Quando o telefone tocou inesperadamente numa manhã de 2009, não pude acreditar, mas era Albert Saijo na linha, ligando-me das florestas tropicais do Havai. Parecia um acaso. Seu livro, Outspeaks: A Rhapsody , não apenas estava na mesa da cozinha, mas eu havia conversado naquela mesma manhã sobre seus poemas, que eram insistentes e densos, cheios de lembranças, mas musculosos em seu conteúdo e tom intelectuais.

"Outspeaks, Uma Rapsódia" (1997)

Em uma tentativa de imitar o estilo manuscrito de Saijo, Outspeaks foi escrito em MAIÚSCULAS, o que interpretei como um profeta cantando em um tom febril, sobre um vulcão em chamas. Em vida, sua voz era inesperadamente clara, suave e luminosa de humor, e seu espírito ainda era tão verde quanto um loureiro.

Albert Fairchild Saijo (1926-2011) foi autor de vários livros e tão habilidoso como designer, marceneiro, quanto filósofo e poeta. Parecia que a vida e sua grande e insondável coleção de arte, linguagem e espiritualidade sempre o influenciaram.

Sua infância foi marcada pelas aspirações de seus pais e incluiu uma adorável visão antes do amanhecer de sua mãe rabiscando poemas e colunas de jornal em sua mesa. Ele também escreveu sobre uma cópia de Leaves of Grass , de Walt Whitman, com a inscrição “Satoru Saijo, novembro de 1908, Chicago, Illinois, em sua letra forte com floreios”, um momento precioso da educação infantil de seu pai nos Estados Unidos.

Na virada do século, o pai de Saijo trabalhava como doméstico para a família Albert Fairchild Holden em Cleveland, que mais tarde o patrocinou como estudante universitário. Em memória, o segundo filho de Satoru leva o nome da família: Albert Fairchild Saijo.

O editor Albert Saijo inspeciona um exemplar de "Echoes", o jornal do ensino médio de Heart Mountain com os co-editores Alice Tanouye e Hisako Takehara. Fotógrafo: Hosokawa, Bill Heart Mountain, Wyoming. 6/43

Aos dezoito anos, Albert Saijo lutou na Itália com a 442ª Equipe de Combate Regimental, logo após terminar o ensino médio em Heart Mountain, Wyoming. No acampamento, um adolescente Saijo conheceu o monge Rinzai Nyogen Senzaki, que dava palestras e sessões em um quartel localizado no Bloco 2. De volta a Los Angeles, por volta de 1950, Senzaki realizava sessões de zazen duas vezes por semana em seu minúsculo apartamento no 6º andar do antigo Miyako Hotel, na esquina da E. 1st com a rua San Pedro, onde Saijo frequentava regularmente e lembrou: “Senzaki estava sentado em uma cadeira de acampamento romana em frente ao altar - diante dele havia uma mesa de jogo dobrável e sobre ela estava o texto de sua palestra naquela noite... suas dentaduras rangeram enquanto ele falava.”

Embora também estivesse cursando pós-graduação em política internacional na USC, Saijo desistiu assim que começou a sufocar com a poluição da cidade.

Seduzido por um florescente renascimento literário, o jovem poeta mudou-se para São Francisco em meados dos anos 50, onde encontrou um emprego na YMCA de Chinatown. Lá ele conheceu David Hunter, um pioneiro do que mais tarde ficou conhecido como Movimento do Potencial Humano, que atraiu outras pessoas interessadas no pensamento alternativo.

“Quando li pela primeira vez sobre como seria a aula dele no escritório do YMCA, percebi que era muito semelhante às coisas que eu havia atuado em Los Angeles. Principalmente foi meio zen, meio que me atraiu, e é por isso que fui para a aula e foi onde conheci meus amigos iniciais, principalmente poetas e escritores e pessoas das artes e assim por diante. Nos anos 50, o zen estava apenas começando a se tornar um assunto interessante. Na verdade, poucas pessoas tinham ouvido falar de zen.”

