Paisagismo América: Pesquisa de estudantes da Occidental College

Paisagismo América: Pesquisa de estudantes da Occidental College

O Jardim da Amizade Japonês, Phoenix, AZ (O Jardim da Amizade Japonês de Phoenix, AZ)
O Japanese Friendship Garden de Phoenix, AZ, também chamado de Ro Ho En, é um jardim de passeio de 3,5 acres no estilo japonês com um lago de carpas de 5/8 acres com mais de 300 carpas e uma casa de chá/jardim criado em uma série de duas fases ao longo de vários anos. Para ler uma análise do jardim, clique em "Exibir item original" abaixo. Uma vez lá, você pode clicar em "Exibir coleção" para ver muito mais imagens. Por Jessica Simes -- O portão na entrada do jardim de chá e da casa de chá em Ro Ho En.

Centro Cultural e Comunitário Japonês Americano Jardim Japonês (James Irvine Garden)
Concluído em 1979, o James Irvine Garden, também conhecido como Seiryu-en, "Garden of the Clear Stream", é um jardim de 8.500 pés quadrados construído em conjunto com o Japanese American Cultural and Community Center no coração de Little Tokyo, em Los Angeles. Para ler uma análise do jardim, clique em "View Original Item" abaixo. Uma vez lá, você pode clicar em "View Collection" para ver muito mais imagens. Por: Jessica Simes Justin Tanaka Brandon Oliva Julia Decker -- "Um oásis no centro da cidade"

