Forjando a identidade asiático-canadense
JT: Sendo alguém que se orgulha de ter o nome de Chink, sinto que as pessoas da era moderna são muito sensíveis e levam muito a sério qualquer ataque barato feito sobre sua raça, etnia ou sexualidade. Paus e pedras podem quebrar meus ossos, mas nomes nunca vão me machucar, hein? Inferno, naquela época, uma piada era uma piada, destinada a ser uma troca amigável de insultos cutucados (não posso mais dizer essa palavra) que fazia parte de um jogo, para ver quem leva a melhor. , e se você perdesse, você se divertiria exercitando sua imaginação sobre como obter o retorno. E eles deixaram você impor isso a eles também.
A língua inglesa, ao contrário do japonês, tem vários insultos por nacionalidade, então o jogo do insulto vai longe. Eram os bons e velhos tempos. Agora, as pessoas choram pelas menores coisas e se fazem de vítimas. Posso ver por que Donald Trump é tão popular entre os eleitores brancos. Essa coisa do politicamente correto foi longe demais, e eles veem nele um herói que pode dizer o que quiser sem ser oprimido por ninguém.
Orgulho negro, orgulho gay, orgulho asiático, todos podemos ter orgulho do que somos. Mas o orgulho branco é totalmente racista e inaceitável? O que há com isso? Ninguém deveria receber tratamento especial, todos são iguais, independentemente da raça, mas parece que hoje em dia você consegue ações afirmativas nas práticas de contratação e admissão em universidades, captura e liberação de políticas judiciais para bandidos de minorias, proibindo “Tente isso em uma cidade pequena”.
E o rap de YG sobre dar instruções passo a passo sobre como invadir a casa de um velho casal asiático? Não fui banido porque disseram que era arte e que devemos respeitar a liberdade de expressão. Que diabos, cara? Você proíbe a música sobre proteção, mas apoia uma música que incentiva bandidos a roubar asiáticos? Veja, isso é o que quero dizer com não igual. O PC está ficando fora de controle e é hipócrita se você me perguntar.
Em 1981, troquei Soo por Windsor, para cursar a universidade lá com especialização em geologia. Eu terminei o ensino médio (13ª série) mais cedo, então passei meio ano em Nagoya antes de me mudar para Windsor. Meu pai tirou um período sabático na Universidade de Nagoya e eu acompanhei ele e minha mãe até o final do verão.
Foi uma experiência de mudança de vida. Eu não era mais o gaijin que era no Canadá. Embora eu falasse japonês básico, não sabia ler nem escrever, mas me sentia muito mais em casa no Japão do que no Soo.
Os banheiros agora estavam no mesmo nível do Canadá e a comida era ótima. Que diferença faz uma década e meia! Devo dizer que também gostei muito dos ídolos da TV e me apaixonei instantaneamente por Seiko Matsuda. Droga, ela era fofa!
Voltei para Windsor contra minha vontade, onde passei meu último ano no Canadá. No outono de 1982, parti para Tóquio, onde estudaria na Universidade Cristã Internacional (UTI).
Minha própria mãe, Sumiko, foi quem realmente incutiu em seus quatro filhos o amor pelo Japão e pelas coisas japonesas. Ainda criança durante a internação, ela passou o que pôde. Foi sua mãe quem te manteve conectado à língua e cultura japonesa?
JT: Sim. Mamãe tinha alergia ao inglês. Nunca trouxemos inglês para casa, pois não abriríamos um pacote de amendoins para alguém com alergia a nozes. Eu me sentiria estranho falando com minha família em inglês, porque não era natural. No entanto, quando eu falava com meu irmão em japonês na frente de colegas canadenses, eles reclamavam, dizendo-nos para pararmos de “fazer piadas” e nos acusando de falar sobre eles pelas costas, o que é claro que éramos. Sou grato à minha mãe por manter o inglês fora de casa, pois isso me permitiu manter o conhecimento básico da língua japonesa.
Ao contrário do cientista Issei Yoshi Hayashi, meu pai nunca teve qualquer intenção de voltar ao Japão, apesar de minha mãe implorar para que ele encontrasse um emprego em casa. Eles discutiram muito sobre esse assunto, principalmente nos momentos em que nossos parentes faleciam e eles não podiam comparecer aos funerais. O preço de uma passagem de volta para casa seria equivalente a vários meses de salário naquela época.
Minha mãe estava sempre com saudades de casa. Eu não a culpo, já que o Soo fica o mais longe possível do Japão. Ela nunca dominou o inglês durante sua estada e seus amigos eram russos, alemães orientais e poloneses.
Meu irmão, Hiko, deixou o Canadá um ano antes de mim, e nossa partida exacerbou sua solidão. Lembro que ela começou a falar sobre se divorciar do pai e voltar sozinha para o Japão. Ela levou sete anos para fazer isso acontecer. Por causa de sua incapacidade de falar inglês, ela sempre dependeu do meu pai ou de nós. Esse desamparo aprendido tornou-a incapaz de tomar decisões ou de agir por conta própria. Foi meu pai quem decidiu iniciar o divórcio e, ainda assim, ela dizia que ficaria sozinha no Soo, então meu irmão foi buscá-la para vir morar conosco em Nagoya em 1989. Ela tem 93 anos agora , e ainda genki , e amando cada minuto de sua vida.
