Imagine ter seu casamento examinado na primeira página dos jornais metropolitanos de todo o país e do mundo. Este foi o caso do primeiro ministro da Missão Presbiteriana Japonesa de Wintersburg e de sua noiva no inverno de 1910, o reverendo Joseph Kenichi Inazawa e a senhorita Kate Alice Goodman.
O que causou toda a comoção? Nenhum deles era um rico barão da terra, magnata das ferrovias ou da realeza. Nem eram notórios por políticas ou crimes questionáveis. Ambos estavam na casa dos quarenta e já se conheciam há algum tempo. O casamento deles foi entre um respeitado clérigo presbiteriano e um obreiro de longa data da igreja, que deveria ter recebido um anúncio discreto na seção de sociedade do noticiário diário.
Ele era japonês. Ela era caucasiana. E seu casamento inovador desencadeou um intenso fascínio público do tipo que vemos na mídia de celebridades de hoje. Era um holofote público que faria qualquer um querer correr para as colinas... ou talvez para as turfeiras de Wintersburg.
Reverendo Inazawa
Nascido na província de Iwami, no Japão, em 1863, o Rev. Inazawa chegou aos Estados Unidos no final do século XIX, depois de frequentar o seminário em Tóquio. Ele realizou seu trabalho de pós-graduação no Seminário Teológico de São Francisco, graduando-se com a turma de 1894. O San Francisco Call relatou que ele foi um dos dois japoneses ordenados na convocação anual do Presbitério em abril de 1896.
Antes de seu trabalho em Los Angeles, Inazawa trabalhou como clero presbiteriano itinerante por toda a Califórnia, inclusive em São Francisco, Salinas, Watsonville e Santa Cruz. A Igreja Presbiteriana Japonesa de Salinas, Califórnia (Lincoln Avenue) credita a Inazawa o estabelecimento da missão original em 1898, reunida acima de uma oficina de ferreiro. Em 1902, ele negociou a compra de um terreno para a missão. O site da igreja atual descreve Inazawa como “uma pessoa rara e íntegra”.
A biografia do Rev. Inazawa para os ex-alunos do Seminário Teológico de São Francisco indica que ele ajudou a compilar os poemas, obras de arte e discursos selecionados para o Spirit of Japan , dedicado ao Dr. na Costa Oeste para a Igreja Presbiteriana, EUA — e traduziu diversas publicações presbiterianas.
Em 1902 – o mesmo ano em que o clero presbiteriano começou a reunir-se com agricultores japoneses em Wintersburg – a Igreja Presbiteriana Japonesa de Los Angeles estava se formando. Os registros da Igreja indicam que o Rev. Inazawa chegou em 1905, transformando o grupo de Los Angeles em uma “congregação presbiteriana regular”. O Los Angeles Herald escreveu que o reverendo Inazawa era fluente em inglês e nas escrituras, e que havia sido “ativamente identificado com missões e igrejas presbiterianas” nos Estados Unidos por vinte anos.
Senhorita Kate Alice Goodman
Kate Goodman era originalmente de Nova York, formada pela Universidade de Chicago, e foi descrita pelo New York Tribune como vindo de uma “boa família de Nova York”. Ela teria trabalhado por nove anos para ajudar a estabelecer missões japonesas em Nova York, Chicago e Los Angeles. Antes do casamento, ela lecionava em uma escola japonesa em Moneta (Gardena, Califórnia).
Ela e o reverendo Inazawa se conheceram enquanto “juntavam-se” dando aulas bíblicas e formaram um “anexo”.
Relatos do noivado entre o reverendo Inazawa e Kate Goodman na primavera de 1909 foram notícia em todo o país e em outros países, incluindo o Evening Post da Nova Zelândia. O Olean Times (Nova York) relatou que “Sr. Inazawa ficou muito surpreso quando soube que seu segredo havia vazado, mas reconheceu abertamente a veracidade do relatório.” Como qualquer pessoa que hoje tenta sabiamente evitar os paparazzi, o reverendo Inazawa disse ao jornal que nenhuma data havia sido marcada para a cerimônia de casamento.
O Los Angeles Herald relatou em 1910 que “Cupido foi mandado embora correndo até que pudesse ler e investigar a conveniência e provavelmente as consequências de tal união”. Aos 42 anos, Kate Goodman não era propensa à linguagem floreada que o Herald usava ao escrever sobre os dois.
