ron Korb, formado pela Universidade de Toronto, é um flautista indicado ao Grammy e ganhador de vários prêmios. Ron Korb é conhecido por tocar uma grande variedade de instrumentos de sopro indígenas de todo o mundo. Sua música aclamada pela crítica foi lançada em 20 países. Ele fez extensas turnês pela Europa, Canadá, EUA, América Central, Austrália, Taiwan, Tailândia, Vietnã e Hong Kong, China Continental, Cingapura e Japão.
Yusuke Tanaka imigrou para o Canadá em 1986. Foi editor japonês do jornal Nikkei Voice (Toronto) por mais de 20 anos (1989-2012), trabalhando ao lado do cineasta e escritor Jesse Nishihata. Ele continua a atuar com contadores de histórias japoneses Katari. Sua tradução Horonigai Shori , a edição japonesa de Bittersweet Passage de Maryka Omatsu recebeu o 4º Prêmio do Primeiro Ministro Canadense por Publicação em 1993.
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Músico Ron Korb (Toronto): flautista indicado ao Grammy
Como o COVID-19 está afetando a forma como você faz sua arte?
Tive muita sorte de ter acabado de completar uma grande viagem pela Ásia e ter retornado ao Canadá pouco antes da pandemia. Se tivessem passado três semanas, tudo teria sido cancelado e todos os meses de organização e preparação teriam sido perdidos.
Eu tinha alguns outros eventos futuros no Canadá, mas logisticamente eles eram muito mais simples e fáceis de abandonar. No que diz respeito à comunidade musical em geral, o COVID tem sido devastador, pois não só cancelou todos os concertos ao vivo, mas também todos os eventos que contratam músicos. Meus amigos que ganham a vida ensinando música também foram muito afetados porque muitos de seus alunos não queriam continuar com as aulas do Zoom.
Tive sorte porque grande parte do meu trabalho de gravação posso fazer em casa. Tenho atuado em vários projetos de cinema e televisão, bem como em projetos de álbuns para pessoas ao redor do mundo. Sinto falta de ir a um estúdio porque sou uma pessoa sociável e adoro tocar música cara a cara. Do lado positivo, porém, a COVID forçou-me a tornar-me mais autossuficiente no que diz respeito à tecnologia de gravação que, em última análise, era necessária.
Como a Covid está afetando a forma como você se considera um artista?
No ano passado foi a primeira vez em décadas que não fiz nenhuma turnê ou viagem. Já fiz alguns eventos online, mas isso é tudo. Sinto muitas saudades, mas também me forçou a desacelerar e fazer um balanço. Muitos dos meus colegas músicos estão redefinindo a forma como pensam a música e o papel do artista.
Liderei um projeto este ano para ajudar músicos a aprender como melhorar sua descoberta online. Oitenta por cento dos fãs agora ouvem música através de serviços de streaming, o que muitos músicos consideram terrível porque os salários são muito baixos. No entanto, o lado bom é que todos no mundo podem ouvir sua música simplesmente fazendo login no Spotify ou no YouTube. É muito gratificante quando olho as estatísticas e vejo que pessoas de todas as partes do mundo estão ouvindo e têm playlists das minhas músicas. Isso me faz sentir que há razões para estar otimista em relação ao futuro da música.
Existem temas que estão preocupando você neste momento?
Estamos ruminando muito sobre o que é realmente importante na vida. Minha esposa e eu realmente gostamos de pensar no próximo capítulo. É bom quando todo o caos da vida urbana é eliminado, podemos realmente ver o ouro que sobrou na panela. Fazendo muitas longas caminhadas pelas trilhas da floresta e pelos lagos próximos estou pensando muito no mistério da natureza. Também estou explorando minha herança japonesa novamente com meu primo. Estamos tentando resolver algumas questões há muito sem resposta sobre a linhagem de nossa família de Fukuoka por meio de correspondência e pesquisa.
Eu gostaria de fazer um projeto sobre o internamento japonês também e trabalhar com outros artistas e músicos nipo-canadenses.
Qual é a mudança social que você gostaria de ver quando emergirmos da pandemia de Covid?
COVID tem sido uma perturbação incrível, especialmente para as artes cênicas. Pelo lado positivo, com menos emissões de CO2 provenientes da redução dos voos comerciais, das deslocações diárias na hora de ponta e de muitas outras coisas, sinto que isso dá ao planeta uma oportunidade de sarar.
