Uno de los nombres nisei canadienses más famosos es el de Raymond Moriyama, el arquitecto de renombre internacional de la Embajada de Canadá en Tokio, el nuevo Museo Canadiense de la Guerra en Ottawa y el Museo Bata Shoe en Toronto.

Moriyama, de 80 años, fue encarcelado junto con 21.000 nikkei canadienses durante la Segunda Guerra Mundial. Su familia estuvo recluida en el campo de internamiento de Bayfarm, Columbia Británica. Fue durante este tumultuoso período de su vida que construyó su famosa "casa del árbol", que desde entonces ha sido la inspiración de muchos de sus diseños premiados.

Fundada en 1958 por Raymond Moriyama en Toronto, Canadá, Moriyama & Teshima ha construido su reputación sobre un punto de referencia distintivo. El fundador Raymond Moriyama fundó la firma como profesional independiente en 1958. Ted Teshima, quien se unió a la firma a tiempo completo en 1966, se convirtió en socio de Moriyama & Teshima Architects and Planners en 1970. Bajo su dirección, Moriyama & Teshima prosperó y creció construyendo una Reputación mundialmente reconocida por su trabajo en arquitectura, arquitectura de interiores, planificación y arquitectura paisajística. Raymond y Ted son ahora consultores de la empresa.

El 1 de mayo de 1958, con 392 dólares en el banco, Raymond Moriyama instaló su práctica como médico único en el segundo piso de una casa adosada en 71 Yorkville Avenue. Se compartieron tres habitaciones con Klein and Sears Architects, quienes comenzaron a trabajar el mismo día. Las puertas de los caballetes se convirtieron en tableros de dibujo.

El primer proyecto de la empresa fue una cabaña en Algonquin Park, diseñada para la señora Lazir. El proyecto salió dentro del presupuesto: 8.000 dólares, honorarios incluidos. Ray, su esposa Sachi y sus tres hijos se quedaron en la cabaña durante una semana para asegurarse de que cada detalle estuviera perfecto.

Ray y Sachi Moriyama habían trabajado juntos durante más de 10 años para determinar la mejor ubicación para el JCCC, trazando las direcciones de todos los canadienses japoneses en Toronto y pronosticando patrones de movimiento futuro. El Centro Cultural fue diseñado con tanto cuidado que sólo hubo que cortar once bloques de hormigón.

Lo siguiente son extractos de un discurso que el Sr. Moriyama pronunció en el Sakura Ball en el Centro Cultural Japonés Canadiense de Toronto el 10 de abril de 2010.

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El pasado 28 ^de diciembre de 2009, Sachi y yo celebramos 78 años de 'conocirnos'. Cuando nos conocimos, ella tenía dos meses y medio y yo dos. Nuestros padres eran grandes amigos. Se estaban reuniendo para una reunión previa al Año Nuevo, una reunión tranquila de dos familias que nos incluía a nosotros dos.

Ambos nacimos en Vancouver y crecimos juntos en la misma cuadra, en el mismo lado norte de 100 Cordova Street East. Solía ​​llamarme “Bozo” y “Yancha”, pero yo sabía que le gustaba.

Tocaba el koto y bailaba claqué. Cuando la vi hacer tap cuando tenía 6 años, no sólo era mi mejor amiga, sino que se convirtió en mi Shirley Temple. Esa noche le dije a mi padre que me casaría con ella después de convertirme en arquitecto. Mi padre se rió entre dientes y con un brillo dijo: “Tienes 8 años, Junichi (padre y madre siempre usaban mi nombre japonés cuando hablaban muy en serio o me tomaban el pelo).

“Puedes cambiar de opinión. Si persistes, serás muy consistente o muy aburrido”.

Estaba decidido a ser coherente, incluso aburrido. Afortunadamente, Sachi decidió casarse conmigo. Con su gentil manera, creó un santuario para un hogar, un patio de juegos para los niños, y proporcionó esa coherencia que nos permitió criar a cinco niños en silencio, enfrentar las sorpresas de la vida, incluida la vida en montaña rusa de un arquitecto.

Me pidieron que diera un discurso sobre lo que aprendí en 80 años. Sin embargo, la buena noticia: no aprendí mucho de importancia después de los 13 años. Entonces me pregunté: ¿qué debería haber aprendido mucho más en 80 años? Había tantas cosas que debería haber aprendido más. Puede que sea tonto, pero decidí intentar hacer esto en 5 capítulos.

CAPÍTULO 1—COMO NIÑO MENOR DE 6 AÑOS

Como la mayoría de ustedes, aprendí las cosas más importantes de la vida en esos primeros años. Aprendí a no orinar en la cama. Aprendí a usar el baño, a usar papel higiénico, a tirar de la cadena y a lavarme las manos. Aprendí a lavarme las manos 12 veces al día (¡podrías descubrirlo!), a amar a mis amigos, a mis vecinos y a proteger a mi hermana... y aprendí a sostener el palillo en alto para no casarme con una persona baja.

