私たちをカナダ日系人として独特なものにしているものは何でしょうか?
私たちは、似たような文化的環境、学校、教会で育ち、日本の同じ場所から移住してきたこともあり、多くの点でアメリカの日系人と非常によく似ています。
第二次世界大戦をめぐる両国の歴史は、いくつかの点で大きく異なっていますが、兵役に関しては大きく異なります（アメリカの日系人は戦闘を許され、立派な働きをしたのに対し、カナダ人はイギリスの命令で戦争の終わりには翻訳者や通訳者としての兵役しか認められませんでした）。また、西海岸の再定住制限がありましたが、アメリカの日系人に対しては直ちに解除されましたが、カナダの日系人に対しては、ほとんどの人がカナダ東部で新しい仕事や学校に定住していた1949年まで制限が残っていました。
現在、アジア系カナダ人に関する大学のプログラムはまだ初期段階にあり、カナダの日系人体験に関する著作（フィクションとノンフィクション）や学術研究はせいぜいわずかであるが、第二次世界大戦後に家族が日本に「送還」した大阪の二世の友人、タク・マツバが、このことを研究している日本人の博士課程の学生について教えてくれたとき、私は本当に興味をそそられた。彼は私を、大阪大学の学生、カナ・ヨコヤマ（34歳）と引き合わせてくれた。
彼女の論文がカナダ/アメリカの日系コミュニティの教育に関するものだと知ったとき、私はカナさんに私たちのコミュニティについての彼女の見解を聞きたいと思い、彼女は快く応じてくれました。
まずあなたの経歴について少しお話しいただけますか? どこで育ったのですか?
私は長崎で生まれ、幼少期を奈良、広島、鹿児島、福岡で過ごしました。
ご両親は何をしますか？
父は会社員で、2～3年ごとに転勤があったので、引っ越しが多かったです。母は専業主婦です。
あなたの家族はカナダと個人的なつながりがありますか? もしあるなら、それはどのようなものですか? 初めてカナダに来たのはいつですか? それはあなたにどのような影響を与えましたか?
あまりそうではありません。私の家族はカナダに行ったことがありません。
私の場合、アメリカの大学に留学していた時（2000年1月～2003年8月）に初めてバンクーバーを訪れました。当時、ミネソタ州にいた時は、あちらは白人が大多数でした。ですから、バンクーバーのアジア人居住者の割合を見て驚きました。
当時、日系人のことを知っていましたか？
はい、そうしました。日系人の友人が何人かそこに住んでいました。
あなたの教育の経緯と、あなたの研究が最終的に日系カナダ人への関心に焦点を当てるようになった経緯について教えていただけますか?
福岡の高校を卒業後、私はアメリカの大学に入学しました。言語学とTESL（第二言語としての英語教授法）を専攻し、修士論文ではバイリンガルとバイカルチュラルの人々のアイデンティティの揺らぎとコードスイッチングの特徴を調査することにしました。
アイデンティティは一定ではありません。状況や一緒にいる人によって変動します。教育はアイデンティティを形成する要因の一つになるので、教育観が日系人にどのような影響を与えているのか、もっと詳しく調べたいと思いました。
そこからJCへの興味はどのように高まっていったのですか?
その研究で、私の調査対象者の一人は日系カナダ人でした。調査を進め、アイデンティティの特徴を調べるうちに、日系カナダ人の歴史にも興味を持つようになりました。
あなたは「日系カナダ人」が誰なのか、誰ではないのかという思い込みを持ってこのプロセスに取り組みましたか?
そうですね、日系カナダ人に限らず、日系人自体の定義が非常に曖昧でした。「日系人」を定義する明確なルールがないので、日系カナダ人が誰なのかを定義することも難しかったようです。
何が真実で何がそうでないとわかりましたか?
100％日本人の血を引いているにもかかわらず、それを特に気にしない日系人の若い世代も大勢いるのも事実です。一方で、外見は「日本人」とは程遠いものの、日本の文化や伝統をとても大切にしている混血の日系人もいます。
異人種間の結婚が増えて以来、「誰が日系カナダ人で、誰がそうでないのか」という議論は非常に難しく、デリケートな問題になっています。「民族対人種」のような問題が絡んでおり、非常に複雑です。
あなたの論文の焦点は何ですか?
日系人の教育観について調べたいと思っています。日系カナダ人と日系アメリカ人の両方に興味があります。
現時点で共有できる発見はありますか?
まだデータ収集の段階ですが、日系カナダ人と日系アメリカ人を比較するのに十分なデータがすぐに集まることを期待しています。
あなたの論文指導教員は誰ですか?
