Da última vez , falamos sobre a história da atualidade norte-americana. Desta vez, gostaria de apresentar artigos de cerca de 1918 a 1920 sobre o casamento fotográfico, que atingiu seu auge por volta de 1910.
Por volta do início de 1900, o movimento antijaponês contra o povo japonês intensificou-se nos Estados Unidos. Em resposta, o governo japonês concluiu o Acordo de Cavalheiros Japão-EUA com os Estados Unidos em 1908. Este acordo restringiu a imigração japonesa para os Estados Unidos e dificultou o retorno temporário dos trabalhadores japoneses que já haviam imigrado para os Estados Unidos, levando ao convite de "noivas fotográficas" para os Estados Unidos, onde os casamentos eram decididos apenas com base em fotos trocadas sem nunca nos encontrarmos aumentou dramaticamente. Este casamento fotográfico levou ao nascimento de muitos nipo-americanos de segunda geração.
cena de casamento fotográfico
Na edição de 1º de janeiro de 1939, o “Registro da ascensão e queda da rua principal” de Aka Tonbo Nakamura descreve a foto do casamento da seguinte maneira.
Nakamura Akagebo, “A ascensão e queda da rua principal” (América do Norte Jiji, 1º de janeiro de 1939)"1907 foi o último ano para imigrantes nos Estados Unidos, já que o Acordo de Cavalheiros Japão-EUA entrou em vigor em 1º de julho daquele ano. No entanto, os casamentos fotográficos tornaram-se posteriormente possíveis. A partir de 1908, as noivas afluíram a cada navio, e Smith Cope às vezes realizava tragicomédias bizarras.
A noiva, cujo barco estava cheio, veio ao convés e, como se tudo estivesse combinado, olhou para a luz do bolso e examinou a multidão no cais. Os noivos, que haviam saído ao encontro da noiva no cais, vasculhavam os próprios bolsos e procuravam as noivas no convés. Esta cena evocou uma emoção indescritível. Houve pessoas que desmaiaram ao verem o rosto umas das outras, e pessoas que fugiram no momento em que se viram e se reconheceram, deixando para trás suas noivas que haviam viajado 6.400 quilômetros nas ondas. (recorte)
Com a chegada desta noiva aos Estados Unidos como um ponto de viragem, a sua vida profissional como solteira estava em vias de se tornar uma residência permanente, e a chamada (chamada) vida familiar começou a desenvolver-se a partir de então.
“O que é uma noiva fotográfica?” Casamento fotográfico visto por pessoas brancas (edição de 31 de julho de 1919)
``O jornal local dá uma explicação sob o título, ``O que é uma noiva fotográfica?'', mas não vou apresentar as observações de estrangeiros para referência.O termo ``Noiva fotográfica japonesa'' é um termo extremamente comum. Porém, há muitas pessoas que conhecem o procedimento. O procedimento é o seguinte.
Quando um japonês que mora em Seattle quer se casar com sua filha que mora no Japão, mas não quer que ela retorne ao Japão, ele realiza um casamento por procuração. Em outras palavras, ele pediu a um amigo no Japão que se casasse com ele em seu nome e seguisse em frente. Após o casamento, uma foto da noiva é anexada ao passaporte. Um oficial de imigração japonês investiga isso e a filha pode embarcar no navio. Quando ela chegou a Seattle, foi detida pelas autoridades de imigração e entregue ao marido quando ele veio buscá-la.
É raro uma mulher japonesa entrar no Japão sem recorrer a tais métodos. Os oficiais de imigração querem impedir que imigrantes, tanto homens quanto mulheres, entrem no país, mas por causa da organização das noivas fotográficas, os oficiais de imigração não podem fazer nada.
Prós e contras do casamento fotográfico
O número de noivas fotográficas aumentou significativamente na década de 1910, à medida que os casamentos fotográficos foram acordados no Acordo de Cavalheiros Japão-EUA. Houve várias opiniões, prós e contras, em relação ao casamento fotográfico. Um trecho do jornal local da província de Hiroshima, “Geibi Nichiichi Shimbun”, também foi publicado no “North America Jiji” como uma opinião japonesa sobre o casamento de homens solteiros que vivem nos Estados Unidos.
