Será que Fujinkai mudou gradualmente de caráter porque as esposas dos cônsules japoneses de Chicago começaram a se envolver nas atividades locais das mulheres japonesas como presidentes honorárias? De acordo com um relatório do governo japonês, a Sociedade de Mulheres Japonesas de Chicago ( Finkai ) foi registrada como tendo sido fundada no JYMCI (747 East 36th) em 1924.1
Esses membros da Fujinkai em Chicago não hesitaram em abordar as questões das mulheres no Japão, já que Fujinkai estava bem conectado com ativistas japonesas de várias organizações no Japão que vieram para Chicago. Um bom exemplo de solidariedade internacional entre as mulheres japonesas foi o caso de incêndio criminoso de Ito Kameyama, sobre o qual trinta e cinco membros da Fujinkai enviaram cartas à União Feminina de Temperamento Cristão de Osaka (principal organização cristã do Japão) exigindo que Kameyama fosse absolvida ou que sua sentença fosse comutada. Eles tinham uma forte opinião sobre a crueldade dos homens japoneses e como as leis japonesas ignoravam os direitos das mulheres. 2
O nome de Itoko Kameyama era Ito Tanaka em Chicago quando seu marido, Shigeaki (também conhecido como Nariaki) Tanaka, era estudante na Faculdade de Cirurgia Dentária de Chicago de outubro de 1920 a junho de 1922.3 Quando ela acompanhou o marido à sua cidade natal, Yamaguchi, Japão, em 1923 , ela foi forçada a se divorciar dele sob pressão dos sogros, pois Tanaka queria se casar com outra mulher. Em desespero, Ito ateou fogo a um galpão de armazenamento próximo à casa de seu ex-marido na noite de núpcias e foi enviada para a prisão em Hiroshima.
Shigeaki Tanaka veio do Japão para Seattle em 1908, quando tinha 20 anos 4 e obteve a certificação de ensino médio no estado de Oregon. 5 Ele se matriculou na North Pacific Dental College em 1916 6 e trabalhou na US Army Chemical Corp em Edgewood, Maryland, após se formar. 7 Então ele retornou para a Costa Oeste e se casou com Ito em setembro de 1920 no Skamania Lodge em Stevenson, Washington 8 antes de vir para Chicago.
Por sua vez, Ito veio para os EUA em 1913 como noiva fotográfica, mas se divorciou depois de alguns meses. Ela passou dois anos em Seattle sob os cuidados de seu tio, depois mudou-se para Portland em 1915 e conheceu Shigeaki Tanaka. Lá, Ito apoiou Shigeaki, que, como estudante e recém-chegado aos EUA, sofria de extrema pobreza.
Mas os japoneses locais em Portland e Seattle viram o quanto Ito trabalhou duro para apoiar Shigeaki, trabalhando na divisão de impressão do jornal japonês local e servindo mesas, para que ele pudesse pagar suas mensalidades na North Pacific Dental College, em Portland. Ito também trabalhou duro para sustentar a vida deles em Chicago, como cozinheiro no JYMCI e como impressor dos boletins informativos publicados pelo JYMCI. Eles retornaram a Seattle em 1922 e Shigeaki abriu uma clínica em janeiro de 1923, mas nunca teve pacientes suficientes para pagar a dívida com equipamentos médicos. Foi novamente Ito quem trabalhou duro para saldar a dívida. 9
Ao receber a notícia de que Ito havia sido acusada e presa como criminosa, com uma firme convicção sobre sua integridade como pessoa, os japoneses locais em Portland e Seattle começaram a trabalhar para resgatá-la da prisão em fevereiro de 1924, 10 coletando 1.124 assinaturas para sua comutação ou absolvição. A petição foi enviada ao Ministro da Justiça em Tóquio. 11 Provavelmente devido a um esforço internacional tão forte em seu nome, a pena de Ito foi reduzida de cinco anos para dois anos e meio, e Ito foi libertada da prisão em março de 1925. 12