私の論文指導教員は、クアパの日系アメリカ人教授であるジェリー・ヨコタ博士です。彼女はアメリカ出身で、専門はジェンダー研究、修辞学などです。
JC は、JC の歴史のどのような側面を研究しているのか、もっと詳しく知りたいと思うはずです。教育など、いくつか例を挙げていただけますか。共有したい洞察はありますか。
教育に対する彼らの考え方に興味があります。そこには一般的な考え方やアイデンティティの揺らぎも含まれます。
日本の移民の古い世代、特に一世は、差別、低賃金、言語の壁など多くの困難を経験しましたが、多くの一世の親は子供たちの教育を最優先し、一生懸命働いていました。以前の日系人の調査によると、それは一世の親が子供たちに高等教育を受ける機会を与えることが子供たちの将来に良い仕事とより良い生活をもたらすと信じていたためです。
近年、日系カナダ人・日系アメリカ人が有力な職位に就き、「模範的マイノリティ」とさえみなされるようになっているが、私は、先輩世代の教育観が世代を超えてどのように継承されてきたのかを探りたい。
これは大きな質問だとはわかっていますが、第二次世界大戦前の最初の一世から今日まで、日系カナダ人と日本のつながりがどのように変化してきたとお考えか、お聞きしたいです。
私個人の意見としては、戦前最初の一世が日本と結びついていたのは、熱狂的な愛国心に基づいていたように思われます。しかし、カナダに定住するにつれて、彼らを取り巻く状況や立場は変化し（もちろん、それは一世の多大な努力に基づくものですが）、その後の世代は有力な職業上の地位に就くようになりました。つまり、カナダで生活するために、彼らが日本に対する愛国心を喚起する必要はもはや必ずしもなくなったということです。
現在、より良いキャリアパスのために、また最近の日本のポップカルチャーを理解するために日本語を習得するために日本とのつながりを再構築する人もいれば、歴史的ルーツや家族の背景を探るために日本とのつながりを確立しようとする人もいます。それは本当に個人によって異なりますが、日系人が日本とつながる理由の多くは、生活や心の状態を豊かにしたいという願望から来ているようです。これはどの世代にも共通しています。
日本語の資料にアクセスし、それを原語で読むことができることは、あなたの研究にとってどれほど重要でしたか?
両方の言語で資料にアクセスできるともっと良いでしょう。事実を調査するための選択肢が増えるのはいつでも良いことです。そうすれば、物事をより広い視野で見ることができます。
あなたにとって最も豊富な資料は何ですか？カナダに最初に来た一世に対してどのような印象を持っていますか？
私はこれまでケーススタディやアンケート形式の研究を行ってきましたが、情報提供者の率直な意見が私にとって最も豊富な情報源となってきました。
私は一世の人たちに直接会ったことはなく、一世についての私の情報はすべて、他の人が行った以前の調査や他の出版物から得たものです。多くの一世が異国の地での新しい生活に失望しながらも、生き残るために懸命に働いたことは理解しています。それは、何よりも彼らにはそうする以外に選択肢がなかったからです。また、彼らはより良い未来を強く信じ、夢見ていました。
JC は日系アメリカ人や他の場所の人々と違うと思いますか? もしそうなら、どのように違うのでしょうか? 共通点や相違点は何でしょうか?
私の見る限り、日系カナダ人と日系アメリカ人はアイデンティティの面で異なっていると思います。日系カナダ人の多くは、アイデンティティの中に日本的側面とカナダ的側面の両方を持っていますが、その割合は個人によって異なります。彼らは、場所、一緒にいる人、話す相手などに応じて、この 2 つの側面を行き来しています。しかし、たとえ彼らが日本的側面のアイデンティティを示していても、アメリカ人やアメリカの概念と何らかの形で対峙すると、突然、非常に強いカナダ的側面のアイデンティティを示し始めます。私は日系アメリカ人に、特定のグループの人々と対峙したときに強いアメリカ的側面のアイデンティティを示すなどの、そのような特徴に気付いたことはありません。
そして、たまたまモルソン・カナディアン・ビール社の「I Am Canadian」シリーズのテレビコマーシャルを見たとき、日系カナダ人がなぜそのような傾向を持っているのかがわかったような気がします。このコマーシャルは、カナダ国民のアメリカに対する典型的なライバル意識を描いています。日系カナダ人もこのような意識を持っているのだと思います。
では、2014 年における「日系カナダ人」をどのように定義しますか?