PERO… ¿¡Qué debería haber aprendido más!?

Las palabras de la madre fueron: “¡Trabaja duro! Para ser promedio en Canadá debes ser de 2 a 3 veces mejor que el promedio; ser especial, de 3 a 5 veces mejor”.

Madre, de nuevo: “Fuiste concebida la primera noche en el mar durante una tormentosa travesía por el Pacífico desde Japón en enero… Estuve enferma el resto del cruce hasta Vancouver, así que nunca sufrirás mareos”. Nunca lo hice.

Ella continuó: “Así que desarrolla tu giroscopio mental de juicio equilibrado y equilibra la mente y el corazón”. Todavía lo estoy intentando.

Padre, amable, talentoso y gentil, un joven maestro en Japón: “Hay contradicciones que es necesario dejar en paz, y hay otras contradicciones que luchar y superar”. También creía que el deber principal de los padres para con sus hijos no sólo era ser amables, sino también "prepararse para su futura libertad como adultos".

Cuando tenía un año, Sachi se quemó con una tetera llena de agua caliente para tomar té. A los cuatro años, según mis padres, casi me muero a causa de un baño de estofado hirviendo y estuve confinado en cama durante ocho meses. Para mantenerme en contacto con el mundo exterior, mi padre me proporcionó un rincón secreto en la parte delantera de la tienda para que pudiera mirar afuera desde mi cama.

Fue entonces cuando Dios me abrió una puerta. Vi una construcción al otro lado de la calle. Pensé que era un hermoso castillo. De vez en cuando llegaba al lugar un joven apuesto con una pipa y un rollo de dibujos bajo el brazo. Los trabajadores se reunieron. "¿Quien es ese hombre? A todo el mundo le gusta. ¿Quién es él? Todos escuchan (hoy no). ¿Qué él ha hecho?" Le pregunté al padre.

Para encontrar la respuesta, mi padre cruzó la calle y lo vi hablando con el hombre. Regresó y me dijo: “se dice arquitecto”. ¡¡¡¡Un arquitecto!!!! ¡¡¡GUAU!!! En ese momento decidí la carrera de mi vida: arquitecto. De la muerte cercana y del dolor surgió una historia de amor que duraría toda la vida. Dios tenía una manera extraña de cuidar a este niño.

No respondí bien a los tratamientos de los médicos de Vancouver... Estaba rígido como una marioneta de madera. Mis padres se preocuparon y finalmente lo sacrificaron todo en 1935, en medio de la Gran Depresión, para enviarnos a mi madre, a mi hermana y a mí a Japón para que nos atendiera el médico amigo de mi abuelo Sejima en Tokio.

Mi abuelo era un ejecutivo minero, pero, sobre todo, lo recuerdo como un apuesto poeta samurái que escribía fascinantes haiku en su plataforma de madera para escribir haiku en su patio trasero. ¿Qué aprendí pero no lo suficiente?

Una noche gritó: "¡Junichi, Junichi, sal y mira lo que estoy viendo!". Cuando salí corriendo, me dijo: "Mira hacia el cielo, a la luna, ¿qué ves?"

Hmmmmmm… “Veo un conejo grande y… ¡más animales haciendo esto y aquello!” Escuchó pacientemente y luego preguntó: “¿Qué pasa con la luna? ¿Es casi redondo o completamente redondo, Junichi?

"Parece redondo".

“Así es, esta noche hay luna llena. ¿No es hermoso?

"Sí es hermoso."

Dos noches después, el abuelo volvió a gritar: “Junichi, sal y mira esta luna”.

"¡Guau, no es lo mismo!"

"Ahora, Junichi, ¿qué es más hermoso: la luna llena que viste hace dos noches o esta que está menguante y no es perfecta?"

Hmmmm... Antes de que pudiera responder, dijo: “¿No crees que es este? En cada esfuerzo debes intentar alcanzar la perfección como la luna llena, pero para un ser mortal, la imperfección mágica es más significativa, más humana y, por tanto, más hermosa”.

¡IMPERFECCIÓN MÁGICA!

¡IMPERFECCIÓN MÁGICA!

¡Debe aprender más!

Me enseñó la historia de CHUSINGURA, la historia de los 47 ronins leales, samuráis sin señor, que perdieron a su maestro por traición y después de muchos años se reunieron y vengaron la muerte del maestro, luego todos cometieron SEPPUKU.

Me llevó a su santuario, a obras de teatro y películas para pensar en la lealtad, la dedicación, la pasión, la devoción, el compromiso y el coraje: las costumbres de los samuráis. Él y yo nos comunicamos hasta la Segunda Guerra Mundial, cuando todo eso se detuvo abruptamente. Él me escribió en inglés y yo en japonés.

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© 2010 Norm Ibuki