Muitos de nós nos acostumamos com as reuniões do Zoom e essa é uma mudança social que espero que se torne a norma. Mesmo em Toronto, onde uma reunião de produção de meia hora no centro da cidade pode levar 3 ou 4 horas do seu tempo depois de enfrentar o trânsito e encontrar estacionamento. Agora sabemos que as reuniões virtuais funcionam bem, mas antes nunca considerávamos isso, embora a tecnologia existisse. Particularmente, acho que isso se aplica à maioria das viagens de negócios. Conheço funcionários de empresas que viajam semanalmente da Ásia para a América do Norte para reuniões de um dia e que admitem francamente que um telefonema seria igualmente eficaz. A pegada de carbono deste tipo de viagem é enorme e espero que continue a ser reduzida mesmo depois de a pandemia acabar.
Só para deixar claro, não sou contra viajar onde há um significado real, ou mesmo um feriado que traga alegria ou mesmo uma perspectiva de mudança de vida para um viajante, apenas sou contra voos supérfluos que poderiam facilmente ser substituídos por um Zoom, Messenger ou chamada pelo Skype. Todos fomos treinados através da COVID para viver com menos e espero que isso tenha algum impacto na luta contra as alterações climáticas.
Site: www.ronkorb.com
YouTube: youtube.com/flutetraveller
Sua música também está disponível em: Spotify e Apple Music sob Ron Korb.
Yusuke Tanaka (Toronto): Katari contador de histórias japonês, colunista regular da mídia Nikkei
Como a Covid está afetando o modo como você faz sua arte/escrita?
Tenho usado máscaras de três camadas nas últimas três décadas; Sou performer (contador de histórias), escritor e ativista dos direitos humanos. A Covid-19 não me afetou muito e as pessoas ainda não conhecem minha verdadeira face. Mas isso me afetou em termos de associação física com outras pessoas, realização de eventos públicos, como os shows anuais de contação de histórias japonesas Katari na Japan Foundation (nunca perdemos isso nos últimos 26 anos. Este ano, mudamos para um evento no YouTube Verifique aqui .) e atividades de direitos humanos, como a realização do Dia Hiroshima-Nagasaki no Peace Garden, em frente à Prefeitura de Toronto. Então, mudamos para online no ano passado e tivemos um público maior e mais doações do que nunca.
Mas, como escritor, tive muito tempo extra para pensar no passado, desenterrar a história Nikkei apenas para descobrir mentiras e falsos reconhecimentos históricos; isso me deu muitos tópicos sobre os quais escrever em minhas colunas regulares em alguns meios de comunicação nipo-canadenses, para os quais tenho escrito quase todos os meses desde 2012.
Entretanto, desde março de 2020, tenho traduzido alguns dos contos populares do povo indígena Ainu no Japão com a ajuda dos meus filhos e amigos. Na opinião de Ainu, “Covid-19” poderia ser chamado de “um deus maligno” ou um espírito incontrolavelmente perverso; esse deus nos engana, nos machuca, nos mata e nos pune. A varicela, um antigo deus do mal, matou a maioria do povo Ainu no século 19 em Hokkaido, assim como havia feito com os povos indígenas da América do Norte no passado. Deveríamos estar cientes de que, afinal, é uma subsequência inevitável, pois começamos a nos associar com gente estrangeira, cultura, que sempre colocou em perigo a população local, como nos conta a história da humanidade.
No período Nara do século VIII, metade da população total foi morta pela varicela. Foi causado pelo encontro com um povo mais civilizado da Península Coreana. A Antiga Rota da Seda trouxe vidros, jóias, etc. persas para o Palácio do Imperador e até um professor persa visitou-o para ensinar matemática na universidade de Nara, a capital, no século VIII. Mas então, o vírus da varicela também pode ter sido trazido pelos seus cavalos ou bois e o vírus atacou o Japão antigo repetidas vezes.
Como os antigos japoneses lidaram com esta doença maliciosa?
Depois que o clã Fujiwara perdeu quatro filhos – candidatos a imperador – devido à pandemia, o imperador Kanmu, um descendente da dinastia Bekche da Coreia, foi entronizado. Ele simplesmente mudou a capital de Nara para Kyoto, deixando para trás todo o sistema podre e as autoridades budistas. Penso que esta corajosa decisão foi possível porque Kanmu não tinha quaisquer laços fortes com os seus parentes, ou nepotismo. Esse foi o início de uma nova era.
Como a Covid está afetando a forma como você se considera um artista?
Nós realmente deveríamos fazer algo para mudar de qualquer maneira. Isto tem a ver com a sua pergunta “Qual é a mudança social que você gostaria de ver quando emergirmos da pandemia de Covid?
Em 2011, as pessoas começaram “Occupy Wall Street”. Eles tentaram controlar o “Touro” em Wall St., mas o furioso mercado de ações iniciou a sua vingança contra os pobres há um ano. Trump tentou se tornar o touro, mas parece que falhou (ou está apenas descansando em seu bullpen). Entretanto, talvez a China tenha vencido a tourada, e o papel do Touro é agora desempenhado pela China.
