¿ Fujinkai cambió gradualmente de carácter porque las esposas de los cónsules japoneses de Chicago comenzaron a involucrarse en las actividades locales de las mujeres japonesas como presidentas honorarias? Según un informe del gobierno japonés, se registró que la Sociedad de Mujeres Japonesas de Chicago ( Fujinkai ) fue fundada en JYMCI (747 East 36th) en 1924.1
Estos miembros de Fujinkai en Chicago no dudaron en abordar los problemas de las mujeres en Japón, ya que Fujinkai estaba bien conectado con activistas japonesas de varias organizaciones en Japón que vinieron a Chicago. Un buen ejemplo de solidaridad internacional entre las mujeres japonesas fue el caso del incendio provocado de Ito Kameyama, sobre el cual treinta y cinco miembros de Fujinkai enviaron cartas a la Unión Cristiana de Temperamento de Mujeres de Osaka (la principal organización cristiana de Japón) exigiendo que Kameyama fuera absuelta o que se le conmutara la sentencia. Se sentían muy convencidos de la crueldad de los hombres japoneses y de cómo las leyes japonesas ignoraban los derechos de las mujeres. 2
El nombre de Itoko Kameyama era Ito Tanaka en Chicago cuando su marido, Shigeaki (alias Nariaki) Tanaka, era estudiante en la Facultad de Cirugía Dental de Chicago desde octubre de 1920 hasta junio de 1922.3 Cuando acompañó a su marido a su ciudad natal de Yamaguchi, Japón, en 1923 , se vio obligada a divorciarse de él bajo la presión de sus suegros, ya que Tanaka quería casarse con otra mujer. Desesperada, Ito prendió fuego a un cobertizo de almacenamiento junto a la casa de su exmarido en su noche de bodas y fue enviada a prisión en Hiroshima.
Shigeaki Tanaka había llegado a Seattle procedente de Japón en 1908, cuando tenía 20 años 4 y obtuvo la certificación de escuela secundaria del estado de Oregón. 5 Se matriculó en North Pacific Dental College en 1916 6 y trabajó en US Army Chemical Corp en Edgewood, Maryland, después de graduarse. 7 Luego regresó a la costa oeste y se casó con Ito en septiembre de 1920 en Skamania Lodge en Stevenson, Washington 8 antes de llegar a Chicago.
Por su parte, Ito había llegado a Estados Unidos en 1913 como novia de retrato, pero se divorció al cabo de unos meses. Pasó dos años en Seattle bajo el cuidado de su tío, luego se mudó a Portland en 1915 y conoció a Shigeaki Tanaka. Allí, Ito apoyó a Shigeaki, quien, como estudiante y recién llegado a Estados Unidos, padecía una pobreza extrema.
Pero los japoneses locales en Portland y Seattle vieron lo duro que Ito trabajó para apoyar a Shigeaki, trabajando en la división de impresión del periódico japonés local y sirviendo mesas, para que pudiera pagar su matrícula en North Pacific Dental College en Portland. Ito también trabajó duro para sustentar su vida en Chicago, como cocinero en JYMCI y como impresor de los boletines publicados por JYMCI. Regresaron a Seattle en 1922 y Shigeaki abrió una clínica en enero de 1923, pero nunca tuvo suficientes pacientes para pagar su deuda de equipos médicos. Fue nuevamente Ito quien trabajó duro para saldar la deuda. 9
Al recibir la noticia de que Ito había sido acusada y encarcelada como criminal, con una firme convicción sobre su integridad como persona, los japoneses locales en Portland y Seattle comenzaron a trabajar para rescatarla de prisión en febrero de 1924,10 recogiendo 1.124 firmas para su conmutación o absolución. La petición fue enviada al Ministro de Justicia en Tokio. 11 Probablemente debido a un esfuerzo internacional tan fuerte en su favor, la sentencia de Ito se redujo de cinco años a dos años y medio, e Ito fue puesta en libertad en marzo de 1925.12