Lutando pelo nosso direito de ser canadense
Aceito que ser considerado “diferente” ou “o outro” faz parte da minha identidade canadense. Ainda me incomoda muito que, mesmo sendo um canadense de terceira geração, ainda recebo aqueles olhares sujos e comentários estranhos de pessoas brancas questionando meu lugar aqui e meu direito de pertencer, como se isso fosse da conta deles!
JT: Foi difícil não perceber que eu era diferente. Aqueles que me conheciam estavam bem, mas os estranhos eram muitas vezes desrespeitosos.
Por exemplo, eu estaria na fila do caixa de uma loja e a balconista teria uma conversa alegre com a cliente canadense branca na minha frente, mas quando chegasse a minha vez, ela franziria a testa e falaria muito rápido com uma voz murmurada, apenas para provar minha incompetência como um que não fala inglês . Ela ficou ainda mais desagradável quando, para sua consternação, entendi perfeitamente o que ela disse e respondi em um inglês canadense ainda mais rápido, com cores adicionais.
São pequenas coisas como essas que têm um enorme impacto em como você se vê e em seu lugar na sociedade. Então, para encurtar a história, eu era definitivamente canadense com meus amigos, mas entre estranhos, eu nunca estava mais do que recém-saído do barco.
Verão de 1974. Foto cortesia de Jiro Takai.Devo acrescentar também que muitas vezes fui confundido com uma Primeira Nação. Durante minha adolescência, eu tinha cabelo comprido e ficava bronzeado no verão, então talvez isso tenha feito as pessoas pensarem que eu era.
Lembro-me de uma vez, quando estava correndo na estrada, e alguém jogou uma garrafa de cerveja pela janela a 90 quilômetros por hora, gritando: “Volte para o seu chefe reserva!” As crianças da Primeira Nação pensavam em mim de maneira diferente das crianças brancas, e eu era amigo de muitos deles. Eles saíam entre si, mas me convidavam para dar uma tragada na hora do almoço.
Percebi eles rindo e brincando quando não havia crianças brancas, mas quando havia, eles ficavam solenes. Sendo o brincalhão que eu era, eu contava essa piada sem vergonha, de mau gosto e atrevida entre eles quando havia crianças brancas por perto. Mas, caramba, aqueles manos tinham autodisciplina. Alguns deles não conseguiram conter o riso e fugiram, enquanto outros olhavam para o chão com a cabeça tremendo, tentando se conter. Depois que as crianças brancas foram embora, eles me chamaram de bastardo e me disseram para nunca mais fazer isso!
Havia tantos personagens em nosso bairro que nunca houve um momento de tédio. Quando penso naqueles tempos idiotas, meus dias no Soo foram preciosos. Meu irmão e eu refletimos sobre incidentes em que idiotas foram expulsos apenas por causa das sobremesas, provocando nossas risadas, mas não simpatia, e muitas vezes fomos nós que demos os chutes.
Recentemente me reuni com alguns amigos no Zoom e conversamos sobre quando estávamos no 9º ano e eles queriam ver a coleção obscena do meu irmão. Naquela época, o Canadá tinha uma censura rigorosa à pornografia, então Hiko teve que atravessar a ponte até Michigan para contrabandear sua revista Hustler , a mais explícita do mercado. Tendo ouvido falar que ele tinha Hustler , meus irmãos insistiram em entrar furtivamente em seu quarto para abrir as páginas centrais.
Por alguma razão, Hiko chegou em casa mais cedo do que de costume, e nos encontrou drogados com seu pornô, e meus amigos pularam de casa para evitar um chute na bunda, deixando as botas para trás. Hiko urinou em suas botas e as encheu de neve, jogando-as na cara deles. Seus pés ficaram congelados, mas eles disseram que valeu a pena dar uma olhada em uma revista da Hustler . Aqueles foram os dias em que você teve que arriscar sua vida para ver pornografia de qualidade. Hoje em dia, tudo o que você precisa fazer é ligar a internet e você terá toda a obscenidade que quiser... tira a emoção da pornografia.
Fui para o Ryerson Polytechnical Institute for Journalism (Toronto) depois do ensino médio em Georgetown. Depois de terminar na White Pines Collegiate and Vocational School, você foi para a universidade?
JT: Sempre tive as melhores notas na escola e fui aceito nas três universidades para as quais me inscrevi: Universidade de Toronto (U of T), Waterloo e Windsor. Qualquer um, especialmente se você for asiático, diria que você é louco se não for para a U of T, mas essa foi minha última escolha, e Windsor foi minha primeira. Eu só queria estar perto de casa, e Windsor ficava a apenas cinco horas de distância pela rodovia interestadual. Toronto teria passado mais de nove horas, em rodovias traiçoeiras de duas pistas, conhecidas por seus acidentes frontais.
Muitas crianças do Soo viram a mesma atração em Windsor, então eu estava com amigos lá e dividíamos caronas de volta para casa. Me formei em geologia, buscando um futuro em levantamentos geológicos. Hiko também estava terminando seu curso de Comércio em Windsor, então eu tinha um lugar para ficar e dividir a comida. Ele finalmente saiu logo depois para voltar ao Japão.
© 2023 Norm Ibuki