Também estava em cena um carismático inglês chamado Alan Watts, que ensinava zen-budismo na recém-formada Academia de Estudos Asiáticos e havia conquistado seguidores por meio de um programa regular na KPFA, a estação de rádio gratuita de Berkeley.

Saijo logo se relacionou com escritores Beat que foram profundamente influenciados pela arte e poesia do Leste Asiático, compartilhando o que aprendeu com Nyogen Senzaki sobre zazen e suas experiências nos campos de concentração americanos. O grupo de artistas acabou formando a Casa Leste-Oeste, onde os moradores expunham todas as horas sobre religião, filosofia, sexo e poesia. Saijo ingressou na East-West House e mais tarde mudou-se para uma casa comunitária semelhante conhecida como Hyphen House.

Em 1959, ele fez uma notável viagem pelo país para visitar Allen Ginsberg em seu apartamento no Lower Eastside de Nova York com Lew Welch e Jack Kerouac, escrevendo haicais humorísticos ao longo do caminho que mais tarde foram publicados em um volume intitulado Trip Trap: Haiku. On The Road (referindo-se simultaneamente ao livro de Gary Snyder, Riprap e On the Road de Kerouac). Kerouac mais tarde relembrou sua viagem em seu romance, Big Sur reformulando Saijo como George Baso, “o pequeno mestre Zen japonês hepcat sentado de pernas cruzadas na parte de trás do Dave's O jipe ​​[de Lew].”

Quando voltou da viagem de jipe, Saijo decidiu abandonar totalmente a vida na cidade e estabelecer residência no condado de Marin, com o que ele considerava “a turma de Gary Snyder”. Snyder tinha uma cabana em uma parte de Mill Valley conhecida como Homestead Valley e era vizinho de um dos artistas originais do show de luzes e engenheiro de som chamado Sandy Jacobs, que era casado com Sumie Hasegawa, filha de um influente pintor, gravador e gravador japonês. educador, Saburo Hasegawa.

Saburo Hasegawa era um imigrante recente nos EUA e era um praticante sério da cerimônia do chá, da caligrafia e do budismo Zen. Sua chegada a São Francisco na década de 50 foi perfeitamente sincronizada com o crescente movimento de estudos budistas americanos, e ele rapidamente recebeu uma oferta de professor na Academia de Estudos Asiáticos de Alan Watt e depois no California College of Arts and Crafts.

Logo artistas de São Francisco atravessavam a ponte para Marin, Bolinas, Inverness e a estação Point Reyes, fundando comunas e fazendas. Isso também marcou o início do período psicodélico de Saijo e dos experimentos com peiote, cogumelos e ácido.

“Nas décadas de 60 e 70, EU ERA SEU BÁSICO MARIN COUNTY HIPPIE STONER - CABELO LONGO, ROUPAS SOLTAS, VIDA LIVRE E NO CHÃO, CADEIRAS PARECIAM UMA FORMA DE REPRESSÃO...EU ME CONSIDERO UMA CRIANÇA DOS ANOS 60 - ERA QUANDO ME TORNEI UM HUMANO RENASCIDO.”

Quando Snyder se mudou para Kyoto para estudar Zen, Saijo assumiu sua humilde cabana e também cooperou na manutenção de um “zendo flutuante” para meditação sentada que Snyder e Whalen haviam estabelecido. Ele mergulhou em longas caminhadas pela cordilheira de Inverness e pelas montanhas de Sierra Nevada e se envolveu em jejuns felizes que duraram até 45 dias.

A essa altura, o irmão de Albert, Gompers, e sua irmã Hisayo haviam se juntado a ele em Mill Valley. Os irmãos Saijo eram notavelmente interligados, com suas vidas se sobrepondo e suas casas sendo frequentemente trocadas com certa facilidade; conforme um irmão desocupava, o próximo se mudava. (De acordo com o sobrinho de Saijo, Eric, Hisayo veio para o norte e frequentava círculos semelhantes aos do tio Albert. Nos anos 60, ela até trabalhou como secretária de Alan Watt em uma casa flutuante.)