En general, los principales intereses de los miembros de Fujinkai parecían ser sus hijos y su educación. En una de sus reuniones periódicas celebradas en la residencia de Yutaka Saeki, los miembros de Fujinkai disfrutaron de una conferencia sobre educación infantil impartida por Shigeru Otomo, 13 que se había doctorado en Educación en la Universidad de Chicago en agosto de 1924. 14 Saeki regentaba una pensión en 5430 Cornell Avenue en Chicago y, con su esposa, Sadako, tuvo cinco hijos. 15
En octubre de 1926, Fujinkai invitó a todos los niños japoneses y japoneses americanos de la ciudad a una celebración del cumpleaños del Emperador, en la que el Reverendo Shimazu contó historias japonesas en inglés para que los niños pudieran entenderlas. La fiesta fue un gran éxito. dieciséis
1927 fue un año triste para Yone Shimazu. En junio, su hija adoptiva, Fumiko, enfermó y murió en Los Ángeles mientras visitaba a su madre biológica con su hermano, George Yoshio. 17 Sin embargo, Yone continuó sumergiéndose en sus actividades sociales de Chicago. Acogió a Katsuko Yonezawa, un estudiante de formación de canto japonés en el Chicago Musical College, como inquilino en su casa. 18 Katsuko ayudó a Yone actuando en un bazar organizado por Yone para recaudar dinero para cubrir los gastos actuales de Fujinkai . 19
En diciembre de 1929, en medio del ambiente festivo previo a la Navidad, se llevaron a cabo varias exposiciones de arte en Chicago. En una de ellas, la Exposición Internacional del Instituto de Arte, estuvieron representados en Chicago muchos países extranjeros, como México, Noruega, Polonia, Holanda, España, Japón, Italia, Francia, Alemania y “prácticamente todos los países”. Shizuko Matsuoka, Yone Shimazu y la señora Kauko Yamagata (esposa de Sansho Yamagata, gerente de Horikoshi & Co., un fabricante de seda), así como la señora Kimura, esposa del cónsul Kimura, ayudaron a mostrar el arte y las habilidades étnicas japonesas. La señora Kimura mostró sus kimonos y Yamanaka Co., un importador de arte japonés con sede en Nueva York, exhibió generosamente una gran cantidad de arte japonés, incluidos grabados tradicionales. 20
La primavera siguiente, en abril de 1930, cuando el Seminario Teológico de Chicago celebró una “noche internacional” que atrajo a una gran multitud, las mujeres japonesas contribuyeron al entretenimiento. Según los informes, "Francis y Lillian Matsukawa entretuvieron con música estadounidense en violín y piano, [pero] el resto del programa fue más claramente japonés", consistente en una danza folclórica, " Harusame " (lluvia de primavera) presentada por la Sra. Sadao Arai, esposa del cónsul japonés, dos canciones populares cantadas por Helen Koide y una interpretación de koto de la señora Maeyama. 21
El año 1929 fue un gran punto de inflexión para la YMCI japonesa, que perdió su afiliación con la YMCA Central de Chicago, y Shimazu perdió su trabajo como funcionario del departamento japonés de la YMCA Central. En una búsqueda de supervivencia y un nuevo papel en la comunidad japonesa de Chicago, que en ese momento se había vuelto más inclinada hacia el nacionalismo japonés, la JYMCI inició una escuela de idioma japonés en 1931 bajo los auspicios de Fujinkai . 22
Las clases se impartían los sábados; clase diurna de dos a cinco en el JYMCI, 747 East 36th Street, y clase nocturna de siete y media a diez en la casa de la Sra. Kaneko Kuwahara. Había trece estudiantes en la clase diurna y seis en la clase nocturna. 23
Según un informe del Ministerio de Asuntos Exteriores de Japón de 1934, nueve estadounidenses también estudiaban japonés en la escuela y se contrataba a dos profesores. 24 ¿Kaneko Kuwahara fue uno de los profesores? El marido de Kaneko, Wasoji Kuwahara, era un fotógrafo que había llegado a Chicago en 1914. Su estudio fotográfico, el Van Dyke Studio en 1225 E 55th Street, sobrevivió desde 1915 hasta los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial.
