Después de pasar aproximadamente un año y medio estudiando en Japón, regresé a Brasil por primera vez en mucho tiempo. Escribí este artículo en 1996 en el Instituto de Investigaciones en Humanidades de Sao Paulo (comúnmente conocido como Instituto de Investigaciones en Humanidades), mi antiguo hogar después de mudarme a Brasil. Se dice que la Escuela Primaria Taisho en São Paulo es la "institución educativa japonesa más antigua de Brasil". En el lugar de ese edificio escolar se encuentra el actual edificio de la Asociación Cultural Japonesa de Brasil, y nuestro Instituto de Investigación en Humanidades está ubicado en el tercer piso de ese edificio.
Esta vez, la investigación duró poco más de un mes y nos llevó desde la ciudad de São Paulo hasta Tuppan, Arazatuba, Alianza, Presidente Prudente y Álvarez Machado en el interior del estado, a través de la frontera estatal hasta Londrina en el norte de Paraná, y de regreso. a São Paulo. Se tarda menos de una hora en volar desde Londrina al aeropuerto Congonius de São Paulo. Cuando el Sr. Hikoma Ujihara, que jugó un papel decisivo en el desarrollo de Londrina, se dirigió por primera vez a esta zona en 1929, el ferrocarril se detuvo en Kambara, cerca de la frontera estatal, y "las cosas que me llamaron la atención fueron los pájaros y los monos de la montaña". Dijo que tardó tres días en llegar desde São Paulo a través de un gran bosque llamado ``Una gran manada de animales'' (Numata, 2008, p. 6). El señor Ujihara se convirtió en gerente de la división japonesa de la British North Paraná Land Company y condujo a muchos inmigrantes japoneses a esta tierra de abundancia (Foto 15-1).
Los inmigrantes fueron los primeros en fundar una escuela (Shinichi Numata)
El señor Numata, que compuso este poema, fue un inmigrante que llegó a Brasil con su familia a la edad de 14 años en 1932, y fue uno de los pioneros de Londrina. En ese momento, las colonias japonesas se habían extendido por los estados de São Paulo y Paraná, y la educación en idioma japonés se estaba volviendo más popular. En la década de 1910, se volvió común que los inmigrantes japoneses, que tenían poca idea de educar a sus hijos, construyeran una "escuela" cuando se reunían varias familias (Foto 15-2).
Una de las colonias japonesas que fue pionera en este tipo de educación escolar fue Álvarez Machado, la cual visitamos en esta ocasión. Aunque el terreno se urbanizó ya en 1917-18, también era temprano para que se construyera una escuela. La Primera Seccional de la Escuela Primaria fue fundada en diciembre de 1919 (Asociación de Padres de Escuelas Japonesas de São Paulo, 1934, p.6). Aunque la escuela cerró hace mucho tiempo, el edificio de la escuela aún permanece en la cima de una pequeña colina que domina todas las direcciones (Foto 15-3).
En esta colina escuché historias de tres personas mayores que crecieron en esta zona. El Sr. K (nacido en 1924) dice con nostalgia: "Estábamos al otro lado de esa montaña. Solíamos cruzar la montaña y venir hasta aquí para ver la obra de la escuela". En el pasado, los niños los recogían mientras caminaban hacia la escuela desde el edificio de la escuela en la colina, provenientes de tierras de cultivo de todas partes. Mientras viajo y recopilo las historias de vida de los inmigrantes, me doy cuenta de que existen innumerables "pequeñas historias".
En torno al centenario de la inmigración japonesa a Brasil en 2008, se publicaron varias publicaciones sobre la inmigración japonesa, pero entre ellas, el libro ``Inmigración japonesa a Brasil - 100 años de trayectoria'' marca el punto de partida de la investigación después del ``100º aniversario ''.-” (2010). El libro indica que la dirección futura de la "investigación de la historia de la inmigración" va de "grandes historias" que abarcan décadas de historia a "pequeñas historias" (Maruyama, 2010, 75).
El autor siente la necesidad de entrelazar innumerables "pequeñas historias", conectarlas con una "gran historia" y examinar y reconstruir la "gran historia" a partir de estas "pequeñas historias". En este contexto, debemos reconsiderar el significado de la llegada de los japoneses a América del Sur, al otro lado del mundo, talando vastos bosques, construyendo escuelas y obligando a los niños a aprender japonés. Es necesario reconsiderar el significado de la lengua y la cultura japonesas, que fueron prohibidas como lengua extranjera apropiada durante la guerra y que se han transmitido de generación en generación a pesar de las repetidas interferencias de las autoridades brasileñas.
Por ejemplo, solo pensar en los niños que estudiaron en instituciones educativas japonesas como la Escuela Primaria Taisho y Seishu Gijuku en São Paulo, que era un centro de inmigración japonesa, plantea muchas preguntas de investigación. Después de la Segunda Guerra Mundial, la urbanización avanzó aún más y muchos japoneses-estadounidenses se mudaron a São Paulo, y muchos de los que estudiaron en instituciones educativas de la ciudad pasaron a desempeñar papeles activos como líderes de la comunidad japonés-estadounidense. Todos ellos están demostrando sus talentos como personas bilingües y biculturales (Foto 15-4).