No geral, os principais interesses dos membros da Fujinkai pareciam ser os filhos e a educação. Em uma de suas reuniões regulares realizadas na residência de Yutaka Saeki, membros do Fujinkai assistiram a uma palestra sobre educação infantil ministrada por Shigeru Otomo, 13 anos , que havia recebido seu doutorado em Educação na Universidade de Chicago em agosto de 1924. 14 Saeki administrava uma pensão. na 5430 Cornell Avenue em Chicago e, com sua esposa, Sadako, teve cinco filhos. 15
Em outubro de 1926, Fujinkai convidou todas as crianças japonesas e nipo-americanas da cidade para uma celebração do aniversário do imperador, na qual o reverendo Shimazu contou histórias japonesas em inglês para que as crianças pudessem entendê-las. A festa foi um grande sucesso. 16
1927 foi um ano triste para Yone Shimazu. Em junho, sua filha adotiva, Fumiko, adoeceu e morreu em Los Angeles enquanto visitava sua mãe biológica com seu irmão, George Yoshio. 17 Mesmo assim, Yone continuou a mergulhar em suas atividades sociais em Chicago. Ela acolheu Katsuko Yonezawa, uma estudante japonesa de treinamento de voz no Chicago Musical College, como inquilina em sua casa. 18 Katsuko ajudou Yone se apresentando em um bazar organizado por Yone para arrecadar dinheiro para cobrir as despesas atuais de Fujinkai . 19
Em dezembro de 1929, em meio ao clima festivo antes do Natal, diversas exposições de arte foram realizadas em Chicago. Em uma delas, a Exposição Internacional do Art Institute, muitos países estrangeiros, como México, Noruega, Polônia, Holanda, Espanha, Japão, Itália, França, Alemanha e “praticamente todos os países” estiveram representados em Chicago. Shizuko Matsuoka, Yone Shimazu e a Sra. Kauko Yamagata (esposa de Sansho Yamagata, gerente da Horikoshi & Co., um fabricante de seda), bem como a Sra. A Sra. Kimura exibiu seus quimonos, e a Yamanaka Co., uma importadora de arte japonesa com sede em Nova York, exibiu generosamente uma grande quantidade de arte japonesa, incluindo gravuras tradicionais. 20
Na primavera seguinte, em abril de 1930, quando o Seminário Teológico de Chicago realizou uma “noite internacional”, atraindo uma grande multidão, as mulheres japonesas contribuíram para o entretenimento. Segundo relatos, “Francis e Lillian Matsukawa se divertiram com música americana no violino e piano, [mas] o resto do programa era mais distintamente japonês”, consistindo em uma dança folclórica, “ Harusame ” (chuva de primavera) apresentada pela Sra. Sadao Arai, esposa do cônsul japonês, duas canções folclóricas cantadas por Helen Koide e uma apresentação de koto da Sra. Maeyama. 21
O ano de 1929 foi um grande ponto de viragem para o YMCI japonês, que perdeu sua afiliação com o YMCA Central de Chicago, e Shimazu perdeu seu emprego como oficial do departamento japonês do YMCA Central. Numa busca pela sobrevivência e por um novo papel na comunidade japonesa de Chicago, que nesta altura se tinha tornado mais inclinada ao nacionalismo japonês, a JYMCI iniciou uma Escola de Língua Japonesa em 1931 sob os auspícios de Fujinkai . 22
As aulas eram ministradas aos sábados; aulas diurnas das duas às cinco no JYMCI, 747 East 36 th Street, e aulas noturnas das sete e meia às dez na casa da Sra. Kaneko Kuwahara. Havia treze alunos na turma diurna e seis na turma noturna. 23
De acordo com um relatório do Ministério das Relações Exteriores do Japão em 1934, nove americanos também estudavam japonês na escola e dois professores estavam empregados. 24 Kaneko Kuwahara foi um dos professores? O marido de Kaneko, Wasoji Kuwahara, era um fotógrafo que veio para Chicago em 1914. Seu estúdio fotográfico, o Van Dyke Studio na 1225 E 55 th Street, sobreviveu de 1915 até os anos pós-Segunda Guerra Mundial.
