peregrinaje

sustantivo : peregrinación; sustantivo plural: peregrinaciones

1. el viaje de un peregrino.

2. Sinónimos : viaje religioso, expedición religiosa, haji, cruzada, misión, “una peregrinación anual a la Ciudad Santa”

3. un viaje a un lugar asociado con alguien o algo muy conocido o respetado “peregrinando al famoso circuito de carreras”

4. la vida vista como un viaje “la peregrinación de la vida”

La definición del diccionario de peregrinación se refiere a un viaje realizado con fines religiosos, o al menos a algún lugar “respetado”. Quizás la peregrinación más famosa de la literatura sea aquella sobre la que Geoffrey Chaucer escribió en Los cuentos de Canterbury del siglo XIV, cuando sus personajes se embarcaron en un viaje al santuario del mártir Santo Tomás Becket. Varios siglos más tarde, una peregrinación pasó a ser conocida como el viaje sagrado que todo musulmán adulto debía realizar al menos una vez en la vida a La Meca, el lugar de nacimiento de Mahoma.

La palabra campamento también tiene varios significados. Merriam-Webster se refiere a un “lugar alejado de las áreas urbanas donde se levantan tiendas de campaña o edificios simples como refugio”, pero también define el campamento como un lugar en el campo para recreación o instrucción, a menudo durante el verano. Si bien la primera definición se aplica vagamente a los campos de concentración de la Segunda Guerra Mundial en Estados Unidos, la segunda ha generado confusión entre los niños que escucharon hablar de los campamentos por primera vez a sus padres y pensaron que eran un lugar de vacaciones, con tiendas de campaña, fogatas y S'mores.

Centro de Interpretación Manzanar y Sitio Histórico Nacional.

Cuando comenzaron las peregrinaciones a los campamentos de Manzanar y el lago Tule en 1969, evitaron las definiciones tradicionales a pesar de que los primeros organizadores de la peregrinación, muchos de ellos sansei, estaban definitivamente en una cruzada o misión. Al volver a experimentar el polvo, el viento y las duras condiciones climáticas de los campos de concentración que albergaron a sus padres y abuelos, los organizadores viajaron a lugares no tan venerados. Su destino era un lugar de ignominia, no un lugar de culto, y sus dioses eran los Issei y Nisei, mártires en muchos sentidos por haber sido encarcelados 25 años antes únicamente por motivos de raza. Influenciados por los movimientos sociales de los años 60, los organizadores del Sansei también inauguraron el viaje como precursor del movimiento de reparación llamando la atención sobre temas como la derogación del Título II de la Ley de Seguridad Interna de 1950. Peregrinaciones a los campamentos de Manzanar y el lago Tule Desde entonces, han dado lugar a acontecimientos más recientes en antiguos campos como Heart Mountain, Minidoka y Poston.

Como la peregrinación más antigua del sur de California, la Peregrinación de Manzanar ha tenido una historia rica e histórica en gran parte debido al trabajo de la incansable y dedicada Sue Embrey. Encarcelado en Manzanar, Embrey lideró la lucha para designar el antiguo campo de concentración como Monumento Histórico de California en 1972, como Monumento Histórico Nacional en 1985 y como Sitio Histórico Nacional en 1992, lo que llevó a que se convirtiera en parque nacional. En 2004 se añadió un centro de interpretación ubicado en el antiguo Auditorio de la Escuela Secundaria Manzanar, y los visitantes de la peregrinación de ese año pudieron ver por primera vez la exposición y el recorrido por el campamento que la acompañó.

El Comité Manzanar, ahora apoyado por Bruce, el hijo de Embrey, entre muchos otros, continúa realizando peregrinaciones anuales el último fin de semana de abril. Continúan atrayendo a asistentes musulmanes posteriores al 11 de septiembre, así como a otros grupos étnicos y religiosos, incluidos estudiantes y partidarios de la comunidad. En 2001, inspirada por un programa en Tule Lake Pilgrimage, la miembro Jenni Kuida presentó un programa llamado Manzanar After Dark, un evento nocturno diseñado para que los jóvenes aprendieran de las experiencias de primera mano de los mayores en el campamento. Produjo Keep It Going, Pass It On, poesía inspirada en la peregrinación de Manzanar , que incluye estos vívidos recuerdos de cómo es realizar una peregrinación a Manzanar:

A veces un aullido, los vientos de Manzanar
otras veces, sólo un susurro, mantiene encendidas las llamas de la verdad.

Un lugar lejano y desolado, lleno de recuerdos.
y espíritus y fuerza y ​​esperanza.

La peregrinación al lago Tule fue la primera contraparte de Manzanar en el norte de California, y fue organizada inicialmente por Asian American Concern, un grupo de estudiantes de la Universidad de California en Davis. Luego de la primera peregrinación en 1969, en 1978 se formó el Comité del Lago Tule para llevar a cabo el arduo trabajo de planificar todo un fin de semana de actividades. La peregrinación pronto comenzó a atraer a un público más amplio, incluidos issei y nisei, y se hicieron arreglos para trasladar la peregrinación desde el recinto ferial del condado (donde los participantes dormían en sacos de dormir) a hoteles en las cercanías de Klamath Falls, Oregon, y más recientemente al Instituto de Oregon. Tecnología (OIT).

Unos “bebés” nacidos en el Lago Tule. De izquierda a derecha: Howard Nakamura, Ken Nomiyama, Fran Ellis, Helen Sakaishi, Satsuki Ina, Mitsuru Sakita, Tosh Nakano, Itsuo Yokota, Nancy Inouye Oda y Judy Fukuman.