“Grupo de turistas e noiva” (edição de 9 de maio de 1919)
``Embora não seja mais possível imigrar para os Estados Unidos, existem atualmente aproximadamente 150.000 cidadãos japoneses vivendo nos Estados Unidos, principalmente em cidades do oeste dos Estados Unidos, envolvidos na agricultura, frutas, pesca, lavanderia, extração de madeira e vários outros negócios. Apenas 4.500 a 4.600 mulheres japonesas vieram para os Estados Unidos, e muitas delas são solteiras, apenas um décimo delas têm esposas japonesas. Muitos grupos de jovens turistas vêm conhecer suas esposas durante o inverno, quando estão livres , mas na verdade eles deveriam voltar para casa para encontrar um cônjuge.
Segundo o líder do grupo de turismo que voltou este ano, os integrantes do grupo procuraram candidatos das prefeituras de Hiroshima, Okayama, Yamaguchi e Wakayama, locais onde a ideia de imigração está bem desenvolvida, e a maioria deles foi confirmada. Quanto ao motivo pelo qual as mulheres vão, há pessoas que não têm parentesco, pessoas que se casaram tarde e até pessoas de aldeias vizinhas que vão para a América e enviam dezenas de ienes por mês de volta para a casa dos pais e constroem armazéns. adiante por vaidade. Há também quem não goste de arranjos de casamento no continente, onde há muitos problemas com sogras e sogras, e também são raras as pessoas que querem aprender habilidades como bordado à máquina de costura, mas diz-se que 780% deles estão acompanhados por mulheres.
Recentemente, no Japão, o custo da preparação para o casamento é enorme, por isso alguns pais estão aceitando propostas de casamento de cidadãos japoneses que vivem nos Estados Unidos e que não necessitam de roupas japonesas. Estas são as pessoas que o abriram. Nos últimos anos, o público em geral tomou consciência das desvantagens dos casamentos fotográficos e há poucas pessoas dispostas a consultar, a menos que a pessoa em questão esteja presente. Não vou lá com muita frequência.”
“1.600 noivas fotográficas desembarcaram no porto de Zhongshan no ano passado” (edição de 28 de julho de 1919)
"O senador Fukison, da Califórnia, é apaixonado pelo movimento antijaponês, como sempre, mas recentemente relatou ao Departamento de Estado que o Nippon Kisen Correa Maru importou mais uma vez 150 noivas fotográficas. Isso destruiu o acordo de cavalheiros. É o que você faz.
disse White, o oficial de imigração de Seattle. Durante o ano passado, 1.500 a 1.600 noivas fotográficas japonesas desembarcaram em Seattle, mas cada uma delas foi autorizada a entrar no país após uma investigação rigorosa e não estavam de forma alguma violando o acordo de cavalheiros.
Shikako Takatani, que apareceu como repórter feminina em “North America Current Affairs”, que foi apresentado na Parte 10 (Parte 3), contribuiu para o casamento fotográfico.
Shikako Takatani, “Preparação de uma mulher casada que vive na América” (edição de 1º de janeiro de 1920)
Shikako Takatani, “Preparação de uma mulher casada que vive na América” (América do Norte Jiji, 1º de janeiro de 1920)``O estado atual do casamento japonês é que a lei do casamento é baseada apenas em uma promessa entre os pais, e há muitas pessoas que se casam sem saber quem são, ou pessoas que se casam em um encontro combinado, e as fotos são comparáveis ao casamento arranjado. Houve troca de fotos e cartas de amor enviadas e recebidas, que eram como sussurros de amor sob a lua e à sombra das flores, e pelo contrário, pode-se dizer que eram voluntários e racionais para o povo japonês. (Omitido)
Senhoras e senhores, este não é o momento para se concentrarem em si mesmos e sofrerem e lamentarem por causa de pensamentos tolos. As mulheres fracas que estavam confinadas na era feudal agora tiveram a porta aberta e agora podem andar em pé de igualdade com os homens. Não devemos ser fracos e chorar quando somos oprimidos por algo forte, como um cachorrinho correndo e latindo com medo das patas do elefante. Precisamos ser mulheres fortes, como as mulheres gordas nas fotos de atividades que chutam o traseiro dos maridos e os mandam para o trabalho. (recorte)
Togai levanta agora o grande martelo da exclusão. Devemos ficar de olho em nossos maridos e filhos de dentro da janela enquanto eles mergulham embaixo de nós.''
(*Trechos de artigos incluem resumos do texto original e alterações da fonte antiga para a nova)
*Este artigo foi adicionado e revisado a partir daquele publicado na América do Norte Hochi em 5 de março de 2022.
© 2022 Ikuo Shinmasu
