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Luis Kawano Iwasaki: testemunha da época

A segunda geração de descendentes de japoneses – ou seja, filhos de imigrantes, conhecidos como ‘nisei’ – é marcada pela marca de um dos períodos mais desastrosos da história. A experiência de quem viveu as agruras de uma época marcada por guerras e conflitos e pela formação de identidades é, sem dúvida, uma valiosa fonte de informação.

É por isso que entre Setembro e Outubro de 2008, o Museu da Imigração Japonesa para o Peru “Carlos Chiyoteru Hiraoka” empreendeu uma campanha para recolher testemunhos de nisseis peruanos.

Luis Kawano Iwasaki (Lima, 1930) foi um dos que respondeu ao chamado da campanha. Aqui está o depoimento de alguém que já foi presidente em diversas ocasiões do Peru Kumamoto Kenjinkai e é o atual presidente da Associação de Ex-Alunos da Antiga Escola Japonesa de Lima (Lima Nikko).

Saru mo ki kara ochiru

Em relação à minha infância, lembro muito que quando eu tinha 4 ou 5 anos minha mãe me levava para acompanhá-la até a senhora Margarita Uchiyama, que tinha uma academia de moda. Minha mãe ia aprender e com isso conseguiu sustentar a mim, minha irmã e meu pai, que ficou doente nos pulmões por trabalhar em uma lavanderia e teve que ir para a Gaiola 1 . Naquela época, todos os que tinham problemas pulmonares eram encaminhados para Jauja.

Também contraí essa doença aos 14 anos, provavelmente por contágio familiar, mas aos 20 anos foi descoberto o ácido isonicotínico, que servia para curar os pulmões. Fizeram o teste comigo, como cobaia.

Na minha infância falávamos 70% japonês, por isso fui criado sob os ditados japoneses. Quando minha mãe me disse ‘vai estudar’, eu disse ‘já sei tudo’. Mas ela insistiu comigo dizendo: 'Saru mo ki kara ochiru' , que significa 'Até os macacos caem da árvore'.

E quando eu disse a ele 'Estou com fome', ele respondeu 'Hara hachi ni isha yaraku' : 'Com 85% do seu estômago você não precisa de médico.' Tudo foi baseado apenas em palavras. Então, em relação a essas falas, mesmo sendo muito lento, sempre tive aquela contenção, não fui muito longe.

Nikko Arquivo 2

Naquela época o ensino era 80% em nihongo (japonês). O ensino era do Monbusho, ou seja, do Ministério da Educação do Japão, então fui criado como qualquer criança no Japão.

Há muitas pessoas que às vezes acham difícil ter duas culturas, mas tenho orgulho de ter tido duas culturas. Um deles é romântico como um latino e tenaz como um japonês.

A disciplina na escola era muito forte. Lembro que tinha um shinnai para fazer kendo. E o mesmo professor me deu o shinnai quando me comportei mal. Mas eles nos prepararam para tudo. Por exemplo, como há muitos terremotos no Japão, eles nos ensinaram como deveríamos nos comportar. É por isso que quando aconteceu o terremoto de 40', os caras de Lima Nikko não voaram para as ruas. Ficamos na porta, todos de mãos dadas.

Pilhagem

Mas lembro que antes do terremoto havia saques. Isso foi em 40, eu tinha 10 anos. Durante o saque, levaram-me da escola num carro. Ficamos presos por cerca de 20 dias e, pouco tempo depois, houve o terremoto. As pessoas saíram às ruas para rezar para que não houvesse mais saques. Eles acreditavam que o terremoto era um castigo de Deus pelos saques dos japoneses. Isso também penetrou na minha alma, que o mal não deveria ser feito.

Guerra

Então veio a guerra. Em nenhum país os japoneses foram tratados como aqui. O Peru declarou guerra ao Japão e só assinou o armistício em 1958, quando a guerra terminou em 1946.

O que mais me dói desta vez é que ninguém pôde ir ao funeral do meu pai, falecido em fevereiro de 1942. A guerra havia começado dois meses antes, em 8 de dezembro de 1941, e o governo Prado havia ordenado que não mais do que três japoneses pudessem se reunir.

Fui ao funeral do meu pai. Tirei ele do hospital, vesti ele nessa idade! e tive que ir de carruagem só com o motorista e meu pai atrás.

Lembro também que depois de um ano e meio fui para Lima Nikko (o governo expropriou a escola). Tinham transformado aquilo em reformatório e transformaram o grande pátio onde brincávamos em fazenda. Chorei nessa idade vendo minha escola.

Depois de sair de Lima, Nikko me bateu horrivelmente. Fiquei doente, fui para Huancayo 3 . Minha mãe apoiou todos nós lá, mas não foi o suficiente. Por isso trabalhava durante o dia e à noite estudava na escola Santa Isabel de Huancayo. Fui um dos fundadores da Associação Nissei de Huancayo.

Fechando feridas

Mas a guerra já é uma questão que deveria ser encerrada, sobretudo porque houve compensação. O Japão de hoje se deve a um general americano, que entrou no Japão, que respeitou o Imperador e deu-lhe o que é agora, deu a reforma japonesa. Antes, o Japão era puramente feudal, 280 famílias eram proprietárias dele. Hoje é completamente democrático, embora o Imperador seja respeitado, mas tem sempre um primeiro-ministro que governa.

Por outro lado, o Peru tinha um presidente aristocrático como Prado, e talvez até os próprios peruanos, os citadinos, se sentissem naquela época maltratados.

Se sobrar ressentimento? Talvez em alguns que são fracos. Mas eu não. Tem sido o avatar da guerra.

Notas:
1. Jauja é uma província do departamento de Junín, nas montanhas centrais do Peru.

2. A antiga Escola Japonesa de Lima (Lima Nikko) foi fundada em Lima em 1920 e se consolidou como a instituição educacional mais importante da comunidade japonesa peruana, com um corpo discente de 1.800 alunos. A escola foi expropriada durante a Segunda Guerra Mundial.

3. Huancayo é outra província do departamento de Junín.

* Este artigo foi publicado graças ao acordo entre a Associação Japonesa Peruana (APJ) e o Projeto Descubra Nikkei. Artigo publicado originalmente na revista APJ Kaikan Informativo, nº 39, dezembro de 2008.

© 2008 Asociación Peruano Japonesa and Harumi Nako

gerações Luis Kawano Iwasaki Nisei Peru
About the Authors

Harumi Nako Fuentes é comunicadora social com especialização em jornalismo pela Universidade de Lima. Atuou em instituições públicas e privadas, como professora, analista de imprensa, redatora e editora de diversas publicações. Fez cursos de especialização em imagem e marketing e é licenciado em Gestão Cultural. Atualmente é chefe de Comunicação da Associação Japonesa Peruana (APJ), editora da revista Kaikan e membro do comitê editorial do Fundo Editorial da APJ.

Última atualização em abril de 2019


A Associação Peruano Japonesa (APJ) é uma organização sem fins lucrativos que reúne e representa os cidadãos japoneses residentes no Peru e seus descendentes, como também as suas instituições.

Atualizado em maio de 2009

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