Que ironia da história! O estado comunista tornou-se agora o monstro capitalista. Estou convencido de que a catástrofe do mundo capitalista está um passo mais perto do seu beco sem saída.
Em fevereiro de 2012, tornei-me redator freelancer, ou apenas aposentado. Mas nunca pensei que fosse um artista. No Japão, um escritor e um artista são categorizados separadamente. Para mim, um artista se refere a uma pessoa que continua desafiando os valores convencionais. Eu não mereço esse título. Temo que não. Envolver-me no “Descubra Nikkei” é mais como um trabalho de historiador ou pesquisador para mim.
Eu costumava fazer esses trabalhos como editor japonês de um jornal comunitário nipo-canadense por 22 anos. Entrevistei mais de cem nikkeis, principalmente Issei e Kika Niseis. Ainda tenho algumas fitas cassete para serem transcritas. Preciso de mais tempo para fazer esse trabalho extra. Uma única diferença hoje é que agora sou uma pessoa livre, posso escrever sobre qualquer coisa, para qualquer mídia. Nenhum compromisso me liga a uma organização. Por outras palavras, ampliei os meus próprios “parques de diversão” de um pequeno jornal comunitário étnico até ao sul da fronteira, como o Discover Nikkei, e ao Japão e à Coreia do Sul durante a pandemia de Covid.
Existem temas que estão preocupando você neste momento?
Primeiro, isso me fez pensar sobre a história do Nipo-Canadense (JC); como as pandemias afetaram a comunidade da construção (décadas de 1890 a 1930).
Depois, descobri novamente, os JCs fizeram um bom trabalho sempre que foram atacados por diferentes pandemias: a primeira no início da década de 1890, que foi o tifo. A vida dos trabalhadores migrantes japoneses era um caos total, até mesmo autodestrutiva com jogos de azar, bebida e compra de prostitutas. Um dentista cristão chamado Umejiro Yamamura viu isso e lamentou profundamente. Ele então investiu seu dinheiro para construir uma igreja em Steveston. Imediatamente após a construção da igreja em 1895, a pandemia de Typus os atacou, mas o Hospital St. Mary recusou-se a receber pacientes JC. Os líderes estabeleceram o seu próprio sindicato de pescadores e alugaram a igreja como hospital de campanha, contratando um médico japonês. Eventualmente, eles construíram seu próprio hospital japonês em 1903.
Em 1918, quando a pandemia de gripe espanhola atacou a comunidade JC – mais uma vez – os hospitais públicos recusaram-se a aceitar pacientes asiáticos. Assim, o Dr. Ishihara e o Rev. Akagawa, apoiados pelo Conselho Ukita, negociaram com a autoridade para obter permissão para usar a Escola Pública Strathcona (em Vancouver) como hospital ad hoc por três semanas. Foi totalmente gerenciado e administrado pelos voluntários do JC. Após a pandemia, com base em suas experiências, construíram uma clínica comunitária JC que atendia gratuitamente, sendo administrada por uma instituição sem fins lucrativos. Por último, quando a pandemia de tuberculose atacou na década de 1930, o Dr. Shimotakahara fez com que um empresário e filantropo de JC doasse uma cara máquina de raios X ao hospital geral local e fê-los prometer que também tratariam pacientes asiáticos. Finalmente, a sociedade branca começou a tratar os asiáticos de forma igual.
Qual é a mudança social que você gostaria de ver quando emergirmos da pandemia de Covid?
Este tempo de “Guerra contra a Covid” agitou o racismo como o conhecemos, primeiro chinês, depois, contra os negros e depois, saltou para quaisquer asiáticos. Então, as pessoas surgiram e começaram o BLM e, em seguida, a campanha de ódio anti-asiático.
Tenho certeza de que é o melhor momento para construirmos uma comunidade asiático-canadense no Canadá. Enquanto isso, os asiáticos na América fizeram isso após o incidente de Detroit, quando Vincent Chin foi assassinado em 1980.
Na década de 1970, a revista Rikka (六華) atraiu descendentes de japoneses e chineses e iniciou um movimento cultural. Ao ler as edições anteriores, com certeza elas tinham potencial para iniciar um movimento de direitos humanos juntos. Depois, a revista Asianadian foi inaugurada por descendentes de chineses e japoneses (abril de 1978-1985, trimestralmente), mas de alguma forma desapareceu no movimento de multiculturalismo que dividiu os asiáticos no Canadá em seus próprios movimentos comunitários étnicos. É totalmente normal que cada comunidade étnica continue a promover as suas próprias actividades culturais, mas o problema é a política, as questões de direitos humanos. É preciso poder para fazer uma mudança na política. Penso que deveríamos considerar, juntos, como construir uma organização guarda-chuva que possa liderar o movimento anti-racismo no Canadá. O que você acha?
© 2021 Norm Masaji Ibuki