O novo jardim japonês de Otani (foto do novo jardim de Otani)
Imagens do Jardim Japonês no telhado do New Otani Hotel em Los Angeles. Por Christy Moloney: Observar o jardim do New Otani Hotel em Little Tokyo é estranho, já que ele está localizado no coração do centro de Los Angeles. O jardim em si fica no último andar de uma parte do hotel, enquanto o que parece ser uma nova adição se eleva bem acima dele, mais ou menos uma dúzia de andares. O hotel em forma de arranha-céu em que o jardim fica no topo e ao lado é muito semelhante aos outros edifícios de concreto que cercam o hotel. O efeito é quase nostálgico, como se os gerentes do hotel e jardineiros que construíram esse pequeno pedaço de japonesidade forçada estivessem tentando construir um paraíso para onde escapar. Mas, como os membros do meu grupo e eu sentimos, o jardim no topo do New Otani é uma inclinação para a autenticidade e o desencanto que só nos deixou pouco convencidos. As flores de cerejeira que Emiko Ohnuki Tierney afirmou como representando a alma japonesa são óbvias em sua presença por todo o pequeno jardim no telhado, assim como lanternas de pedra, cachoeiras e arbustos bonsai. No entanto, a simplicidade e a tranquilidade encontradas em jardins japoneses e de estilo japonês reais estão, para mim, conspicuamente ausentes. O jardim tem vários pontos focais que não permitem que o visitante realmente se concentre em qualquer pequena área de beleza. Em vez disso, os olhos voam por todos os lugares em busca de um lugar calmo para descansar. Quando os olhos finalmente conseguem recuperar o foco, eles provavelmente caíram em um canto tranquilo do jardim que fica paralelo ao sushi bar do hotel. Em um lago raso, há uma lanterna de pedra, várias pedras e uma plataforma de madeira. No topo da plataforma, há um banco simples para sentar e contemplar o resto do jardim. No cânone comercial ocidental, isso provavelmente é chamado de "Canto Zen", no qual os visitantes podem meditar e refletir em paz. Embora, se alguém espera sentar no único lugar despretensioso do jardim e observar o caos conhecido como o resto do jardim, provavelmente não atingirá a tranquilidade interior. Kendall Brown escreveu sobre imigrantes tentando encontrar um lar cultural em um lugar que causa ansiedade, e Los Angeles certamente pode ser vista como um lugar de deslocamento social. Em Territories of Play: A Short History of Japanese-Style Gardens In North America , Brown também discutiu como reivindicar identidade era importante para imigrantes e como jardins de estilo japonês eram uma maneira pela qual os japoneses na América ainda podiam se sentir japoneses. Jardins em todo o país eram usados em cerimônias de chá, festivais culturais e outras atividades recreativas simbólicas, e continuam a servir tais funções hoje. Mas não consigo imaginar o jardim do New Otani hospedando qualquer atividade cultural séria como o Huntington Garden faz. Um coquetel privado talvez, mas não uma cerimônia comemorando o aniversário do Imperador; isso se deve em parte ao tamanho extremamente pequeno do jardim, mas principalmente por causa de sua máscara barata como um jardim de substância simbólica. Talvez mais perturbador do que as tentativas fracassadas do jardim de alcançar qualquer aparência de autenticidade seja a reação dos ocidentais em relação ao jardim como sendo uma representação justa da japonesidade. Por exemplo, enquanto meu grupo e eu estávamos em nossa visita, encontramos um único cavalheiro apreciando o jardim ao mesmo tempo que nós. Ele parecia ter uns 50 anos, era branco e americano, com direito a um grande café Starbucks. O indivíduo sentou-se em uma cadeira de pátio e bebeu seu café calmamente, observando as várias partes do jardim. Ele estava tão imerso em seu transe sereno que nem percebeu que estávamos tirando fotos dele ou rindo do japonófilo em nosso meio, em seu habitat natural. Ele estava lá quando chegamos e permaneceu por sabe-se lá quanto tempo depois que partimos. Talvez ele fosse um hóspede do hotel e quisesse um pouco de ar fresco com seu café da tarde. Ou talvez ele tenha ouvido falar do jardim e quisesse vê-lo pessoalmente. Concebivelmente, ele poderia ter sido um especialista em estudos asiáticos e estava lá para criticar o jardim, mas é mais provável que ele fosse apenas mais um homem branco americano privilegiado, absorvendo o jardim de estilo japonês como um retrato válido do Outro. Como escreveu o teórico da política racial e sexual bell hooks, esse homem estava "comendo o Outro" em seu consumo do jardim do Novo Otani como uma entidade rara e especial que ele nunca havia encontrado antes. Como ele provavelmente não sabia nada sobre o jardim, ou qualquer coisa sobre jardins de estilo japonês, o homem estava absorvendo o jardim como uma experiência exótica. É assustador pensar nisso dessa forma, como se o homem fosse um ser maligno devorando o Outro e, de certa forma, se tornando o Outro por meio desse consumo. Claro, o homem não é conscientemente essa coisa, mas ele ainda pode estar desempenhando esse papel sem saber. Como Brown disse, os jardins japoneses são supostamente artificiais por natureza, dada a consideração de atrofiar e manipular o crescimento de bonsai e organizar pedras de maneiras perfeitamente não naturais. Mas o jardim do Novo Otani é de mau gosto em sua tentativa rebuscada de ser genuinamente japonês de alguma forma. Para ver mais imagens, clique em "Exibir item original" abaixo. Em seguida, clique em "Exibir coleção". Por: Christy Moloney Laura Wong Scott Hampton Kai Mammoser -- Uma foto do Novo Jardim Otani

Jardim Japonês Descanso Gardens (Ponte vermelha em arco)
Criado na década de 1930, o Descanso Gardens é uma coleção de cento e sessenta acres de jardins e bosques em Los Angeles. Para ler uma análise do jardim, clique em "Ver item original" abaixo. Uma vez lá, você pode clicar em "Ver coleção" para ver mais imagens. Por: KC Carnine Mandarin Yan Mimi Liao Max Francis -- A ponte vermelha em arco no "Jardim japonês" de Descanso

