Quando você imigra, por qualquer motivo, você acaba sentindo falta da sua terra natal. Mesmo que se trate de uma fuga ou de desertação por razões políticas, mesmo que não consiga fazer face às despesas devido a circunstâncias económicas ou sociais, distorções institucionais ou disparidades intoleráveis, mesmo que seja forçado a ir trabalhar para o estrangeiro, depois de seis meses ou um ano, você começará a sentir falta de sua cidade natal.
Nos formulários de solicitação de carteiras de identidade, etc., a coluna do país de nascimento não indica “país de origem”, mas sim “país de nascimento” e “endereço”. Por outro lado, o formulário de solicitação de residência japonesa e o formulário de registro de estrangeiro preenchido na prefeitura incluem colunas para “país de origem”, “local de nascimento”, “nacionalidade”, “data de entrada” e “data de reingresso (mês e ano)." ver. Se você mora aqui há muito tempo, terá muitas oportunidades de preencher esses documentos e, ao pensar na quantidade de vezes que voltou para casa ou renovou seu visto, pode querer voltar para o seu `` lar''.
Embora o Japão seja um tanto confortável e tenha se tornado uma “segunda casa”, os sentimentos pelo país onde alguém nasceu e foi criado, a pátria, não desaparecem e, em alguns casos, podem até se tornar mais fortes.
Os japoneses que imigraram para a América do Norte, Central e do Sul há 100, 70 e 50 anos devem ter pensado da mesma forma. Muitos imigraram contando com conexões da mesma cidade natal, e seus sentimentos pela cidade natal refletiram-se em Colônia 1 , para onde imigraram. Dependendo de como os líderes gerem as suas operações, Colónia poderá ser recriada da mesma forma que foi no Japão. Os dialetos, a culinária local, os festivais e os eventos culturais foram herdados na nova terra como as tradições e costumes do local de origem, ao mesmo tempo que incorporavam elementos e materiais da nova terra (particularmente os ingredientes exigiam considerável inovação). As escolas de língua japonesa foram quase sempre construídas nestes locais de imigração, e a segunda geração de imigrantes e além aprenderam japonês nessas escolas privadas, bem como em escolas formais locais.
Os imigrantes japoneses antes e depois da guerra não conseguiram regressar às suas cidades natais como fazem agora, e mesmo que as suas vidas fossem um pouco mais ricas, em muitos casos lutavam para melhorar as suas vidas, expandir os seus negócios (incluindo a conversão de negócios), e educar seus filhos. Pode-se dizer que ele estava fazendo o possível para enviar dinheiro de volta para sua terra natal, o Japão. Portanto, pode-se inferir que seus sentimentos pela pátria e a saudade da pátria eram grandes. Portanto, durante a Segunda Guerra Mundial, eles devem ter tido mais expectativas e contradições do que o povo japonês no Japão e, embora amassem e apoiassem a sua pátria, devem ter sentido uma grande ansiedade.
Imediatamente após o fim da guerra no Brasil, houve um incidente sombrio em que a frustração da derrota levou a um conflito entre ``vencedores 2 '' e ``perdedores 3 '', resultando em prisões e até mortes. Esse caroço permaneceu e a relação entre parentes e vizinhos continuou tensa por mais de 10 anos. Algumas pessoas podem ver os Katachi-gumi como patriotas radicais, mas os seus sentimentos extremos pela sua pátria levaram a confrontos armados com os seus compatriotas que não partilhavam as suas ideias.
Entretanto, na América do Norte (com excepção do Havai), muitos imigrantes japoneses e pessoas de segunda geração nascidas nos Estados Unidos que viviam principalmente na costa oeste foram enviadas para campos de internamento na altura da eclosão da guerra entre o Japão e os Estados Unidos. Estas medidas não foram tomadas contra os imigrantes italianos e alemães, que eram inimigos, mas os imigrantes japoneses unidos provavelmente apareceram às autoridades como um “inimigo formidável”. Do ponto de vista dos emigrantes, foi inesperado que a sua “pátria, o Japão” tenha entrado em guerra com os Estados Unidos e eles enfrentaram um grande desafio. Além disso, para os nipo-americanos que nasceram e foram educados nos Estados Unidos, sua “pátria” é a América, e o Japão é a “pátria” de seus pais. Em outras palavras, eles eram considerados estrangeiros inimigos pela sua “pátria”. Apesar disso, houve alguns americanos de segunda geração que foram convocados para o serviço militar dos EUA, ou que juraram lealdade à sua pátria e se envolveram em actividades de inteligência na frente europeia ou na Ásia como voluntários. Seus esforços são simbolizados pela Unidade 442, que sacrificou muitas vidas e recebeu o maior número de condecorações do Exército dos EUA. Aqui, a segunda geração lutou com unhas e dentes pela sua “pátria, a América” e a sua lealdade permaneceu inabalável, mas alguns deles já não consideram o Japão a sua segunda casa ou o lar acolhedor dos seus pais. tornar-se totalmente um “americano”.
Nos países latino-americanos, como o Peru, tomaram medidas bastante fortes, enquanto outros tomaram medidas como a detenção ou monitorização temporária de executivos e o encerramento de jornais e escolas, mas na América do Norte a situação é completamente diferente daquela dos nipo-americanos em América do Sul, não tive escolha a não ser viver minha vida.4
No Japão de hoje, as pessoas de ascendência japonesa da América do Sul (eu os chamo de japoneses latinos) têm pouco conhecimento deste passado, mas vieram para o Japão há cerca de 20 anos como trabalhadores migrantes e agora tornaram-se residentes permanentes e são agora elegíveis para residência permanente. o estatuto de residente 5 e a nacionalidade japonesa aumentaram. São pessoas de ascendência japonesa que estão tentando viver no Japão como imigrantes.