En la década de 1930, los niños vivían una doble vida lingüística: aprendían portugués por las mañanas en las escuelas públicas y japonés por las tardes en las escuelas japonesas. En algunas escuelas, como la escuela primaria Taisho y la escuela primaria Alianza, las clases eran impartidas por profesores bilingües, incluidos profesores extranjeros y profesores de segunda generación. Como resultado, se estaba llevando a cabo una educación bilingüe y bicultural no deseada. Estos brotes de educación bilingüe y bicultural tienen el carácter de ser un experimento preliminar en lengua japonesa y educación bilingüe en el Brasil de posguerra, y proporcionan diversos materiales y temas para la lingüística aplicada y la educación multilingüe.
El Sr. HK (nacido en 1936), un ingeniero que una vez fue a la sede de Sony para recibir capacitación técnica, pertenece a la generación de la guerra. Mientras estudiaba en la escuela primaria Taisho durante la era de habla portuguesa, aprendió japonés en secreto a través de instructores itinerantes.
``En ese momento, el maestro escondía los libros de texto que habían sido destrozados uno por uno en el cinturón de sus pantalones, se ponía sineiros y venía con las manos vacías. Incluso cuando la policía lo interrogaba, aparecía con las manos vacías. .'' Entonces, decidí cumplir con mis deberes aquí y allá hoy, y mañana andaría enseñando japonés a niños, sin decidirme nunca por un lugar. Era la época.
Cuando la educación en idioma japonés revivió después de la guerra, muchos antiguos maestros japoneses y maestros de segunda generación participaron en el resurgimiento y desarrollo de la educación para los niños inmigrantes. No sólo era un internado para familias japonesas, sino que también era responsable de la educación y disciplina del idioma japonés, gestionaba diversos servicios de becas, difundía el "Libro Japonés" compilado en Brasil, establecía la Asociación de Promoción Cultural Japón-Brasileña y construía la Armonía. residencia de estudiantes antes de la guerra.・Los recursos humanos cultivados durante la guerra se han vuelto activos en muchos campos de la educación infantil desde la década de 1950.
Desde el tercer piso, donde ahora se encuentra el Centro de Humanidades, se puede ver el estacionamiento de la asociación cultural, que alguna vez fue el patio de recreo de la escuela primaria Taisho. Este instituto tiene como objetivo educar a intelectuales de ascendencia japonesa y "comprender la sociedad y la cultura de Brasil, el país donde inmigraron los japoneses, confirmar la posición de la comunidad de ascendencia japonesa dentro de él y formar una nueva filosofía de vida y comportamiento a partir de ahí". .'' Su origen está en las ``Reuniones de los Sábados'', donde se discuten cuestiones académicas con el objetivo de "construir las bases del futuro" (Instituto de Humanidades de São Paulo). Los samuráis que se reunieron en la reunión del sábado, incluidos Takeo Kawai, Tomoo Handa y Susumu Miyao, eran todos hijos de inmigrantes que estudiaron en las instituciones educativas japonesas presentadas en esta serie.
El Sr. YA (nacido en 1927), que estudió en la escuela primaria Taisho durante ocho años a partir de 1934, dice en japonés fluido: "La escuela primaria Taisho fue la época más divertida de mi vida" (Foto 15-5). Para reiterar, la década de 1930 fue una época dorada para la educación del idioma japonés antes de la guerra. El director en ese momento era el Sr. Kanichi Ryozumi, quien vino desde Suwa, Shinshu. El director Ryozumi, de quien se decía que era un "maestro aterrador" debido a su naturaleza consumidora de tiempo, debe haber entrecerrado los ojos al ver a los niños visibles a través de la ventana de la sala de profesores.
La historia gira en torno a. Es un cliché decirlo, pero... Mientras apoyaba la barbilla en la espalda en una sala repleta de materiales del Instituto de Investigaciones Humanitarias, caminé desde la calle Conde de Sarzedas, donde se encontraba el barrio japonés, hasta el Conselheiro Furtado, donde el tranvía bordeaba la calle. Intento imaginar a los niños caminando hacia la escuela desde la calle, por la calle Galvón Bueno y subiendo las cuestas de San Joaquim.
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[Nota adicional] Mucha gente me ayudó a escribir esta serie. Para la investigación y recopilación de materiales, utilizamos fondos de investigación del Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses, la Fundación Japón, el Instituto de Investigación sobre Inmigración y Cultura Étnica de la Universidad de Waseda y el Instituto de Investigación de Humanidades de la Universidad de Doshisha. También quisiera agradecer a mis colegas de la Facultad de Lenguas Extranjeras y Traducción de la Universidad de Brasilia, que amablemente me enviaron a estudiar allí, al Instituto de Humanidades de São Paulo y al Archivo de Inmigración Japonesa Brasileña, a quienes utilicé. como un trampolín en São Paulo, y Nobu Numata, quien escribió el nombre vivo de Londrina. Recibimos la cooperación del Sr. Hajime y de muchas otras personas. Aunque no puedo nombrar a cada uno de ellos, me gustaría aprovechar esta oportunidad para expresar mi gratitud.
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Referencias
Shinichi Numata (2008) “Cuentos populares de Nobu-chan: cinco grandes historias del desarrollo colonial internacional del norte de Paraná (Parte 1)”
Hiroaki Maruyama (editor) (2010) “Inmigración japonesa a Brasil – Cien años de trayectoria” Akashi Shoten
Asociación de Padres de Escuelas Japonesas de Sao Paulo (1934) “Informe de la Asociación de Padres de Escuelas Japonesas de Sao Paulo” No. 2
Instituto de Humanidades de São Paulo “De la reunión del sábado al Instituto de Humanidades de São Paulo y ahora”
http://www.cenb.org.br/cenb/index.php/articles/display/27 (consultado el 1 de agosto de 2011)
© 2011 Sachio Negawa
