Olhando para o caráter nacional e o caráter nacional das Filipinas, existem algumas semelhanças com os países sul-americanos. Peruanos e argentinos que vivem no Japão dizem ter um sentimento de parentesco com eles. Latinos e filipinos às vezes se encontram em locais de trabalho como fábricas e fabricantes de caixas de bento, mas também se encontram em restaurantes e bares de karaokê onde trabalham mulheres filipinas, e casamentos internacionais entre filipinos e latinos não são incomuns.
O Festival Internacional de Yamato é um evento realizado em cooperação com líderes comunitários de diversas nacionalidades. Marylou Iwasaki, das Filipinas, está trabalhando para apoiar seus compatriotas em sua cidade natal. http://www.yamato-kokusai.or.jp/menu/festival/festival.htm
De acordo com as últimas estatísticas de imigração do Japão (Ministério da Justiça), em dezembro de 2012, havia 202.974 cidadãos filipinos registados, dos quais 45.418 eram homens e 157.556 eram mulheres, representando 77% do total. Por estatuto de residência, 106.397 eram residentes permanentes, 33.122 eram cônjuges de cidadãos japoneses e 40.707 eram residentes de longa duração, indicando uma clara preferência pela residência permanente. Por área de residência, há 28.148 pessoas em Tóquio, 26.246 em Aichi, 17.718 em Kanagawa, 16.110 em Saitama, 15.436 em Chiba e 12.358 em Shizuoka, o que mostra que não há trabalhadores japoneses morando lá. área onde
No entanto, de acordo com uma pesquisa realizada por Mariko Iijima, da Universidade Sophia, que estuda os filipinos japoneses residentes no Japão, o número de filipinos que podem ser considerados nipo-americanos entrou no país por volta de 2000 e é estimado em cerca de 10.000 a 20.000. dizem que trabalham ou vivem nas províncias de Fukushima ou Kagawa1. Os peruanos às vezes se casam com mulheres filipinas em Tóquio ou Kanagawa, mas não parece ser necessariamente o caso de ela ser descendente de japoneses.
Muitos dos imigrantes das Filipinas na década de 1980 eram mulheres que vieram para o Japão com o status de dançarinas ou artistas (vistos de artista), e a maioria delas trabalhava na indústria pesqueira. No entanto, quando a exploração e prostituição destas mulheres por parte de corretores veio à tona, elas foram trazidas à luz como uma questão social e de direitos humanos sob o nome de “Japa Yukisan”. Para escapar desse ambiente laboral e social, muitas mulheres filipinas casaram-se com homens japoneses, mas os seus filhos também podem ser considerados japoneses (embora seja outra questão se têm consciência disso).
Por outro lado, uma criança nascida nas Filipinas com uma combinação semelhante também é descendente de japoneses, mas se a criança nascer fora do casamento e não for reconhecida, é quase impossível que a criança entre no país com um visto regular. como Nikkei. Por esse motivo, existem diversas organizações de apoio que procuram pais japoneses e solicitam reconhecimento . Mesmo que sejam descendentes de japoneses que imigraram antes da guerra, aqueles que não puderam retornar ao Japão devido a diversas circunstâncias após a guerra são, na verdade, Nikkei.3
Nas Filipinas do pós-guerra, prevaleceram a estagnação económica, o elevado desemprego, a instabilidade política e a turbulência social, o elevado desemprego e a desigualdade, e muitas pessoas foram para o estrangeiro para trabalhar ou imigrar. Embora haja uma ligeira diferença de tempo, a situação é semelhante à da América do Sul. Existem poucas indústrias nas Filipinas e a percentagem da indústria transformadora que cria emprego é baixa. Este país é composto por mais de 7.100 ilhas e, como a inflação não acompanhou o ritmo, a maior parte da população está concentrada em Manila, nos seus subúrbios e em algumas grandes cidades.
Na década de 1970, as Filipinas começaram a enviar os seus próprios cidadãos como trabalhadores para ganhar moeda estrangeira e estabeleceram agências administrativas para apoiar estas atividades. As mulheres trabalhavam como empregadas domésticas e enfermeiras, enquanto os homens trabalhavam em escavações de petróleo e na pesca em alto mar. Havia muitos graduados universitários e muitos médicos e enfermeiras filipinos foram enviados para os Estados Unidos. Aproveitando sua educação em inglês, ele conseguiu trabalhar em diversos empregos em todo o mundo.
Contudo, em 1995, a anterior política de promoção do envio de trabalhadores, que tinha sido implementada em prol das finanças nacionais, foi revista, e foi dada prioridade a condições como a protecção dos trabalhadores e o cumprimento dos direitos humanos no destino, e cada cidadão foi incentivado a ir para o estrangeiro por sua própria conta e risco 4 .
Actualmente, estima-se que 10 milhões de filipinos, ou menos de 10% da população total, trabalham ou vivem no estrangeiro. A quantidade de remessas para seus países de origem excede US$ 20 bilhões, equivalente a 2 trilhões de ienes (42,2% do total de remessas vêm dos Estados Unidos, 10,3% do Canadá, 8,0% da Arábia Saudita, 4,8% do Reino Unido e 4,5 % do Japão). ). Este montante representa 7,5% do produto nacional bruto de 25 biliões de ienes e 40% do montante das exportações de 5,2 biliões de ienes (2012, estatísticas JETRO).