「日系カナダ人」を定義する際には、文化、伝統、民族的背景などの要素を考慮する必要があると思います。しかし同時に、日系人は、他者からどのように定義されるかを選択する権利も持っています。たとえば、民族的背景などの要素は変えられませんが、変えられるものもあります。彼らは、ある程度、自分たちが見られたいように、自分たちのアイデンティティや文化を確立することができます。
この国境のないインターネット時代では、日系カナダ人（日系カナダ人だけでなく、あらゆる日系人）は、以前に比べて非常に簡単に日本にアクセスできます。カナダの多文化環境で育った日系人は、特に明確な好みを持っている傾向があります。さまざまな文化や人々に慣れているため、これらのさまざまな価値観を比較して判断することができます。この知識は、さまざまなタイプの人々との社会的交流に関する個人的な好みについてより細かくなる基礎を提供したようです。これは、単一文化環境で育った人にはそれほど意見を主張する正当な根拠がない人とは対照的です。
第二次世界大戦後の移住者はその定義にどのような影響を与えたのでしょうか?
第二次世界大戦後の移民は、ビジネスを始めたり、言語を勉強したりといった理由で自由意志で海外に移住することを選び、日本よりも外国の方が魅力的だと考えたため、非常に異なるアイデンティティを持っていると思います。そのような人々は西洋化することに抵抗がなく、中には西洋化するために積極的に努力した人もいました（言語や文化など）。これは、第二次世界大戦前の移民とは対照的です。西洋化しようとした人もいましたが、社会は依然として彼らの職業や投票を禁じており、政治家は彼らに対して公然と人種差別的だったため、完全に西洋化することは許されませんでした。
第二次世界大戦後の移民が日系カナダ人コミュニティにどのような影響を与えたかは正確にはわかりませんが、今後の研究でこの2つのグループを比較するのは非常に興味深いことだと思います。
自らを「ハパ」と定義する人たちはどうでしょうか?
ハパの人々については、実はハワイの日系アメリカ人の調査をしていたときに、かなり考えていました。繰り返しになりますが、これは「民族対人種」の問題であり、ハパの人々が自分自身をどう見ているか、他人からどう見られたいか、そして100％日系人の祖先を持つ人々が彼らをどう見ているかということに関係しています。
私たちのコミュニティと日本のつながりはどのような状態でしょうか？私たちはそれに対して満足していますか？私たちはお互いからどのようなことを学べるでしょうか？
社会化のレベルは、本当に個人によって異なるようです。また、子供が小さいときは、親の好みも影響するので、各家庭によっても異なります。
日系人や日本人の若い世代の中には、日系移民の歴史や過去に何が起こったのかを知らない人がたくさんいます。私たちはそれを共有し、共生関係、社会正義、言語、文化など、歴史的事実から多くのことを学び、それが私たちの生活を豊かにしてくれると思います。
第二次世界大戦後に日本に強制的に送られたカナダの二世たちとあなたはどの程度つながりがありますか? 彼らの話をもっと聞きたいですか?
残念ながら、私はこれらの人々と個人的なつながりはありませんが、彼らの話を聞きたいと思っています。私の世代には、彼らの物語を次の世代に伝える責任があると強く信じています。
あなたの研究は、あなた自身の理解や日本人であることの意味にどのような影響を与えましたか？
アメリカに行って暮らしたとき、初めて自分が日本人であり、いわゆる「マイノリティ」に属しているという事実に気づきました。でも、それが短い旅行だったら、そんなことを考える機会もなかったでしょう。実は、国外に出るまで、国籍、民族、人種という観点から自分を見つめる機会がなかったんです。ご存知のように、日本は他国に比べて単一言語、単一文化の国だと思われがちですが、実際はそうではなく、日本では「マジョリティ」に属していたため、自分のアイデンティティに無関心でした。でも、アメリカに行ってこの研究分野に興味を持つようになってから、自分を別の広い視野で見るようになりました。
最後に何かコメントはありますか?
私は、日系人の背景を持つ人（どの地域、どの国でも）や、この分野の研究をしている人ともっと知り合いになりたいです。経験や知識を共有できれば、本当にうれしいです。
また、私は現在、日系カナダ人と日系アメリカ人の調査を行っています。より多くの方々が立ち寄って、以下のオンライン調査に参加していただければ幸いです。
https://creativesurvey.com/reply/4af9b1562bffcc2bd50c33585f6721
この研究に関連して得られた、個人を特定できる情報はすべて機密扱いとなり、本人の許可を得た場合にのみ開示されます。
どうすればあなたと連絡を取ることができますか?
ご質問やご意見がございましたら、お気軽にyokoyama0223@yahoo.co.jpまでご連絡ください。
私の研究に協力していただける方からのご連絡をお待ちしています。
© 2015 Norm Ibuki
