Em novembro de 1943 - antes de sua libertação da prisão - Foote publicou seu segundo e mais famoso panfleto, Outcasts!. Em colaboração com a fotógrafa Dorothea Lange, que forneceu a Foote imagens para o panfleto, Foote descreveu as condições que levaram ao encarceramento de nipo-americanos e seu tratamento atual pelo governo nos campos.
Em seu prefácio para Outcasts!, Galen Fisher elogiou Foote por seu trabalho para combater a intolerância e defender o que ele chamou de “The American Way”. Ele declarou que, em uma época em que papel e recursos são preciosos, o panfleto era necessário porque “desfere um golpe mortal para manter a Constituição válida para todos, e discorda diretamente daqueles que a expurgam para pessoas de ascendência japonesa”.
Foote articulou em Outcasts! que o uso do governo de “necessidade militar” para justificar a política de encarceramento é falho porque estava enraizado em preconceito racial. Apesar dos argumentos de funcionários do governo de que ameaças de sabotagem existiam e que a remoção forçada era feita como parte da “custódia protetora”, Foote argumentou que fatores políticos e econômicos, juntamente com a pressão dos meios de comunicação da Costa Oeste, eram causas maiores para a política de remoção forçada do que a necessidade militar.
Usando evidências detalhadas e prosa simplista, Foote explicou ao leitor que os nipo-americanos eram leais muito antes do início da guerra, que lealdade nunca é uma questão de raça e que a remoção forçada resultou em graves consequências sociais e econômicas para os nipo-americanos.
Em suas considerações finais, Foote contou aos leitores sobre dois futuros potenciais para os nipo-americanos: um em que o reassentamento gradual por todos os EUA e, eventualmente, na Costa Oeste permitiria que as famílias nipo-americanas se restabelecessem. O outro, o plano dos grupos supremacistas brancos da Costa Oeste, tentaria privar os nipo-americanos de sua cidadania, apesar de exigir uma emenda constitucional.
Foote disse aos leitores que o último seria um perigo para os direitos de todos os americanos, e que os americanos precisavam agir para proteger seus direitos. Foote deixou os leitores com um chamado à ação:
“Nossas liberdades e a sinceridade de nossa rejeição à monstruosa doutrina de uma raça superior dependem de seu sucesso em remover de nosso sistema legal a possibilidade de que, sob quaisquer circunstâncias, qualquer Executivo possa ter o terrível poder afirmado pelo Presidente na ordem de 19 de fevereiro de 1942, um poder destinado a ser usado contra os membros de uma raça em particular, mas, no entanto, aplicável em anos tempestuosos a qualquer minoria impopular. Esse caminho é a morte para nossa democracia.”
Após a publicação, Outcasts! recebeu atenção considerável de vários ativistas de direitos civis. Em seu próprio estudo sobre relações raciais durante a guerra, a acadêmica e ativista negra americana Edmonia Grant (sobre quem escrevi anteriormente) chamou Outcasts! de Foote de “[a] melhor apresentação popular de evacuação, realocação e reassentamento com fotografias atraentes. Levanta questões fundamentais.” Milton Konvitz, um advogado da equipe da NAACP, escreveu em sua carta à FOR que era uma “declaração muito boa da situação dos nipo-americanos”, e o famoso ativista Bayard Rustin (ele próprio um membro da FOR) possuía uma cópia.
Entre os nipo-americanos, o presidente da JACL, Saburo Kido, elogiou-o como o melhor panfleto escrito sobre o encarceramento. No órgão da JACL, The Pacific Citizen , o editor Larry Tajiri opinou em sua análise que ele “deveria ser lido por todo nisei. É um manual sobre evacuação que nenhum americano deve perder.”
O panfleto de Foote não foi universalmente aceito pelos cristãos. Em umacarta ao colega membro da FOR John Swomley, Foote lamentou que várias lojas de igrejas na Califórnia se recusaram a estocar seu panfleto porque o rotularam como “propaganda japonesa”.
Em novembro de 1944, o reverendo Howard Thurman, vice-presidente da Fellowship of Reconciliation, mudou-se para São Francisco para organizar a Church for the Fellowship of All Peoples. Foote auxiliou Thurman com várias atividades, como organizar teach-ins e workshops sobre a formação de coalizões interraciais.
Às vezes, Foote entrava em conflito com a War Relocation Authority e seu chefe, Dillon Myer, em relação ao tratamento de nipo-americanos. Foote frequentemente argumentava que a WRA não fazia o suficiente para defender os direitos dos nipo-americanos, como explorar seu trabalho em vez de compensá-los de forma justa por seu trabalho. Suas opiniões às vezes o levavam a entrar em conflito com outros grupos ativistas como o Committee for American Principles and Fair Play. Em uma carta a um amigo, a Secretária Executiva do Comitê, Ruth Kingman, declarou que, embora Foote e a FOR fossem populares, eles queriam evitar ser associados a eles.