Pessoas de ascendência japonesa são descendentes de imigrantes japoneses que nasceram e cresceram em colônias (assentamentos) e áreas urbanas como Brasil e Peru. Nesses locais de emigração, eles aprenderam japonês com imigrantes japoneses de primeira geração que pensavam no Japão, mas no Japão, os nikkeis não apenas entendem japonês, mas também têm uma boa compreensão dos eventos, festivais, costumes e costumes tradicionais japoneses. há uma tendência a pensar que existe. No entanto, embora dependa do país e da região de migração, a maioria dos países sul-americanos tem políticas de assimilação bastante completas para os imigrantes (educação obrigatória e serviço militar obrigatório), pelo que o Japão tem um conjunto único de políticas de imigração. segunda pátria, o país de origem é naturalmente a pátria, a cidade natal e a residência.
Desde o final da década de 1980, tornou-se economicamente possível para quase qualquer pessoa viajar para outros países que não os vizinhos e, devido à combinação da crise económica nos países da América do Sul e da escassez de mão-de-obra causada pelo crescimento da bolha do Japão, muitas pessoas de ascendência japonesa vieram trabalhar no exterior. O governo japonês concedeu status de residência e vistos especiais a pessoas de ascendência japonesa que não possuem nacionalidade japonesa (algumas delas possuem dupla nacionalidade), até a terceira geração de ascendência japonesa (crianças japonesas e seus netos (após a revisão). da Lei de Controle de Imigração em 1990). Este visto é renovável indefinidamente e permite obter residência permanente posteriormente. Outra vantagem é que não há restrições quanto aos tipos de trabalho6.
Porém, muitas pessoas de ascendência japonesa no Japão não entendem muito bem o japonês, e não sabem tanto sobre os valores e costumes japoneses quanto os japoneses pensam (quem mora em cidades com grande concentração de estrangeiros não entende japonês muito bem). (nem tento lembrar porque não tenho.) Mesmo sendo nipo-americanos, dependendo do país de origem, existe um alto índice de mestiços, por isso pode não ser muito perceptível externamente. Além disso, uma grande proporção dos seus cônjuges também são descendentes de não-japoneses. Naturalmente, são brasileiros, peruanos e argentinos, e seria melhor chamá-los de latinos não apenas em termos de sua situação jurídica como nacionalidade, mas também em termos de sua cultura. Porém, desde que tenham sangue japonês no sangue, há pessoas que consideram o Japão sua segunda pátria e que respeitam o Japão. Embora não sinta muito isso na minha vida diária, acho que ainda tenho algum tipo de conexão espiritual com o Japão.
Além disso, um número crescente de peruanos está adquirindo a nacionalidade japonesa por conveniência e tornando-se “japoneses”. Minha “pátria” foi o Peru, onde nasci e cresci, mas minha atual “nacionalidade” é o Japão. Atualmente mora na província de Kanagawa e tem uma “casa dos pais” nos arredores de Lima. De vez em quando, ele volta ao seu país natal, o Peru, saboreia os sabores (comida) de sua terra natal e passa momentos relaxantes com seus pais e irmãos restantes. As pessoas que têm sucesso nos negócios podem ter o seu “país de residência” no Japão, mas o seu “país de atividade” é o Japão, outros países ou o mundo.
A forma como as pessoas percebem a “pátria” e o “regresso a casa” mudou consideravelmente desde há 60 anos. À medida que as viagens se tornaram mais convenientes, os sentimentos fortes em relação ao país de origem ou à pátria enfraqueceram e, pelo contrário, existem agora muitos países de residência ou de actividade. Mesmo que você ainda tenha sentimentos pela sua cidade natal, seus sentimentos em relação à sua “pátria natal” podem ter mudado consideravelmente.
Anotação
1. Colônia: Área residencial onde viviam os colonos. Alguns foram criados com a ajuda do Japão, enquanto outros foram cultivados e criados pelas próprias pessoas, e na América do Sul são usados como sinônimo de “assentamento” sem muito significado político.
2. Colonos japoneses que acreditavam que o Japão poderia vencer a guerra e recusaram aceitar a sua rendição.
3. Migrantes que reconheceram a rendição do Japão como um facto e decidiram continuar a viver fortemente no seu novo destino.
4. Existem vários documentos e testemunhos a respeito disso, e foi uma grande provação para alguns nipo-americanos. 112.000 pessoas foram presas em campos de concentração no interior, perdendo todos os seus empregos e propriedades, o que acabou por levar a um processo judicial de reparações estatais após a guerra, com um pedido de desculpas presidencial e 20.000 dólares de indemnização. 1.771 pessoas do Peru também foram transferidas para esses campos após serem deportadas para os Estados Unidos.
5. Mais de 30% dos peruanos (22 mil pessoas) e pouco menos de 22% dos brasileiros (70 mil pessoas) obtêm o status de residente permanente. Esta tendência está a aumentar e dentro de alguns anos espera-se que quase metade de todos os registantes obtenham vistos de residente permanente.
6. Este tipo de tratamento preferencial é comum na Argentina, de onde o autor é originário. É comum que descendentes de espanhóis ou italianos (até a geração dos netos) adquiram a nacionalidade dos avós e vão para a Europa trabalhar ou estudar.
© 2008 Alberto J. Matsumoto
