Reflexões de uma filha sobre a compilação do livro de seu pai, Migration, Displacement, and Redress, de Tatusuo Kage
Cerca de oito anos atrás, por iniciativa de minha mãe, comecei a vasculhar as pilhas de caixas e arquivos na biblioteca pessoal de meu pai. Este se tornou um projeto anual de verão. Encontrei volumes de correspondência, atas de reuniões de comitês, relatórios, artigos, revistas, cartas e muito mais. Vasculhando os arquivos, como numa caça ao tesouro, organizei gradualmente os escritos originais e as recordações do meu pai em várias pastas. Pode-se acostumar-se com as pessoas com quem convive e, eventualmente, não mais se surpreender com suas contribuições notáveis: isso é apenas meu papai, sendo papai.
Mas quando me deparei com a pilha de manchetes sobre avanços nos direitos humanos, tendo cada manchete sido resultado de anos de trabalho dedicado na sua elaboração, e quando li os artigos ponderados e incansáveis, cada um deles promovendo a paz e a compreensão entre nós, o meu sentimento de A responsabilidade como cidadã global e não apenas como uma filha orgulhosa me forçou a agir.
Decidi embarcar em compartilhar suas obras coletadas com o mundo. Esse projeto inicial de limpeza evoluiu para uma nova publicação que foi lançada com sucesso nesta temporada, intitulada Migration, Displacement, and Redress: A Japanese Canadian Perspective . Este trabalho, criação de meu pai, Tatsuo Kage, é para todos nós e, por isso, nossa família não mediu esforços para apresentá-lo à comunidade.
Quando adolescente, eu espiava o pequeno e bagunçado escritório de meu pai, onde suas estantes estavam cheias de títulos relacionados à Alemanha nazista, e perguntava por que ele estava estudando Hitler. Normalmente, sem tirar os olhos da mesa cheia de papéis, ele evitou minha pergunta, murmurando em japonês, “ Saaa ne… ”, melhor traduzido como “Hmm, eu me pergunto...”. Decepcionada, minha curiosidade ardente não teve escolha senão deixar o professor distraído em paz até que a próxima oportunidade se apresentasse. E o próximo. Um dia, depois de muitas tentativas fracassadas, ele finalmente deu uma explicação que ficou na minha memória. “Como o Japão era um aliado próximo da Alemanha durante a Segunda Guerra Mundial, sempre me perguntei se o que aconteceu na Alemanha nazista também poderia acontecer com o Japão, então comecei a pesquisar.”
Lembro-me de meu pai sentado periodicamente no chão da biblioteca de sua casa com um cortador de papel, cola em bastão, tesoura e pedaços de papel espalhados. Ele estava editando e montando o boletim informativo mensal, à moda antiga, para a Associação de Imigrantes Japoneses, com cerca de 30 anos ou mais. Todo verão, eu encontrava meu pai no chão da mesma maneira, etiquetando, cortando, colando e colando cuidadosamente fotos de alguns eventos importantes da comunidade, criando grandes painéis de exibição para serem montados no estande do Comitê de Direitos Humanos na Powell Street. Local do festival.
Durante a década de 1980, em Vancouver, com seus colegas novos imigrantes, meu pai organizou e escreveu roteiros para serem apresentados como esquetes no Powell Street Festival anual – um parque no centro da cidade, no lado leste, iluminado por eventos culturais japoneses durante um fim de semana inteiro. Certo verão, uma de minhas irmãs adolescentes foi obrigada a interpretar o papel de Mulher Maravilha na peça teatral, enquanto eu fiquei intrigado ao ver meu pai vestido para interpretar o papel de Ultra-Man, um super-herói japonês em um popular programa de TV que minhas irmãs e Eu costumava assistir enquanto crescia em Tóquio, onde ele usava um calção de banho justo por cima de uma meia-calça acinzentada! Para um intelectual, ele era uma pessoa bastante acessível.
Em 1992, meu pai me convidou para participar da Conferência de Boas-Vindas. Idosos nipo-canadenses sobreviventes de expropriação e internamento durante a Segunda Guerra Mundial, que posteriormente foram forçados a migrar da Colúmbia Britânica para áreas mais orientais em todo o Canadá e para o Japão, voltaram a Vancouver para uma cúpula sobre a experiência de toda a comunidade em relação à migração, deslocamento, e reparação.