Jardim Japonês da Escola Elementar Sierra Madre (Jardim Japonês da Escola Elementar Sierra Madre)
Assim como o jardim Theodore Roosevelt, o jardim japonês na Sierra Madre Elementary School teve várias vidas que revelam muito sobre a história dos nipo-americanos em Los Angeles e arredores. Por Rosalie Miletich: Este jardim está localizado na Sierra Madre Elementary School, na 160 North Canon Avenue. O jardim não está aberto para visitação pública, então se você quiser marcar uma visita, ligue com antecedência. Se você estiver no campus, passe primeiro no escritório de visitantes para obter assistência. Não há taxa de entrada. Você pode entrar em contato com a escola pelo telefone 626.836.2947 As informações a seguir foram fornecidas pela Sra. Helen Pontarelli, uma professora da sexta série na Sierra Madre Elementary School que foi gentil o suficiente para nos falar sobre a história do jardim. O jardim japonês original foi construído em 1931 pelos pais de alunos nipo-americanos. No entanto, foi vandalizado e abandonado após o ataque a Pearl Harbor. A turma da sexta série de 1995 leu sobre a história de Sierra Madre e descobriu um artigo no Los Angeles Times documentando um jardim em sua escola. Após essa descoberta, eles decidiram restaurá-lo e passaram por uma grande arrecadação de fundos e trabalho para isso. Os alunos realizaram lavagens de carros, vendas de bolos, escreveram cartas e venderam tsurus de origami para financiar a reconstrução. Eles também realizaram trabalho físico para cavar a ponte da lama e escavar o jardim. Um membro da comunidade nipo-americana, o Sr. Lew Watanabe, tornou-se parte integrante do projeto. Como jardineiro que dirigia seu próprio negócio de paisagismo, o Sr. Watanabe projetou o novo jardim e liderou a reconstrução. Por meio de vendas e doações, os alunos conseguiram arrecadar dinheiro suficiente para reconstruir o jardim. No domingo, 4 de fevereiro de 1995, o Jardim Japonês foi oficialmente inaugurado. A cerimônia incluiu 17 membros da turma de 1931 e seu professor. A cerimônia de inauguração incluiu tambores taiko, dança e uma demonstração de caratê. Este jardim, chamado "The Garden of Goodwill", é um espaço fascinante, pois seus diferentes estágios de construção, vandalização e reconstrução coincidem com flutuações no relacionamento entre o Japão e a América. O jardim é maior do que ele mesmo; tornou-se um projeto de interação transnacional. Como este jardim não tem lucro monetário como fim, ele deve sua existência aos esforços da comunidade, mudanças no clima político internacional e coesão. Em contraste com outros jardins de estilo japonês, especialmente aqueles em restaurantes, spas ou hotéis, ele não participa de nenhuma reivindicação de exotismo ou essencialização cultural. Especificamente, não há reivindicações de sua autenticidade japonesa, tranquilidade ou natureza exótica. Em vez disso, ele se tornou um local de educação comunitária. A história deste jardim seguiu a trajetória do sentimento pró-japonês e anti-japonês dentro da América. Com sua criação em 1931 e sua subsequente vandalização e abandono após Pearl Harbor, este jardim se tornou um local onde os sentimentos em nível nacional foram representados. O aumento repentino de desconfiança e racismo em relação aos nipo-americanos desenvolveu-se ainda mais na destruição de jardins de estilo japonês, como o desta escola. Após a Segunda Guerra Mundial, o jardim foi abandonado, provavelmente devido à ignorância de sua existência anterior. Em 1995, o jardim se tornou um local para a expressão de mudanças na cultura americana. Como Kendall Brown afirma em seu artigo "Territories of Play", jardineiros e paisagistas nipo-americanos tornaram-se cientes de suas obras como metonímias para implicações culturais maiores: "Conscientes tanto da hostilidade que enfrentavam quanto da popularidade dos jardins de estilo japonês, os imigrantes japoneses construíram jardins como uma forma de suavizar o caminho da aceitação na sociedade americana, enfatizando as manifestações mais atraentes de sua cultura". Embora a própria interpretação de Brown sobre o que é "mais atraente" sobre a cultura nipo-americana seja subjetiva, a mentalidade dos pais em 1931 deve ter seguido essa linha de pensamento. Mesmo na década de 1990, Lew Watanabe deve ter tido consciência das implicações da reconciliação que a reconstrução do jardim permitiu. Com este "Jardim da Boa Vontade", vemos a comunicação cultural implícita e declarada no local do jardim de estilo japonês na Califórnia. Para ver mais imagens do jardim, clique em "Exibir item original" abaixo. Uma vez lá, clique em "Exibir coleção". Por: Ayako Williams Richard Kawada May Liao Rosalie Miletich -- Esta é a primeira vista do Jardim Japonês da Escola Elementar Sierra Madre. Como você pode ver, ele é bem pequeno.