Embora Masuto Kono tenha observado certa vez que os japoneses em Chicago eram muito indiferentes em relação ao ensino da língua japonesa aos nisseis no início da década de 1920,25 a mudança da situação política internacional após a invasão da Manchúria pelo Japão parecia exigir que os nisseis em Chicago aprendessem a língua e a cultura japonesas, de modo que que não perderiam o seu orgulho étnico. A escola realizou um Dia de Artes e Ciências no qual os alunos demonstraram sua habilidade de conversação japonesa, caligrafia japonesa, escrever hiragana no quadro negro e ler contos folclóricos japoneses para seus pais e professores. 26 Para a celebração do Ano Novo, a escola japonesa entreteve os alunos e seus pais com z oni e sushi . 27
Começando com o desenvolvimento da YMCI japonesa, que seu marido fundou e envolveu de 1908 a 1933, Yone Shimazu trabalhou duro pelas mulheres japonesas e seus filhos durante vinte e cinco anos em Chicago. Através do seu trabalho com o grupo de mulheres japonesas, o Mother's Home e a escola de língua japonesa, ela nunca hesitou em demonstrar os seus valores e a sua convicção em defendê-los durante todos estes anos. Podemos atribuir esta atitude firme aos seus valores cristãos tradicionais, que Yone levou a sério através da fé e da educação desde a sua infância no Japão.
Quando seu marido, Misaki Shimazu, decidiu repentinamente deixar Chicago para ir ao YMCA de Xangai com Yone em fevereiro de 1934, 28 A história de Yone em Chicago terminou.
Nessa época, o Fujinkai estava sob a influência do governo japonês e estava sediado em um escritório do Consulado Japonês. A Sociedade arrecadou bolsas de conforto para os soldados japoneses na Guerra Sino-Japonesa e solicitou fundos para ajudar no esforço de guerra, que foram entregues ao Consulado. 29
Um dos filhos adotivos de Yone, Yoshio George Nakazato, não acompanhou os Shimazus a Xangai, mas foi para Los Angeles para ficar perto de sua mãe biológica. 30 Yone morreu em Xangai em outubro de 1941, pouco antes do início da Guerra do Pacífico. 31
Pós-escrito: Violet Mandeville Nagashio, que já foi presidente do Fujinkai , perdeu sua cidadania americana quando se casou com Minoru Nagashio em 1908. Ela tentou recuperá-la após a morte de seu marido em 1926, mas seu pedido foi rejeitado em 23 de dezembro de 1927 .32
Notas:
1. Zai-Hokubei Hojin Dantai Chosa Daiichi Chosa Dai 6 Go , 1936 (B10070011200).
2. Oshu Nippo , 10 de maio de 1924.
3. Oshu Nippo, 12 de março de 1924.
4. Washington, lista de passageiros que chegam e partem.
5. Os Dentos, 1922; Faculdade de Cirurgia Dentária de Chicago.
6. Os Dentos, 1922; Oshu Nippo, 12 de março de 1924; Registro da Primeira Guerra Mundial.
7. Os Dentos, 1922; Oshu Nippo, 1º de novembro de 1918.
8. Registros de casamento em Washington.
9. Oshu Nippo, 12 de março de 1924.
10. Oshu Nippo, 15 de fevereiro de 1925.
11. Oshu Nippo, 12 de março de 1924.
12. Shin Sekai, 29 de agosto de 1924.
13. Nova York Shimpo, 19 de março de 1924.
14. Revista da Universidade de Chicago, março de 1949.
15. Censo de 1920, censo de 1930.
16. Nova York Shimpo, 20 de outubro de 1926.
17. Nichibei Jiho, 2 de julho de 1927.
18. Censo de 1930; O Diretório de Estudantes Japoneses na América do Norte 1925-1926.
19. Relatório da YMCA, datado de 7 de outubro de 1927.
20. Nova York Shimpo, 14 de dezembro de 1929; Chicago Tribune, 7 e 15 de dezembro de 1929.
21. The Daily Maroon, 10 de abril de 1930.
22. Nichibei Jiho, 29 de novembro de 1930.
23. Nichibei Jiho, 17 de outubro de 1931.
24. Relatório sobre escolas de língua japonesa do Ministério das Relações Exteriores em 1934.
25. Shin Sekai, 2 de outubro de 1924.
26. Nichibei Jiho, 17 de outubro de 1931.
27. Nichibei Jiho, 6 de janeiro de 1932.
28. Takako Day, Cristãos Japoneses em Chicago, “ Capítulo 4: Misaki Shimazu e The JYMCI at 747 E. 36th Street ” ( Descubra Nikkei , 8 de agosto de 2021)
29. Arquivo do FBI Chicago 100-7471, arquivo Yamazaki.
30. Registro da Segunda Guerra Mundial.
31. Nichibei Jiho, 1º de novembro de 1941.
32. Índices de registro de naturalização dos EUA.
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