(Inglês) O [Tanaka] Sensei apareceu. Ele tinha ouvido falar da gente e veio nos dizer como deveria ser. Eu acho que no começo ... Nós nos damos muito bem hoje em dia, mas naquela época foi um pouco tenso. Ele disse: “Você não deveria chamar isso de taiko. Você deveria dizer que toca tambor”. Nós respondemos: “Vamos chamar do que quisermos”. E ele pertence àquela tradição de disciplina estrita e a toda aquela tradição “samurai”. Nossos templos eram de camponeses. Nós trabalhávamos no campo e aquilo não fazia sentido. Então dissemos: “Não, nós não vamos correr. Nós não vamos fazer exercícios físicos. E se você me bater com um caniço, eu bato de volta com outro caniço”. Aquele encontro terminou com nossos estilos bem aparte, mas então, gradualmente, à medida que o nosso taiko foi desenvolvendo, nós começamos a ter elementos em comum e agora estamos em bons termos com o Sensei.

Mas no começo foi bem diferente. E ainda dá para se notar aquela maneira de agir. Templos budistas, na maior parte do tempo ... [O taiko] não é a religião deles. Nós temos nossa religião. É chamada budismo. Taiko não é a minha vida, e o nosso ponto de vista é que se aquilo é a sua vida, então você deve arrumar uma outra. O taiko é apenas uma parte do que fazemos no templo. É como bater mochi. Algumas pessoas batem mochi. Algumas pessoas tocam taiko. É só isso. É assim que vemos a coisa, e é por isso que estamos quase na terceira geração de pessoas que cresceram com o taiko e que depois passaram para outra, o que não nos incomoda. Nós não tínhamos um objetivo definido daquele jeito.