Stoner Recreation Center Jardim Japonês (The Pathway)
Este jardim ficava mais longe do campus do que os outros locais e exigia um pouco mais de organização. Uma vez lá, os alunos descobriram que o local era pequeno, mas tinha uma história interessante. Estabelecido em 1931, o jardim japonês do Stoner Park foi criado pela comunidade japonesa em Sawtelle, Los Angeles, para a "Promoção do Entendimento". Para ler uma análise do jardim, clique em "Exibir Item Original" abaixo. Uma vez lá, você pode clicar em "Exibir Coleção" para ver muito mais imagens. Por: Vanessa Hunsberger Mario Casillas Jon Lee Kelly Nuibe -- O caminho parece assemelhar-se ao de uma calçada decorada, que corre paralela ao Centro de Recreação.

Jardim Japonês da Escola Secundária Theodore Roosevelt (Estátua de Pedra)
Os alunos se dividiram em grupos de 4 ou 5 pessoas e visitaram os jardins pessoalmente para tirar fotos, observar o local e conversar com jardineiros ou administradores. Este grupo, por exemplo, visitou o Heiwa En ou Jardim da Paz localizado na Theodore Roosevelt Senior High School. Para ler uma análise do jardim, clique em "Exibir item original" abaixo. Uma vez lá, você pode clicar em "Exibir coleção" para ver muito mais imagens. Por: Kana Takada Jason Knudson Celeste Yu Pam Ceney -- Uma estátua de pedra no jardim japonês da RHS. Fotografia de Celeste Yu.

Faculdade Ocidental, Los Angeles (Faculdade Ocidental)
Alunos do Occidental College, uma faculdade de artes liberais em Los Angeles, CA, nos Estados Unidos, criaram esta coleção. Na primavera de 2007, o seminário de Estudos Asiáticos "Japanophilia" colaborou com o Museu Nacional Japonês Americano e o Centro de Aprendizagem Comunitária da Oxy para pesquisar jardins de estilo japonês em Los Angeles e arredores. Esta pesquisa foi informada por, e em antecipação à, exposição do JANM "Paisagismo da América: Além do Jardim Japonês". O seminário, que se concentra na história e cultura da obsessão pelo Japão, foi ministrado pelo Professor Morgan Pitelka do Departamento de Estudos Asiáticos . -- De http://www.oxy.edu/AboutOxy.xml Occidental oferece a você uma combinação única de um programa acadêmico rigoroso, tamanho pequeno, um corpo estudantil diversificado e todos os recursos de Los Angeles. Nossa abordagem interdisciplinar e prática às artes liberais desafia você a desenvolver uma ampla gama de habilidades; nossa comunidade unida realmente nos torna o que um guia universitário chama de "um oásis urbano".