Sabendo que havia muito interesse em seu casamento, Kate Goodman preparou uma declaração por escrito que foi entregue ao Los Angeles Herald em 23 de fevereiro, quando ela e o reverendo Inazawa partiram para Laguna, Novo México , para se casarem. como dizer aos amigos: “Diga por mim que estou feliz. Eu não me importo com o que o mundo pensa. Joseph e eu estamos felizes.”
A declaração escrita de Goodman pode ser facilmente interpretada na linguagem do século XXI como: “Conseguimos. Tudo está bem." Há uma advertência velada à mídia sobre o sensacionalismo do casamento.
Goodman escreve: “Quando o casamento de duas pessoas de circunstâncias humildes ganha espaço na primeira página de um diário metropolitano, a única inferência a ser tirada é que tal casamento é considerado de caráter sensacional. Quando os membros de uma comunidade, até então cumpridores da lei, deixam o Estado para consumar um casamento legal, uma consideração decente pelas opiniões da humanidade parece justificar uma palavra de explicação…”
“Foi-me sugerido que este casamento pode ser considerado por alguns como uma peça de emocionalismo sem apoio do julgamento”, continuou Goodman. “Isso está muito longe da verdade. Na verdade, nenhum de nós tem qualquer registo surpreendente de actos precipitados cometidos no passado e depois dos 40 anos de idade o carácter deveria estar um pouco resolvido, ao que parece... Na escolha de um marido certamente não fui indevidamente precipitado... dei a o assunto é o pensamento mais contínuo, concentrado, sério e honesto da minha vida.”
Goodman conclui sua declaração com uma citação de Tennyson, Genevieve ao Rei Arthur: “precisamos amar ao máximo quando o vemos”. Tal como aconteceu com as notícias de noivado que vazaram, a declaração de Goodman foi incluída em jornais de todo o país – muitas vezes na primeira página.
Uma edição de 1910 do Pacific Presbyterian anunciou o casamento, “Rev. JK Inazawa e Miss Kate A. Goodman se casaram na semana passada de uma forma muito discreta. O noivado foi anunciado há algum tempo.” O anúncio conclui: “Esta nova relação deve aumentar a eficiência de ambos, pois a promessa é que um perseguirá mil e dois colocarão dez mil em fuga”.
Em Wintersburg
Na época do casamento, o presidente Taft estava no cargo há um ano e Washington estava envolvido na investigação do Congresso sobre a controvérsia Pinchot-Ballinger. Notícias sobre os Inazawas juntaram-se a artigos sobre as façanhas de caça de Theodore Roosevelt na África e os últimos dias da Imperatriz Eugenie na Riviera Francesa. O Novo México e o Arizona ainda não haviam sido oficialmente admitidos na União. O magnata das ferrovias James J. Hill estava castigando os americanos por viverem acima de suas posses, enquanto John D. Rockefeller anunciava que doaria um bilhão de dólares para instituições de caridade durante sua vida.
O casamento de Inazawa – juntamente com os destaques de Roosevelt ou da Imperatriz Eugenie – não parece ter tido o mesmo burburinho na vila de Wintersburg e na sociedade metropolitana. Talvez a população diversificada estivesse focada no trabalho árduo da agricultura e na criação de uma comunidade.
Em sua entrevista de história oral de 1982 para o Honorável Stephen K. Tamura Projeto de História Oral Nipo-Americana do Condado de Orange, Projeto Nipo-Americano do Programa de História Oral Fullerton da Universidade Estadual da Califórnia, Henry Kiyomi Akiyama menciona o reverendo Inazawa. A sua é a única história oral encontrada que menciona o casal. Akiyama disse que o reverendo Inazawa “foi o primeiro reverendo depois que o edifício missionário foi construído aqui e ele era casado com uma hakujin (caucasiana)”. E é isso. Setenta e dois anos depois, foi uma observação simples.
Uma permanência de felicidade
Os Inazawas tinham muitos apoiadores. No jornal nacional, The Christian Work and the Evangelist (Vol. 88, página 348), em 1910, incluiu uma notícia sobre os Inazawas logo após seu casamento, “Analisando um futuro marido”.
