Muchos niños que crecen en Estados Unidos asisten a clases de kárate, que enseñan a ser discípulos, a respetarse a sí mismos y a defenderse. Pero, ¿cómo se ha transformado el kárate de un método de autoprotección en el Asia oriental premoderna a una clase en la que las madres llevan a sus hijos al correo local? El semestre pasado decidí estudiar kárate en el Occidental College por muchas razones. Una vez que entro en el estudio de baile, que actúa como nuestro dojo, se supone que debo hacer una reverencia y antes de comenzar a entrenar tenemos que sentarnos de la manera tradicional japonesa y meditar. Luego hacemos un entrenamiento de kárate aparentemente normal. Al final de la clase también nos sentamos en fila y meditamos y repetimos después del sensei frases japonesas de honor y respeto por uno mismo. No creo que este estilo de entrenamiento de kárate se haya domesticado o americanizado, sin embargo, la mayoría de los estudiantes de la clase podrían clasificarse como caucásicos. Por lo tanto, se deben considerar los conceptos de fetichismo o recopilación de la cultura japonesa. Para mí, estudiar kárate podría ser otra forma de recopilar otro aspecto de la cultura japonesa. El ensayo de James Clifford “Sobre el coleccionismo de arte y cultura” habla de este concepto de coleccionar cultura como una forma de definirse a uno mismo ante los demás. El karate podría ser un método para definirse a uno mismo en la sociedad mediante el entrenamiento para un deporte que se relaciona con lo exótico.