Minha mãe convidou suas amigas indígenas, Vera, Arlene e o jovem N'Kinka Manuel, que compartilharam poesias comoventes e histórias tradicionais com os participantes. Após a apresentação, acompanhados por minha irmã tocando tambores taiko, realizamos um show de contação de histórias bilíngue, mesclado com poesia e canções folclóricas japonesas. Ao criar entretenimento culturalmente relevante para os idosos nipo-canadenses, experimentei meu próprio retorno ao lar. Tendo passado a minha infância no Japão, tive agora a oportunidade de celebrar e partilhar as minhas raízes culturais japonesas. Apreciei este presente inesperado de reconexão que se transformou num ritual de dar e receber intergeracional.
A partir da década de 1990, a casa dos meus pais tornou-se um ponto de encontro e alojamento regular para vários membros da Nação Líl'wat e muitos outros líderes e representantes indígenas. Minha mãe, assistente social aposentada, fez amizade com muitos desses ativistas. Ao ouvir histórias das suas lutas, a minha mãe elogiou todos os seus convidados, admirando a sua coragem em lutar pelos seus direitos de soberania.
Ao longo dos anos, sempre que viajei para casa, conheci muitas pessoas fascinantes que apareciam para me visitar – aquelas que participavam de audiências judiciais, consultas ou se dirigiam para assistência jurídica em Vancouver. Testemunhei amizades duradouras que meus pais desenvolveram com visitantes de todo o mundo, compartilhando conversas na hora do jantar, chá e café da manhã. Houve ocasiões em que um grupo de amigos de Mt. Currie, Líl'wat, precisava de alojamento para poder apanhar um voo para Genebra e Nova Iorque para as suas importantes conferências das Nações Unidas. Na verdade, Kerry Coast, o editor deste livro, foi uma das pessoas que participou nas viagens para estas conferências da ONU e trabalhou e conheceu a minha família durante muitos anos.
Durante aqueles anos, sempre que eu ligava para casa, minha mãe recebia inúmeras notícias e histórias de visitantes viajantes e sobre o que estava acontecendo em uma família envolvida. E foi assim que conheci o pai dos meus quatro filhos mais novos.
Um dos comentários da minha mãe ficou profundamente gravado no meu coração: “Tenho ascendência colonial europeia; portanto, uma das minhas responsabilidades é fazer o que puder para apoiar a situação dos povos indígenas que tanto sofreram com o colonialismo. Isso é o mínimo que posso fazer.” Seguindo o exemplo da minha mãe, trabalhei no sentido de curar alguns dos danos do colonialismo. Ao criar os meus filhos nas comunidades indígenas e como parte delas, tive o privilégio de estar envolvido e de aprender algumas das artes tradicionais e dos ensinamentos culturais.
Em 1997, juntei-me aos meus pais, que eram membros fundadores, no Comitê de Direitos Humanos da Associação Comunitária Nipo-Canadiana (JCCA). Desencadeado pelos casos de trabalhadores japoneses explorados e vítimas de imigrantes que necessitam de apoio e defesa, o meu pai propôs que realizássemos workshops bilingues para ajudar a aumentar a consciencialização sobre a violência doméstica e o assédio sexual no local de trabalho. Esses workshops foram os primeiros desse tipo para a comunidade nipo-canadense em Vancouver e minha mãe foi fundamental para trazer recursos profissionais para falar sobre esses assuntos que eram especialmente desconhecidos para as mulheres imigrantes japonesas.
Lembro-me com carinho dos poucos anos em que participei de reuniões do conselho da JCCA e do Comitê de Direitos Humanos com meu pai. Nas reuniões era um excelente ouvinte e, quando compartilhava, o fazia de maneira calma e prática, respeitosa com todos ao seu redor. Um dos projetos que gostei foi a série de workshops sobre casamentos mistos, iniciada por meu pai e pelo comitê. Devido ao meu interesse no tema, permaneci envolvido durante cinco anos, aprendendo com as muitas discussões ao longo dos vinte workshops orientados pelo psiquiatra intercultural, Dr. Fumitaka Noda, e interagindo com outros casais interculturais ao longo do caminho. Foi gratificante ver principalmente mulheres imigrantes japonesas com os seus parceiros canadianos a explorar questões e questões comuns, criando uma cultura de apoio entre pares através destes workshops.
*Este artigo foi publicado originalmente no The Bulletin: um jornal da comunidade, história e cultura nipo-canadense em 4 de dezembro de 2020.
© 2020 Mariko Kage
