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エミ・カサマツ

(Emi Kasamatsu)


笠松恵美はパラグアイ二世で、パラグアイとアメリカ大陸への日本人移民の研究者である。彼はこのテーマに関する本を 2 冊出版しており、その他の出版物としては、米国ロサンゼルスの全米日系人博物館所蔵の『ディスカバー・ニッケイ』や『INRP』などがあります。

彼は、日本のJOCHI大学と南山大学、米国のUCLA、約10カ国の汎アメリカ日系人大会、ブラジルのアメリカ記念館で、移民問題とラテンアメリカの日系人について、いくつかの会議を行った。 。

彼女はアスンシオン国立大学でジェンダーと開発の学士号と修士号を取得し、スペインのカタルーニャ国際ガバナンス研究所で研究方法論のガバナンスとリーダーシップの大学院学位を取得し、社会連帯経済の学位を取得しています。レペムにて。

最終更新日: 2014 年 4 月


この執筆者によるストーリー

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差異的存在としての日系現象
パラグアイにおける日本人と日系人の状況的な有利不利

2009年1月6日 • エミ・カサマツ

一世、二世、三世、四世、五世など、日本人とその子孫の間には、血縁と世代のつながりがその区別を明確に示す「SEI」という言葉を通じて共通の糸が存在します。このように彼らはこう言います:私は二世であり三世であり、特にアメリカ大陸においては日本人の子孫であることを誇りに思っています。そこには、溶けることのない血族の絆と、先祖が文化遺産、特に習慣や言語を子孫に伝えてきた絆があり、これに社会環境が加わり、一般に植民地またはコミュニティとしてのグループ化によって構成されます。しかし、ア…

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ブラジル日本移民100周年記念式典

2008年9月9日 • エミ・カサマツ

1908 年 6 月 18 日、日本の船「笠戸丸」に乗って、ブラジルへの日本移民 781 人の最初のグループがサントス港に到着し、それから 100 年が経過しました。相次ぎ入国者は25万人を超え、現在の6世までの日系人は130万人に達した。彼らは当初、コーヒー農園の入植者として労働者として雇われていましたが、園芸や果樹栽培に新しい品種の製品を導入するなど、農業に重要な貢献をするようになりました。その一方で、政治、経済、商工業の分野においてはもちろん、弁護士、大学教授、ジャー…

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ラテンアメリカにおける日本の存在に関する国際シンポジウム

2008年6月18日 • エミ・カサマツ

モダンさとセンスの良さが全長にわたって調和して組み合わされた敷地内に、ラテンアメリカ記念碑があります。その記念碑的な建物は、有名な建築家オスカー ニーマイヤーによって設計されました。文化を通じた民族間の統合を促進する目的で、ブラジル・サンパウロ州政府によって建設された、8万4,000平方メートルの敷地にある7棟の建物です。 2008年5月19日から20日まで、1,600人収容の大講堂で、ラテンアメリカ記念財団の主催、以下の機関の協力により、国際シンポジウム「ラテンアメリカに…

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差異的存在としての日系現象
ラテンアメリカとパラグアイにおける東洋人と日本人の不利な状況の歴史的背景

2008年3月11日 • エミ・カサマツ

19 世紀初頭、カリブ海でサトウキビを栽培するためにアフリカから連れてこられた黒人に対する奴隷制度が廃止される前夜、これらのサトウキビ畑の所有者は、安価で効率的で同時に従順な労働力を探し始めました。管理とコントロールはアジア人の間で求められていました。エブリン・フーデ・ハット氏によると、奴隷制が完全に廃止された1930年代、オランダ、イギリス、フランス領ギアナのヨーロッパ植民地では、約50万人が5年間の年季奉公として東インド諸島から西インド諸島に連れてこられた。そのうち約1…

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差異的存在としての日系現象
日系人と彼らが住んでいる多数派社会との効果的な文化統合の必要性

