La nueva administración me ha hecho reflexionar sobre cómo encajo en las nuevas definiciones que se están creando e implementando. Dado que el cambio de nombre de las ubicaciones geográficas parece estar estandarizado, me pregunto cómo se estandarizarán la DEI y, posteriormente, la ciudadanía.
Me contrataron en DEI (Diversidad, Equidad e Inclusión) en uno de los primeros trabajos que encontré después de obtener mi licenciatura. Trabajé en un programa académico de la universidad dedicado a ayudar a estudiantes de bajos recursos y de primera generación que ingresan a la universidad. Una de las asesoras académicas me sugirió solicitar un puesto en una universidad cercana como coordinadora del Programa de Apoyo a la Inclusión (EOP) asiático-americano. Me ayudó a entender qué es un currículum vítae y pude preparar uno y enviarlo junto con la solicitud. No tenía ni idea de cómo buscar trabajo ni de cómo desarrollar mi carrera profesional después de graduarme, y ni siquiera sabía cómo pedir ayuda.
El puesto pertenecía al Programa de Oportunidades Educativas de la institución. El objetivo del EOP era ayudar a estudiantes de minorías a acceder y tener éxito académico en la universidad. Esta es la definición misma de DEI (Diversidad, Igualdad e Inclusión). Me contrataron como coordinador del EOP para estudiantes asiático-americanos, siendo el primer miembro del personal a tiempo completo en ocupar ese puesto. El puesto se creó tras años de lucha por parte de los estudiantes de la institución para contar con un miembro del personal dedicado a atender a los estudiantes asiático-americanos, ya que en el EOP había personal para atender a estudiantes afroamericanos y chicanos. Los estudiantes nativos/indígenas y asiático-americanos del EOP eran atendidos por el personal afroamericano y chicano en años alternos. Esta fue una estrategia débil e ineficaz de la universidad para abordar las necesidades de los estudiantes asiático-americanos y nativos/indígenas.
Aunque nací en un pequeño pueblo de Wyoming, nunca dudé de mi condición de japonés-estadounidense. El pueblo aún tiene una población de unos 2500 habitantes, y algunos de mis familiares aún viven allí. Mi experiencia trabajando con programas e iniciativas de DEI consolidó mi sentimiento de ser asiático en Estados Unidos. El argumento a favor del Programa de Apoyo a la Infancia (PEI) Chicano era destacar la población de chicanos en California. El argumento a favor del PEI Negro era destacar la población de afroamericanos en Estados Unidos. Para mí, el argumento lógico era destacar la población de asiáticos en todo el mundo. Me resultó evidente que usar un modelo poblacional para justificar las iniciativas del PEI era insostenible, y me di cuenta de que en la institución había poca comprensión de los asiático-estadounidenses.
En algún momento, un burócrata decidió que era buena idea agrupar a los asiáticos y a los isleños del Pacífico en la misma categoría poblacional. Tras pasar 17 años en Hawái, aprendí que la diversidad entre los isleños del Pacífico y los asiáticos era al menos comparable a la de las poblaciones latina y afroamericana. Los latinos comparten un idioma similar como marcador cultural. Sin embargo, entre los asiáticos, los isleños del Pacífico y los africanos, no existe un idioma unificador y las culturas son ricas y variadas. Como asiático-estadounidense, y especialmente como japonés-estadounidense (la única población asiática en declive en Estados Unidos), conozco el valor y la necesidad de reconocer y respetar cada cultura, cada idioma y cada comunidad.
Con los esfuerzos de la actual administración por eliminar las iniciativas de DEI, los miles de estudiantes atendidos por el EOP no contarán con la asistencia necesaria para alcanzar el éxito académico, y muchos estudiantes de primera generación que ingresan a la universidad no recibirán asistencia para encontrar y ser admitidos en instituciones de educación superior. La eliminación de la DEI llevará a las universidades a una situación en la que los estudiantes que podrían alcanzar el éxito académico perderán la oportunidad debido a la deficiente implementación de las iniciativas de admisión, y quienes sean admitidos tendrán que superar obstáculos debido a la falta de asistencia, debido a la ignorancia cultural y a actitudes insensibles. Las razones para el establecimiento de las iniciativas de DEI no han cambiado en los últimos 75 años. ¿Por qué retroceder en este aspecto en lugar de avanzar?
De igual manera, pienso en mi ciudadanía en el presente. Pero si se elimina la ciudadanía por nacimiento, ¿cuánto tiempo atrás puede implementarse ese concepto? Según la leyenda familiar, mis abuelos eran indocumentados. Esto significaría que mis padres no eran ciudadanos si se revoca la ciudadanía por nacimiento. Por extensión, yo tampoco soy realmente ciudadano estadounidense. ¿Me deportarían entonces a Japón? Visité Japón y me di cuenta rápidamente de lo poco japonés que soy. No solo sé poco japonés, sino que ni siquiera sé usar los teléfonos ni cómo comportarme en la sociedad japonesa. Si tuviera hijos, ¿me los quitarían y los enviarían a un lugar desconocido e incognoscible? ¿Se anularían mis votos en las elecciones pasadas? ¿Se considerarían ilegales las elecciones, ya que votaron en ellas personas no ciudadanas? Todas las consecuencias lógicas de tales acciones administrativas y burocráticas por parte del poder ejecutivo me resultan muy preocupantes y preocupantes.
No he sido propenso a conspirar en el pasado, pero las acciones actuales parecen claramente apuntar a la creación de una situación en este país donde los más ricos ejercerán el mayor poder, y su objetivo es acumular la mayor riqueza a expensas del futuro cercano del planeta y del 99,9 por ciento de la población que no está en la cima económica del planeta.
En mi octava década, todo esto me parece claro. Me angustia que tanta gente desconozca lo que ocurrió en Hiroshima y Nagasaki. Muy pocos conectan el encarcelamiento de estadounidenses de origen japonés, el Holocausto en Europa y la separación de familias en la frontera sur de Estados Unidos. Hago un llamamiento a todos para que consideren la situación actual del país y se unan a mí para expresar sus preocupaciones y opiniones.
Las opiniones expresadas son las del autor y no reflejan necesariamente las opiniones de Discover Nikkei.
© 2025 Thomas M. Nishi