"O Mochileiro" (1972)

Ele escreveu e publicou The Backpacker , um guia direto para caminhar com leveza e vivenciar a natureza em 1972, com Gompers como ilustrador.

Depois de vinte anos em Marin e um casamento desfeito, Saijo começou a busca por uma região selvagem mais solitária. Com sua nova noiva Laura, ela mesma musicista e professora, Saijo se estabeleceu na Costa Perdida da Califórnia, onde o casal residiu pacificamente como homesteaders - limpando terras, construindo um abrigo primitivo à mão e cultivando sua própria comida por quase doze anos.

Albert e Laura se mudaram para a Ilha Grande nos anos 90, reivindicando um pequeno terreno em uma floresta montanhosa abaixo do Monte. Kilauea para construir uma segunda casa projetada pelo próprio Saijo. Seis anos depois, seu fluxo de resposta consciente ao mundo, Outspeaks , foi publicado pela Bamboo Ridge Press, desencadeando o grito queixoso de Saijo:

“A MENTE UTÓPICA NÃO PODE EXISTIR NA CIVILIZAÇÃO PORQUE A MENTE UTÓPICA ESTÁ LIVRE DE TEORIA E A CIVILIZAÇÃO NÃO É MAIS NADA - A IDADE DE OURO NÃO PODE SER PROJETADA DE FORA - DEVE ACONTECER COMO O AMANHECER OU OS PENTAMENTOS DE DARWIN” ou “EU QUERO RAPSODIZAR, MAS EU NÃO SERIA COLOCADO EM NENHUMA CATEGORIA LITERÁRIA SOU UM ANIMAL EM UMA GAIOLA E ESTOU LATINDO PARA SER SOLTO PORQUE ACONTECE MINHA CASCA É RAPSÓDICA”

Ninguém perdeu a pontuação incomum, ou como escreveu o colega literário de longa data Hisaye Yamamoto Desoto: “Finalmente, Albert Fairchild Saijo soltou seus poemas pelo mundo. Quer você os leia com espanto, com uma atitude de reverência, ou os leia e chore, eles não devem ser ignorados - a coleção evita totalmente as letras minúsculas.

Gary Snyder o descreveu como “Todo em letras maiúsculas e travessões, o poema de Albert Saijo é uma grande canção forte para a vida”. Em uma crítica particularmente sensível, Juliana Spahr afirma “Saijo escreve uma poesia visual de rabiscos e revelações em tintas de diferentes cores. Há uma reprodução interessante na capa e há tentadores vislumbres em preto e branco dos poemas visuais ao longo do livro, mas o próprio livro apresenta traduções desses poemas palavra por palavra. Saijo, quero argumentar, é um novo Blake e seus leitores merecem uma edição ilustrada.”

A obra poética (alguns podem argumentar que são discursos retóricos) descreveu sucintamente a visão de Saijo sobre o conflito humano e os desastres ambientais que trouxemos à tona, e o seu papel como observador. A poesia também serpenteia por temas como a batalha constante de Saijo para justificar o uso de recursos, a dependência da tecnologia e os sonhos que ele vivencia ao escrever.

2 BOMBAS

1

BOMBA TERRORISTA

AQUI ESTÁ UMA BOMBA - É FEITA DE PALAVRAS - LEIA E IRÁ EXPLODIR NA SUA CABEÇA E TE SURPREENDE

2

ESTRONDO

Acordei esta manhã e descobri que tinha explodido em todo o mundo - fui explodido em pedaços - fui espalhado pelo mundo em pequenos pedaços - onde eu costumava estar era um grande buraco vazio que cheirava bastante a uma paz além da compreensão - eu poderia NÃO DIGA MAIS QUE EU EXISTI, AINDA NÃO ESTAVA EXATAMENTE MORTO - TINHA ME TORNADO UMA MIRIAD - CADA PEQUENO PEDAÇO DE MIM SE REGENEROU EM OUTRO EU INTEIRO E CADA EU TODO ESTAVA PRESO EM ALGUMA PARTE DO MUNDO COMO GUM OU RANO - ASSIM AGORA, QUANDO O MUNDO SE MEXE CADA PEDAÇO DE MIM SE MEXE EM UNÍSSONO

Patricia Wakida com Albert em Volcano, HI. 2008.