O rendimento médio anual per capita é de cerca de 2.600 dólares (260.000 ienes), mas na capital Manila, nos seus subúrbios e nas principais cidades, o rendimento médio é mais do dobro. O rendimento médio e o poder de compra são comparáveis aos do Peru hoje, mas a estrutura da desigualdade pode ser mais grave nas Filipinas. Ainda assim, olhando para a actual situação económica interna, o consumo pessoal está a expandir-se e o emprego está a aumentar no sector dos serviços, no comércio e nas indústrias transformadoras relacionadas com as indústrias de exportação. O investimento das empresas japonesas em fabricantes de equipamentos electrónicos, vestuário e pneus também está a aumentar, e pode-se dizer que as Filipinas estão a atrair a atenção não só como base de produção para exportação, mas também como mercado consumidor.
Por outro lado, os filipinos residentes no Japão, milhares dos quais regressaram aos seus países de origem após o terramoto de Tohoku, são hoje a terceira maior comunidade estrangeira, à frente dos brasileiros.
O artigo de Iijima afirma que os nipo-filipinos têm um forte sentimento em relação ao Japão devido ao seu passado histórico, têm um forte desejo de retornar à casa de sua primeira geração ou visitar seus túmulos e têm um forte desejo de encontrar parentes ou se estabelecer no Japão.
Algumas pessoas de ascendência japonesa na América do Sul também têm a ideia de “duas pátrias”, mas devido às políticas de assimilação completas e a um forte sentimento de pertencimento à sua pátria, embora possam ter boa vontade e admiração pelo Japão, eles não não têm um lar espiritual. Para muitos, é o seu país de nascimento e criação.
Mesmo que a economia e o ambiente de trabalho no seu país de origem tenham melhorado até certo ponto, os filipinos japoneses ainda parecem ter uma crença profundamente enraizada de que podem viver uma vida mais segura e protegida no Japão. Muitos peruanos com quem interajo tendem a pensar da mesma forma. Olhando para a situação do emprego dos filipinos, verifica-se que estes dependem frequentemente de empresas privadas de expedição de mão-de-obra5 e, mesmo durante estadias de longa duração, a taxa de proficiência em japonês é lenta. Além disso, diz-se que tem havido um aumento no número de consultas sobre questões internas nos balcões de agências governamentais e organizações de apoio. Essas tendências são semelhantes e comuns aos latinos que vivem no Japão.
Como salienta Iijima, estes problemas podem certamente ser atribuídos à falta de uma política de integração de imigração consistente no Japão, mas são poucos os países que prestam serviços de apoio tão detalhados. Embora às vezes haja coordenação insuficiente entre instituições com diferentes jurisdições em questões complexas, em comparação com os países ocidentais e sul-americanos que aceitam um grande número de imigrantes, o Japão tem sistemas de apoio quase excessivos. mas penso que estão na verdade a impedir a independência dos residentes estrangeiros.
Embora nipo-latinos e filipinos na América do Sul possam continuar a reconhecer-se e a interagir uns com os outros em locais de trabalho comuns, igrejas e eventos de intercâmbio internacional, os encontros com nipo-filipinos podem ser em grande parte aleatórios. No entanto, a existência de tais pessoas de ascendência japonesa não é de forma alguma algo negativo para os japoneses da América do Sul, e pode ser uma grande oportunidade para reafirmar que há muitas pessoas de ascendência japonesa no mundo que têm estado à mercê da história não tenho.
Festa Filipina 2012 em Yokohama. Está programada para ser realizada também no final de setembro de 2013. https://www.facebook.com/pages/Barrio-Fiesta-Japan-2012/319663711456469
Anotação
1. Mariko Iijima, Shun Ohno, “Vida, cidadania e identidade dos imigrantes japoneses de “retorno” nas Filipinas: Focando nos resultados de uma pesquisa nacional usando questionários (resumo), Kyushu University Asia Policy Center No.
2. Artigo de Yuki Japay: http://diamond.jp/articles/-/37099
Há também a questão dos filhos ilegítimos mestiços, “Japinos”, que se referem principalmente a crianças nascidas fora do casamento ou ilegítimas de homens japoneses e mulheres filipinas enquanto estavam estacionados nas Filipinas. Por não serem reconhecidos, não puderam reivindicar a pensão alimentícia, o que se tornou um problema social.
http://www.blackz.com/2001/10/blog-post_26.html
3. Antes da guerra, havia um total de 30.000 imigrantes japoneses vivendo nas Filipinas, principalmente em Davao. Após a guerra, essas crianças e os filhos dos soldados japoneses permaneceram para trás e tornaram-se órfãos. Após a guerra, o sentimento anti-japonês tornou-se mais forte e estas crianças sofreram muitas dificuldades, vivendo escondendo as suas identidades ou sobrevivendo sendo adoptadas por crianças chinesas ou outras crianças. Várias organizações se intensificaram para fornecer apoio e, com o apoio da Fundação Nippon , o Centro de Apoio Jurídico da NPO para Nipo-Americanos foi estabelecido em 2003 e, com a cooperação dos governos de ambos os países, muitos nipo-americanos restantes conseguiram recuperar suas famílias. registro e vir para o Japão se tornou. Claro, eles também podem ser classificados como nipo-filipinos.
4. Shinobu Sato, "Capítulo 9: Exportação de Trabalho das Filipinas", Mudanças no Mercado de Trabalho Internacional Devido à Globalização - Novos Desenvolvimentos na Alemanha, Japão, Filipinas e Trabalho Estrangeiro, Akashi Shoten, 2006.
5. Empresa filipina de expedição de trabalhadores http://www.prosper-job.com/haken/
© 2013 Alberto J. Matsumoto