Hoy en día, las peregrinaciones a los campos siguen siendo una forma de reconectarse con el pasado, pero en la era posterior a la reparación, lo que comenzó siendo en gran medida de naturaleza política (como una protesta por la injusticia de los campos) se ha convertido por su propia naturaleza en una experiencia de unión comunitaria. también. Así como los campamentos unieron a los japoneses-estadounidenses de manera forzada, las peregrinaciones a los campamentos unen a varias generaciones y razas mixtas de manera voluntaria. Si bien siguen llamando la atención sobre la injusticia civil, las peregrinaciones a los campamentos ofrecen una oportunidad para que personas con una historia común y un propósito compartido se reúnan con entusiasmo para aprender en una atmósfera de intercambio abierto. Las viejas amistades se renuevan y los nuevos conocidos prosperan a través del contacto cercano con compañeros peregrinos durante varios días de comunión.

En la Peregrinación al Lago Tule, que se lleva a cabo cada dos años el fin de semana del 4 de julio, se anima a los participantes a viajar en autobuses organizados, un viaje que puede durar entre siete y nueve horas, junto con otros viajeros que comienzan y terminan su viaje juntos. Una vez que llegan a la OIT, donde se alojan durante tres noches, los participantes comparten pequeños dormitorios y baños comunitarios. El fin de semana incluye un discurso de apertura, debates grupales intergeneracionales, presentaciones de paneles, proyecciones de películas, actividades recreativas y entretenimiento, todo diseñado para reunir a las personas para compartir sus experiencias de vida, ya sea que estuvieran en el campamento o no.

Una familia que vino de Michigan para caminar por Castle Rock en la peregrinación al lago Tule (2014). En la foto (de izquierda a derecha): Marie Takemoto, Reiko Buckles, Judy Buckles, Jeanne Fujioka y Tamiko Rehagen. Otros miembros de la familia que asistieron fueron John Takemoto y Gil Fujioka.

La peregrinación al campamento se utiliza a menudo durante las vacaciones familiares para conocer historias familiares en un lugar que se utiliza para generar recuerdos. Desde los 10 hasta los 90 años, los miembros de la familia encuentran maneras de disfrutar el tiempo que pasan juntos: comiendo, durmiendo, jugando y, sobre todo, hablando. Además, se sabe que viene gente de todas partes del país, desde Seattle a Nueva York, de Torrance a Chicago, para subirse a los autobuses con destino a la frontera con Oregón. Este año, una familia de Michigan estaba formada por siete miembros (un hermano y una hermana, sus hijas y sobrinas, e incluía a varios cónyuges sin ascendencia japonesa) entusiasmados por relacionarse y aprender.

El taiko suele ser un pilar de las peregrinaciones a los campamentos. Como encarnación física y espiritual de la resiliencia del espíritu humano, los tambores taiko sirven como un poderoso llamado de atención. Los jugadores de Taiko capturan el ambiente de la peregrinación al campamento con su entusiasmo y energía, y los asistentes responden de la misma manera con una muestra unificada de comunidad. La Peregrinación del Lago Tule se destaca por su presentación única de “Tule Lake Taiko”, en la que los miembros de varios grupos de taiko se unen para tocar juntos en un único concierto desgarrador.

El grupo de taiko The Genki Spark de Boston habló, actuó y dirigió grupos de discusión intergeneracionales en la peregrinación al lago Tule (2014). De izquierda a derecha: Trisha Kita-Mah, Karen Young y Lee Ann Teylan.

Si hay un tema subyacente en la peregrinación al campamento, es el de escuchar atentamente las historias de los demás. Un ministro de Fresno y su esposa, el reverendo Saburo y Marion Masada, que viajaban con su hija Charise, de 54 años, trajeron un libro de fotografías con la obra de arte de una segunda hija, Alisa, que asistió sólo en espíritu. El dibujo de Alisa, “Lollypop Ears”, ilustró este tema de audición, curación y comprensión. Marion lo capturó maravillosamente en un poema que escribió para acompañar el dibujo de su hija con necesidades especiales:

¿Por qué las orejas de paleta?

No me he detenido a escucharla realmente,

Para entender cómo se siente ella realmente.

esa foto es un mensaje para mi

Escuchar con mi corazón y mis oídos

¡Entonces no necesitaré orejas de paleta!

“Orejas de Lollypop” de Alisa Aiko Masada.

Escuchar con “corazón y oídos” lo que vivieron los sobrevivientes hace más de setenta años provoca muchas lágrimas durante una peregrinación. En Tule Lake, la historia de cómo innumerables encarcelados optaron por renunciar a su ciudadanía estadounidense como resultado de la locura de su encarcelamiento en tiempos de guerra agrega material de escucha adicional a las embriagadoras discusiones.

A medida que quedan cada vez menos supervivientes, resulta vital que estas reuniones registren y preserven sus historias. Las peregrinaciones a los campamentos sirven como conducto necesario para que salgan a la luz relatos de primera mano. Son un alegre recordatorio del espíritu indomable de un grupo de personas que superaron los prejuicios raciales y la injusticia civil. Como modelo para otros grupos cuyas libertades civiles están amenazadas, las peregrinaciones a los campos proporcionan una manera reconfortante e indispensable de “seguir adelante y transmitirlo”.

Rev. Saburo y Marion Masada.

© 2014 Sharon Yamato