Os Jardins de Huntington (O Jardim Japonês em Huntington Gardens)
Uma breve olhada no jardim japonês no Huntington Gardens em San Marino, CA. Para ler uma análise do jardim, clique em "Ver item original" abaixo. Por: Jonathan Woodside David Martinez Chris Lee Jenni Varga -- O Jardim Japonês localizado dentro do Huntington Gardens tenta fornecer uma paisagem de estilo asiático que seja bela e cultural. Construído a partir da coleção do importador e colecionador de arte japonesa, George Marsh, o jardim consiste em plantas, ornamentos e uma casa japonesa. Estabelecido em 1912, o objetivo do jardim era mostrar a beleza da natureza em um estilo asiático. Com a adição de uma ponte lunar, torre de gongo e zen, bem como pátio de bonsai, o jardim foi finalmente concluído em 1968. Ao entrar no jardim, o visitante começa a ser bombardeado com vários aspectos que os designers acreditavam ser representativos da cultura japonesa. Cerejeiras com flores brotando cumprimentam o espectador quando ele entra. Uma ponte japonesa e um lago de carpas completam a cena enquanto várias plantas asiáticas decoram o jardim, surpreendendo o visitante com a beleza da região. O local tenta criar um elo entre o observador e a cultura que o jardim representa, especificamente o Japão. Embora o Jardim Japonês possa parecer representativo do Japão à primeira vista, um exame mais detalhado revela algumas contradições importantes entrelaçadas na exposição. Em vez de permanecer fiel às origens da nação, o jardim japonês consiste em uma variedade de plantas e imagens que são predominantes em toda a Ásia e não apenas exclusivas da nação insular. Em relação à flora, essas plantas apropriadas são divididas em duas categorias: híbridas e estrangeiras. Plantas como o bordo japonês são consideradas híbridas, pois podem ser encontradas não apenas no Japão, mas também na Coreia e na China. Vegetação como a bola de neve chinesa é considerada estrangeira, pois não é encontrada naturalmente no Japão, que neste caso é nativa da China. Essas plantas apropriadas indevidamente observam uma mistura subconsciente de culturas asiáticas, tentando fazer uma homogeneidade universal na região para criar uma Ásia imaginária. O jardim continua a pressionar o conceito de uma identidade asiática homogênea por meio de uma apropriação indevida contínua de estátuas. Estátuas budistas podem ser encontradas espalhadas pelo jardim sem rótulos ou informações sobre as peças. Ao não fornecer dados sobre a ligação entre essas estátuas e o Japão, o jardim continua a demonstrar uma relatividade das culturas asiáticas. Em vez de representar aspectos específicos da cultura japonesa, as estátuas se tornam exemplos da representação do exotismo do Japão e de uma cultura compartilhada de toda a Ásia. Essas estátuas podem ter sido incluídas pelo designer porque sua aparência é distintamente asiática e, portanto, se encaixam na ideia preconcebida de um Japão imaginado. O acadêmico James Clifford argumenta que "precisamos desconfiar de uma tendência quase automática de relegar pessoas e objetos não ocidentais ao passado de uma humanidade cada vez mais homogênea". (162) Ao estar atento a essa tendência, a noção de agrupar todas as culturas da Ásia em um todo universal pode ser mais facilmente evitada. Outras preocupações surgem em relação à apropriação e o exotismo surge com a Casa Japonesa e a corte Zen. Originalmente construído como uma casa de chá pelo governo japonês, o edifício foi eventualmente transportado para Huntington Gardens após ser transformado em um restaurante em Pasadena. Quando a estrutura construída como uma casa de chá se torna uma representação de uma casa japonesa tradicional dentro dos jardins, ela cria questões sobre apropriação indébita, pois não coincide com a intenção original dos edifícios. O tribunal Zen produz um problema semelhante, pois tenta fundir um aspecto religioso da cultura japonesa em uma exibição estética. Contendo um jardim de pedras, que consiste em pedras e seixos que simbolizam uma paisagem modelo, o local único é encontrado dentro dos templos Zen como um lugar de contemplação. Representando montanhas e águas, essas grandes pedras e seixos aumentam o exotismo que o jardim produz. A colocação de um jardim de pedras, que tem conotações religiosas, em uma exposição comercial, prejudica sua intenção original, pois é alterado para se adequar ao novo local. Um jardim japonês estabelecido em qualquer lugar fora da nação real levanta questões sobre autenticidade e integridade. A exposição no Huntington Garden contém vários elementos que são modelados após um jardim de passeio de estilo japonês. No entanto, ele falha em colocar essas plantas, estátuas e edifícios no contexto certo, pois o jardim não fornece as informações precisas ou necessárias para educar o observador. Vários casos de apropriação indevida em relação às origens das plantas e estátuas alteram seus significados, pois criam uma homogeneidade asiática exótica e relativa. Embora o Jardim Japonês possa conter beleza e cultura, o observador deve estar sempre vigilante para lembrar os propósitos e conceitos maiores por trás de seus elementos, pois eles podem criar um mundo imaginário, que pode criar uma representação duradoura da nação na mente de alguém.

Universidade Estadual da Califórnia em Long Beach Jardim Japonês (Ilha)
Dedicado em abril de 1981, o Earl Burns Miller Japanese Garden é um jardim de 1,5 acre situado no campus da California State University of Long Beach. Para ler uma análise do jardim, clique em "View Original Item" abaixo. Uma vez lá, você pode clicar em "View Collection" para ver muito mais imagens. Por Michelle Gamboa -- A pequena e inacessível ilha fica no meio do lago. A ponte lunar e a praia de seixos pretos podem ser vistas logo além da ilha.
Alunos do seminário "Japanofilia: Orientalismo, Nacionalismo, Transnacionalismo" do Occidental College visitaram e analisaram jardins em Los Angeles e arredores como parte de um Projeto de Pesquisa Comunitária com o Museu Nacional Nipo-Americano.
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