Aunque Masuto Kono observó una vez que los japoneses en Chicago eran muy indiferentes a la hora de enseñar el idioma japonés a los Nisei a principios de la década de 1920,25 la cambiante situación política internacional después de la invasión japonesa de Manchuria parecía exigir que a los Nisei en Chicago se les enseñara el idioma y la cultura japonesa, por lo que que no perderían su orgullo étnico. La escuela celebró un Día de las Artes y las Ciencias en el que los estudiantes demostraron su capacidad de conversación japonesa, caligrafía japonesa, escritura hiragana en la pizarra y lectura de cuentos populares japoneses a sus padres y maestros. 26 Para la celebración de Año Nuevo, la escuela japonesa entretuvo a los estudiantes y a sus padres con zoni y sushi . 27
Comenzando con el desarrollo de la YMCI japonesa, que su esposo fundó y participó de 1908 a 1933, Yone Shimazu trabajó duro para las mujeres japonesas y sus hijos durante veinticinco años en Chicago. A través de su trabajo con el grupo de mujeres japonesas, Mother's Home y la escuela de idioma japonés, nunca dudó en demostrar sus valores y su convicción al defenderlos durante todos estos años. Podemos atribuir esta actitud firme a sus valores cristianos tradicionales, que Yone había tomado en serio a través de la fe y la educación desde su infancia en Japón.
Cuando su esposo, Misaki Shimazu, de repente decidió dejar Chicago para ir a la YMCA de Shanghai con Yone en febrero de 1934, la historia de 28 Yone en Chicago terminó.
En ese momento, el Fujinkai había quedado bajo la influencia del gobierno japonés y tenía su sede en una oficina del consulado japonés. La Sociedad recogió bolsas de consuelo para los soldados japoneses en la Guerra Sino-Japonesa y solicitó fondos para ayudar en el esfuerzo bélico, que fueron entregados a la oficina del Consulado. 29
Uno de los hijos adoptivos de Yone, Yoshio George Nakazato, no acompañó a los Shimazu a Shanghai, sino que fue a Los Ángeles para estar cerca de su madre biológica. 30 Yone murió en Shanghai en octubre de 1941, justo antes de que estallara la Guerra del Pacífico. 31
Posdata: Violet Mandeville Nagashio, quien una vez fue presidenta del Fujinkai , había perdido su ciudadanía estadounidense cuando se casó con Minoru Nagashio en 1908. Intentó recuperarla después de la muerte de su marido en 1926, pero su solicitud fue rechazada el 23 de diciembre de 1927. 32
Notas:
1. Zai-Hokubei Hojin Dantai Chosa Daiichi Chosa Dai 6 Go , 1936 (B10070011200).
2. Oshu Nippo , 10 de mayo de 1924.
3. Oshu Nippo, 12 de marzo de 1924.
4. Washington, Lista de pasajeros que llegan y salen.
5. Los Dentos, 1922; Facultad de Cirugía Dental de Chicago.
6. Los Dentos, 1922; Oshu Nippo, 12 de marzo de 1924; Registro de la Primera Guerra Mundial.
7. Los Dentos, 1922; Oshu Nippo, 1 de noviembre de 1918.
8. Registros de matrimonio de Washington.
9. Oshu Nippo, 12 de marzo de 1924.
10. Oshu Nippo, 15 de febrero de 1925.
11. Oshu Nippo, 12 de marzo de 1924.
12. Shin Sekai, 29 de agosto de 1924.
13. Shimpo de Nueva York, 19 de marzo de 1924.
14. Revista de la Universidad de Chicago, marzo de 1949.
15. Censo de 1920, censo de 1930.
16. Shimpo de Nueva York, 20 de octubre de 1926.
17. Nichibei Jiho, 2 de julio de 1927.
18. censo de 1930; El directorio de estudiantes japoneses en América del Norte 1925-1926.
19. Informe de la YMCA, de 7 de octubre de 1927.
20. Shimpo de Nueva York, 14 de diciembre de 1929; Chicago Tribune, 7 y 15 de diciembre de 1929.
21. The Daily Maroon, 10 de abril de 1930.
22. Nichibei Jiho, 29 de noviembre de 1930.
23. Nichibei Jiho, 17 de octubre de 1931.
24. Informe sobre las escuelas de idioma japonés del Ministerio de Asuntos Exteriores en 1934.
25. Shin Sekai, 2 de octubre de 1924.
26. Nichibei Jiho, 17 de octubre de 1931.
27. Nichibei Jiho, 6 de enero de 1932.
28. Takako Day, Cristianos japoneses en Chicago, “ Capítulo 4: Misaki Shimazu y el JYMCI en 747 E. 36th Street ” ( Discover Nikkei , 8 de agosto de 2021)
29. Expediente del FBI Chicago 100-7471, expediente Yamazaki.
30. Registro de la Segunda Guerra Mundial.
31. Nichibei Jiho, 1 de noviembre de 1941.
32. Índices de registros de naturalización de EE. UU.
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