“Em Laguna, Novo México, ocorreu o casamento do Rev. Joseph Kenichi Inazawa e da Srta. Kate Goodman. Ele é pastor de uma Igreja Presbiteriana Japonesa e ela é obreira missionária. Ele tem 46 anos e ela é um pouco mais nova”, relata o jornal, explicando que Goodman teve que defender a escolha do marido.
“Qualquer pessoa que considere que seu marido está bem biologicamente, antropologicamente, sociologicamente, psicologicamente e teologicamente deveria ser feliz!” O jornal continua: “muitas das nossas meninas só param para perguntar se um colega está financeiramente bem. É melhor confiar sempre na indução e na dedução!”
Alguns anos depois, Neeta Marquis escreveu sobre o casamento de Inazawa em um artigo de 1913 para o The Independent , "Interracial Amity in Los Angeles, Personal Observations on the Life of the Japanese in Los Angeles". O escritor californiano Marquis é autor de livros sobre a história, arte e obras presbiterianas, como Earth's Story of Evolution: From Cosmic Dust to the Present Age .
“Entre dois e três anos atrás, quando o pastor nativo da Igreja Presbiteriana Japonesa, Joseph K. Inazawa, um homem erudito e interessante de personalidade altamente agradável, se casou com uma senhora americana, foi oferecida uma recepção ao casal na casa de um dos proeminentes ministros americanos e os amigos americanos e japoneses dos dois se misturaram como convidados”, escreve Marquis. “A aliança causou comentários consideráveis na época, sendo o sentimento geral do público americano que não conhecia pessoalmente os princípios, obviamente, oposto à união.”
"Sra. Inazawa, então senhorita Kate Goodman, uma mulher cristã de caráter independente, experiente no ensino e no trabalho escolar normal, ex-aluna da Universidade de Chicago, trabalhou durante nove anos e estudou japoneses em Nova York, Chicago e Los Angeles, ”Explicou Marquês. “Como concessão à opinião pública, ela publicou um comunicado definindo sua atitude em relação ao casamento. A declaração…foi uma produção clara, acabada, lógica e sensata…”
Marquis escreve sobre o encontro com a Sra. Inazawa e a descoberta de que ela era “uma mulher americana totalmente (sic) normal, do tipo amplamente intelectual, possuidora de um delicioso senso de humor e mais do que disposta a responder às perguntas que eu estava ansioso para fazer a ela. ” Kate Inazawa teria dito ao Marquis que “ela ficaria feliz se o público americano soubesse que mais de dois anos de vida como esposa de um cavalheiro cristão japonês não alterou em particular a atitude pessoal em relação ao casamento inter-racial que ela declarou em a época de sua união com o Sr. Inazawa*.”
Marquis resume que o casamento Inazawa é bem-sucedido porque “marido e mulher são um em ideais, objetivos e perspectiva espiritual” e que “pode-se esperar uma felicidade permanente”.
A Missão Wintersburg
O reverendo Inazawa realizou o primeiro serviço oficial no prédio da Missão Presbiteriana Japonesa de Wintersburg em 1910, durante seu primeiro ano de casamento com Kate Goodman. O casal teria sido o primeiro a morar na mansão adjacente à missão, já que ambos os edifícios foram concluídos em 1910, de acordo com a história da igreja compilada em 1930 pelo reverendo Kenji Kikuchi.
*Nota do autor: O Novo México - para onde os Inazawas viajaram para se casar - revogou as leis anti-miscigenação em 1866. A Califórnia proibiu o casamento inter-racial entre 1850 e 1948. Em 1922, o Congresso dos EUA aprovou o Cable Act, que retirou retroativamente a cidadania de qualquer cidadão dos EUA que se casou com “um estrangeiro inelegível para a cidadania”. Em 1948, a Suprema Corte da Califórnia em Perez v. Sharp decidiu que o estatuto anti-miscigenação violava a Décima Quarta Emenda da Constituição dos EUA, revogando a lei anti-miscigenação e tornando-se o primeiro estado a fazê-lo desde Ohio em 1887. Em 1967, o A Suprema Corte dos EUA decidiu no caso Loving v. Virginia que as proibições estaduais ainda em vigor violavam a Décima Quarta Emenda da Constituição dos EUA.
*Este artigo foi publicado originalmente no blog Historic Wintersburg em 29 de julho de 2012.
© 2016 Mary Adams Urashima