Considero-me um dos poucos sortudos que foram convidados a passar uma tarde tranquila na casa aconchegante e despojada de Albert e Laura em Volcano, pontuada por seu piano de cauda e pelas divertidas pinturas folclóricas de Gompers, para mastigar sanduíches e conversar sobre um vida da ecologia enquadrada pela literatura e pela linguagem. Saijo morreu no chalé que ele e sua esposa construíram juntos à sombra do Kilauea, ainda um vulcão ativo, em 2 de junho de 2011. Uma faísca brilhante em um mar indelével de tinta.

“Mas você está fora. Você foi embora e voltou. Agora, ao voltar para a civilização, você tem uma selvageria em seu coração que não existia antes. Você sabe que está indo para o interior novamente.

—Albert Saijo, o mochileiro

NATUREMART

QUÃO PRESUMPTUOSOS DE NÓS RENUNCIAR UNILATERALMENTE DO RESTO DA NATUREZA E FAZER A ATMOSFERA DAS ESTRELAS DO SOL DA TERRA PERTO E DO ESPAÇO PROFUNDO EM UM GRANDE RECURSO NATURAL QUE CHAMA O DESENVOLVIMENTO PRECOCE EM NOME EXCLUSIVO DO HOMO SAPIENS - QUÃO PRESUNTOSOS DE NÓS SEM NENHUM PARLEY PARA DIZER A NATUREZA OK, DE AGORA EM DIANTE, ESTAMOS TRATANDO VOCÊ COMO INSTAR HOROLOGII, EM VEZ DE INSTAR DIVINE ANIMALIS - KEPLER, VOCÊ ESTRAGOU - QUÃO PRESUNTOSOS DE NÓS FAZER NOSSA VIAGEM PARA O RESTO DA TERRA SEM UM REFERENDO EM TODA A NATUREZA - BÍBLIA SEZ, TEMOS DOMÍNIO - DIZ O BUDISTA SORTE QUE VOCÊ NASCEU HUMANO E NÃO UM ANIMAL MENOR, ENTÃO ESTÁ OK VOCÊ TRANSFORMAR A TERRA EM UM LOCAL INDUSTRIAL E MAIS ANGKOR WATS ENQUANTO ESTIVER NELE, POR FAVOR - DE QUALQUER MANEIRA COMO HUI NENG SEZ JÁ QUE TUDO ESTÁ VAZIO ONDE A POEIRA PODE ACESSAR - MESMO THOREAU EM WALDEN COM SEU EU QUERO FAZER A TERRA DIZER FEIJÃO - EM VEZ DO QUE DIZIA ANTES DE HENRY - OLHAMOS PARA A CENÁRIO PANORÂMICO E DIZMOS QUE PARECE UMA PINTURA EM UMA GALERIA - O QUE NOSSA VIAGEM - CONTROLE - DOMINAÇÃO - PEGOU EM UM INSTÂNCIA VERDADEIRAMENTE MONSTROSO DE FALÁCIA PATÉTICA – ANTROPOMORFIZAR A TERRA – TRANSFORMAR TODA A NATUREZA EM LOJA – PARAFUSO SOLTO NA BANDEJA DO CÉREBRO FAZ A TERRA PARECER MERCADORIAS NA PRATELEIRA DE LOJA

Nota do autor: Este artigo é o terceiro de uma série que traça um breve perfil da família Saijo. Albert foi o único que conheci pessoalmente, e fui abençoado por fazer amizade com seu sobrinho Eric, que posteriormente compartilhou as histórias de sua avó e de seu pai .

*Este artigo foi publicado originalmente no The Rafu Shimpo em 25 de janeiro de 2013.

© 2013 Patricia Wakida