2008年2月20日 • エミ・カサマツ

グローバリゼーションの問題は、世界の舞台で多文化主義が評価されるようになり、人種や肌の色に分ける差別的な使用の代わりに「多民族」という言葉が受け入れられるようになりました。世界の人口の大多数は、メディアや人口移動によって知識を促進し、同時にそれらを近づけることで異なる文化を同化し、現在を生きようとしています。しかし、文化のグローバル化とは、むしろ西洋文化が世界中に広がり、特に若者の間で実践されているようです。一方で、ラテンアメリカの先住民族や日本人のように、母国の文化を失わ…

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パラグアイ日系人の人生体験

2007年11月20日 • エミ・カサマツ

私はパラグアイで5人兄弟の真ん中に生まれました。両親は私を「お姫さま」と呼んでいました。おそらく私が一番物静かだったこと、美術に興味があったこと、そして繊細で傷つきやすかったからかもしれません。だからこそ、私は家族の決定に対して発言権がありませんでした。 10代の頃、私はパラグアイの首都に住んでいて、首都で有名な歴史のある女子学校に入学しましたが、時間が経つにつれて、人生は社会の一員になるための絶え間ない挑戦であることに気づきました。 21歳で私は結婚しましたが、おそらく多…

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日系人であることは有利ですか?
アメリカ大陸における差別と社会的排除と日系政治へのアクセス*

2007年6月19日 • エミ・カサマツ

1903 年の移民法によると、第 14 条は黒人と黄色人のパラグアイへの移民を禁止しました。グアテマラ、ベネズエラ、ウルグアイなどの国々も同様の状況にありました。この点に関して、パラグアイ人の歴史家カルロス・A・パストーレは次のように述べている。「他の国が新たな移民に門戸を開いた一方で、パラグアイは発展への門戸を閉ざしている。黄色系移民の研究者らによると、この反アジア的な姿勢は、有名な「紳士協定」につながったアメリカの紛争と関係があるという。アメリカ大陸ではアジア系移民が歓…

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日系人であることは有利ですか?
パラグアイ日系人の独特な特徴。米州日系人との比較研究

2007年6月6日 • エミ・カサマツ

新千年紀の始まり、ちなみにすでに7年が経過していますが、状況は変わりつつあるように見えます。しかし、世界は引き続き混乱しており、汚職はますます激化し、経済危機は悪化し、暴力は増加しており、貧困率はこの地域で最高水準の60%に達しています。このような複雑な絡み合いは、ほとんどのラテンアメリカ諸国、特にパラグアイで発生しています。しかし、興味深いのは、この不利な状況がアメリカ大陸の日本人と日系人に大きな影響を与えていないということです。大多数の日系人は社会的、経済的地位を維持し…

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日系人であることは有利ですか?
日系人のアイデンティティとアメリカ大陸の日系若者のつながり

2007年5月22日 • エミ・カサマツ

日本人と大陸で生まれた日系人のアイデンティティーは、間違いなく大きく異なります。前者は日本人としてのアイデンティティを可能な限り維持し、その文化的な生活様式を悪化させないよう努めています。二世と三世は、学校、大学から始まり、職場や社会領域で多数派の社会と交流しようとします。二世は、自分たちの中に 2 つの世界、2 つのアイデンティティ、1 つは日本人、もう半分は生まれ住んでいる国を持っています。それは文化における 2 つの相補的で異なる特性の完璧なハイブリッドです。したがっ…

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日系人であることは有利ですか?
パラグアイ日系人の世代間問題

2007年5月9日 • エミ・カサマツ

1936年から1941年、つまり第二次世界大戦前の時期にパラグアイに来た日本人は、事実上ラ・コルメナに若者や子供として渡来した日本人だけが残っている。しかし、これらの最初の移民が彼らの子孫に与えた影響は、これまでも、そしてこれからも重大であり、明治以降の日本人の魂のこの失われた環は今でも影響を及ぼしており、日本人とラ・コルメナ二世の間には依然として存在している。彼らの規律、異文化社会の中での指導方法、祖先の構造と特徴を可能な限り維持することが特徴です。このように、多民族住民…

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