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La tumba era bien conocida por los japoneses americanos.

Volvamos al tema de "La tumba de Okei". Solo había plantas y árboles alrededor, y la lápida estaba escondida en medio de un campo, a la sombra de los árboles y cubierta de flores de colores brillantes ese día.

Naturalmente, las lápidas en el monte Seaburi son las mismas que "En memoria de OKEI, fallecido en 1871, 19 años", "Okei no Tomb", "Imperio japonés, cuarto año de Meiji, atardecer" y " 19 años de edad''. Está grabado en anverso y reverso. El mes y el día no se registran.

Bajo la fuerte luz del sol, un gran número de personas se reunieron frente a la tumba desde media mañana, y mientras Tyler Ryoei, residente de Sacramento, un monje del templo filial de Hawaii de la secta Tendai, y otros cantaban sutras y ofrecían un servicio conmemorativo en Frente a la tumba, las personas que se habían reunido unieron sus manos.

Se realizó una lectura del sutra frente a la tumba con la gente reunida detrás de él (Tyler Ryoei en el centro).

Uno de ellos, George Oki (86), un japonés estadounidense de segunda generación que vive en Sacramento, dijo que visitó la tumba por primera vez en 1962.

"Me imagino lo difícil que fue para ellos. Vinieron a la tumba por respeto a ella". Parece que la tumba de Okei era muy conocida entre los antiguos japoneses americanos.

Schnell y sus amigos trajeron té, moras y varios árboles y semillas de Japón y fundaron una granja. Según un artículo de un periódico local de la época, las cosechas parecieron crecer bien el primer año, pero se vieron sofocadas por la escasez de agua provocada por la construcción de represas para la extracción de oro, que cortaron el suministro de agua, y al parecer por el clima. entonces.

Al parecer, Schnell se fue a Japón con su familia para ganar dinero, pero nunca regresó. Hay teorías de que fue asesinado, y también hay testimonios de que apareció en Ginebra en años posteriores, pero nada es seguro.

El destino de los japoneses que quedan atrás varía: algunos regresan a Japón y otros regresan a los Estados Unidos después de regresar a Japón. Se conoce el destino de dos personas que permanecieron en el lugar, y Matsunosuke Sakurai, de quien se dice que construyó la tumba de Okei, trabajó para la familia Bierkamp toda su vida. Otra persona conocida, Masumi Kuninosuke, se casó con una mujer de ascendencia negra e india y ahora tiene descendientes.

Según la familia Bierkamp, ​​Okei era una "buena chica" a la que amaban y aprendió a cocinar y coser. Sabemos algo sobre Sakurai y Housui, pero desafortunadamente no queda nada de ellos sobre cómo fueron dirigidos por Schnell o la situación real de la colonia.

Además, no está claro qué tipo de relación tiene este plan de asentamiento con la existencia o muerte del dominio de Aizu.

Al final, trato de evitar la copa de despedida...

Kiyoko Hinsworth Fukumoto habla de sus recuerdos

Las "leyendas" restantes son principalmente historias de la familia Bierkamp. Kiyoko Hinsworth Fukumoto (86), que solía tener contacto con esta familia, vino al festival ese día.

Ella era originaria de la prefectura de Kanagawa, se casó con un estadounidense y vivió aquí. Su esposo una vez le compró una vaca a un anciano llamado Henry Bierkamp, ​​​​y fue entonces cuando ella comenzó a salir con él. Cuando era joven, los japoneses de Okei y de la colonia eran cercanos a él, por lo que los recordaba bien.

En cuanto a su historia, Kiyoko nos habló de los últimos momentos de los japoneses restantes. La granja se ha conservado como monumento histórico y en aquella época los japoneses vivieron allí hasta el final, pero ya era hora de que se marcharan y se dispersaran.

``Al parecer quedaba una botella de alcohol al final, así que todos decidieron beber un poco y despedirse. Sin embargo, Henry, que era un niño, le hizo una broma y derramó el contenido, poniéndole arena o algo así. Allí aparentemente ya no podía beber. Eso es lo que me dijo".

Salieron de la colonia sin poder alzar su copa de despedida. Probablemente existan algunos descendientes de ellos en algún lugar de América.

Los hechos históricos aproximados sobre Okei y la colonia Wakamatsu se han investigado en Japón y Estados Unidos, y se han escrito novelas y obras de teatro basadas en ellos. Hay una historia que dice que Okei a menudo llegaba a la cima de la colina donde se encuentra la tumba, miraba hacia su ciudad natal y derramaba lágrimas, pero no sabemos qué tan cierto es.

Cuando Japón abrió las puertas a los tiempos modernos, Aizu se vio obligado a librar una terrible batalla y su ciudad natal quedó en ruinas. Detrás de escena, hubo compatriotas que fueron a Estados Unidos y lucharon. El símbolo de esto era el oke.

Además, si miramos la actualidad, Aizu sufrió pocos daños, pero si miramos la prefectura de Fukushima en su conjunto, muchas de las víctimas del accidente de la central nuclear todavía se ven obligadas a vivir en viviendas temporales.

Se construyó una escuela secundaria temporal junto a la escuela de Satsuki Koike, un estudiante de primer año del Departamento de Estudios de Información Industrial de la Universidad de Aizu Junior College, que participó en este festival de Aizu-Wakamatsu.

``Algunos de mis amigos se vieron afectados por el desastre y fueron evacuados, pero cuando veo a jóvenes que fueron afectados por el desastre y no tuvieron más remedio que abandonar sus lugares de origen, siento lo mismo que Okei-san, que se fue a Estados Unidos. .'' Pienso en Okei, que falleció a la misma edad que yo.

La gente trata desesperadamente de resistir, escapar o quedar atrapada en las diversas situaciones de la época. Al igual que con la historia de Aizu, los japoneses estadounidenses experimentaron la irrazonable experiencia de vivir en campos de internamiento durante la guerra.

No hay forma de saber ahora cómo se sintió Okei cuando llegó a Estados Unidos y cómo encontró su fin. Sin embargo, por esa razón, es probable que muchas personas tengan sus propios pensamientos sobre esta vida corta pero única, haciéndola más imaginativa.

(Algunos títulos omitidos)

*Este artículo ha sido reimpreso de JBPress (Japan Business Press) (publicado el 17 de junio de 2013).

© 2013 Ryusuke Kawai, JB Press