Em uma troca de maio de 1945 com Homer Morris do American Friend Service Committee em resposta à decisão de Dillon Myer de fechar os campos até 31 de dezembro de 1945, Foote argumentou que a WRA deveria dar aos presos mais tempo para se prepararem para o ajuste à vida fora dos campos. Morris, no entanto, argumentou que esperar mais prejudicaria mais os presos e encorajou Foote a mudar a linguagem de um artigo que ele escreveu para a revista Fellowship sobre o assunto.
Em junho de 1945, no entanto, a situação de Foote mudou drasticamente quando ele foi novamente condenado a dois anos de prisão federal por se recusar a cumprir os regulamentos do Serviço Seletivo. Ele então passou os dois anos seguintes na Prisão Federal de McNeil Island – a mesma penitenciária onde muitos nipo-americanos resistentes ao recrutamento, como os membros do Comitê de Fair Play de Heart Mountain, foram presos. Em maio de 1946, Foote foi libertado mais cedo da prisão. Em 24 de dezembro de 1947, o presidente Harry Truman perdoou Foote e outros 1500 resistentes ao recrutamento que foram selecionados de uma lista de aproximadamente 15000 candidatos pelo juiz da Suprema Corte Owen Roberts.
A prisão de Foote criou uma fenda dentro de sua família, que apoiou o esforço de guerra. Foote mais tarde contou uma história de depois da guerra para Cynthia Eller, autora de um estudo sobre Objetores de Consciência, que ilustrou a decepção de seu pai com o ativismo de Foote:
“Um dia, minha mãe e meu pai estavam em algum lugar perto de um membro da congregação que era um coronel no braço. E na saída, o coronel, para puxar assunto, perguntou ao meu pai: “Bem, me fale sobre seus filhos.” E meu pai passou por seus quatro filhos. Eu sou o quinto. Ele passou por seus quatro filhos. E o coronel tinha mantido o controle dos números. Ele disse: “E o quinto?” E meu pai não disse nada.”
Após sair da prisão, Foote frequentou a Faculdade de Direito da Universidade da Pensilvânia, onde concluiu seu curso em 1953. Suas habilidades como advogado lhe renderam uma oportunidade de lecionar na Faculdade de Direito da Universidade de Nebraska imediatamente após se formar. Em 1956, Foote se juntou ao corpo docente da Faculdade de Direito da Universidade da Pensilvânia. Ele se concentrou principalmente nos direitos dos prisioneiros — uma paixão informada por sua própria experiência em prisões federais — e nas injustiças do sistema de fiança que visava principalmente os pobres.
Em 1965, Foote se juntou ao corpo docente da Boalt School of Law da University of California, Berkeley. Lá, ele ensinou criminologia e mais tarde ajudou a estabelecer o programa de jurisprudência e política social da escola. Ele orientou várias gerações de estudantes de direito, onde defendeu que trabalhassem pelos pobres e marginalizados, até sua aposentadoria em 1987.
Caleb Foote morreu em 4 de março de 2006 em Santa Rosa, Califórnia. Seu obituário foi publicado em vários jornais notáveis, incluindo o New York Times e o Los Angeles Times . O reitor da Faculdade de Direito Boalt da UC Berkeley, Christopher Edley, descreveu Foote como "um dos mais proeminentes acadêmicos e professores do país em direito de família e direito penal". Seus obituários incluíam uma breve menção à sua autoria de Outcasts! durante a guerra.
Poco después del fallecimiento de Foote, el representante de Massachusetts, James P. McGovern, leyó una declaración en honor a su legado en el Registro del Congreso de la Cámara de Representantes el 5 de abril de 2006. Además de resumir su notable trayectoria, McGovern elogió a Foote como un héroe para muchos: «Estados Unidos ha perdido a un defensor de la justicia y a un hombre de principios. Expreso mis condolencias a todos los miembros de la familia de Caleb Foote y a su comunidad de amigos, quienes lo conocieron no como un símbolo, sino como esposo, padre, abuelo, amigo y colega».
Pouco depois da morte de Foote, o representante de Massachusetts James P. McGovern leu uma declaração honrando o legado de Foote no House Congressional Record em 5 de abril de 2006. Além de resumir sua carreira notável, McGovern elogiou Foote como um herói para muitos: "A América perdeu um campeão da justiça e um homem de princípios. Estendo minhas condolências a todos os membros da família de Caleb Foote e sua comunidade de amigos, que o conheciam não como um símbolo, mas como um marido, um pai, um avô, um amigo e um colega."
Entre os defensores dos nipo-americanos, Foote deve ser lembrado como um dos mais dedicados à causa deles.
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