O dia 14 de junho de 2011 ficará sem dúvida registrado nos anais da história peruana porque nesse dia o Presidente da República, Alan García Pérez, encarnando a Nação, fez uma reparação histórica para reivindicar os japoneses e peruanos de ascendência japonesa vítimas de abusos. pelo governo peruano durante a Segunda Guerra Mundial.

Pilhagem da fábrica de refrigerantes do Sr. Tanaka. (Foto: Arquivo do Museu da Imigração Japonesa ao Peru “Carlos Chiyoteru Hiraoka”)

Foi a primeira vez que um Chefe de Estado peruano pediu perdão por aquele vergonhoso ataque aos direitos humanos dos Nikkei, ocorrido há sete décadas, como também o fizeram os presidentes norte-americanos Ronald Reagan, Gerard Ford e Bill Clinton durante 30 anos. atrás, relativamente aos 110 mil japoneses e americanos de origem japonesa que estavam confinados em campos de concentração.

Alan García cumpre assim um papel histórico e sem dúvida será lembrado como um dos líderes que mais fizeram para fortalecer as relações peruano-japonesas, e aquele que tem mais consideração pela comunidade peruano-japonesa, reconhecendo nos Nikkei peruanos comprometidos com o desenvolvimento e engrandecimento do Peru.

O perdão foi necessário porque constituiu uma ferida que permaneceu aberta no coração dos nikkeis e porque comprometeu o Estado peruano com um abuso inaceitável, só porque era considerado crime ter sobrenome japonês e olhos puxados.

Como se sabe, todos os tipos de abusos foram cometidos contra os japoneses no Peru. O governo peruano elaborou uma “lista negra” e dela selecionou 1.771 descendentes japoneses e peruanos destes, que foram confinados em campos de concentração localizados em vários estados como Califórnia, Texas, Utah, Idaho, Wyoming, Colorado e Arkansas. Mas não só os japoneses do Peru foram confinados lá, mas também 110 mil japoneses e americanos de origem japonesa que residiam nos Estados Unidos, além de centenas de outros que vieram do Canadá e de 12 outros países latino-americanos.

O time de beisebol Cristal Dragon foi formado no campo de concentração de Cristal City. (Foto: arquivo pessoal de Yuriko Mishima de Tanaka)

Como observou o escritor americano Albert Q. Maisel em 1955, em seu livro Aqueles que Permaneceram :

“Há apenas quinze anos, 72 mil americanos – e 38 mil dos seus familiares, imigrantes – foram forçados a abandonar as suas casas na costa ocidental do país, para serem confinados em campos construídos repentinamente, desertos e rodeados por arame farpado. Não foram acusados ​​de nenhum crime, não foram julgados por nenhum tribunal. Foram condenados porque podiam ser espiões ou sabotadores e a única prova contra eles era a sua origem. As tensões e os medos decorrentes do pânico de uma guerra desesperada e cruel fizeram com que os japoneses que viviam entre nós fossem detidos em massa, de uma forma nunca antes vista na nossa história.

Nos Estados Unidos, como no Peru, o preconceito também desempenhou um papel importante. Quase com as mesmas palavras, como se respondesse ao mesmo roteiro, espalhou-se o boato – infundado, aliás – de que os japoneses invadiriam a costa ocidental da América, e então tudo mudou. Os nikkeis peruanos foram acusados ​​de possuir 30 mil fuzis, 8 mil metralhadoras e até um avião. Maisel acrescenta:

“As pessoas que tinham sido gentis com os isseis e os nisseis pararam de frequentá-los, temendo que seriam vítimas da violência da multidão se a invasão realmente ocorresse, como foi descrito nos rumores populares. Outros achavam que havia uma forte “quinta coluna” infiltrada entre os japoneses naquela área, apenas esperando o início do ataque. O próprio facto de não ter havido sabotagem, nem no Havai nem na costa, sugeria paradoxalmente que esta poderia ocorrer em breve; As organizações e jornais que lideraram a campanha contra a imigração japonesa e a compra de terras exigiram violentamente a evacuação imediata de todos os homens de origem japonesa da costa oeste: tanto nisseis como isseis . As vozes moderadas que apelavam à tolerância – e eram muitas – foram abafadas pelos gritos cada vez mais altos daqueles que exigiam ações rigorosas.”

No Peru, não só os japoneses e os seus filhos peruanos foram detidos e levados para campos de concentração nos Estados Unidos, mas as empresas japonesas foram saqueadas e o governo peruano congelou as contas bancárias, confiscou uma dúzia de escolas e forçou-os a fazê-lo. transferiram seus negócios para peruanos e quando os japoneses os transferiram para seus filhos, que eram peruanos, suas nacionalidades foram anuladas.

Loja japonesa saqueada em 1940. (Foto: Arquivo do Museu da Imigração Japonesa para o Peru “Carlos Chiyoteru Hiraoka”)

Os japoneses deportados de 13 países latino-americanos totalizaram 2.118. Destes, 1.771 vieram do Peru, ou seja, 83%.

Por isso, porque tudo o que o governo peruano fez naquela época constituía um ataque aos direitos humanos fundamentais, o presidente Alan García pediu perdão para curar feridas e construir um país sem ressentimentos, sem ódio, para "olhar para o futuro depois de ter reconciliado ." nossos espíritos."

O peruano Oscar Schiappa-Pietra, professor do Washington College of Law, American University, afirmou há mais de dez anos:

“Devemos pedir perdão – como sociedade, como membros da comunidade internacional – porque este é um episódio que nunca deveria ter acontecido, que causou sofrimento irreversível àqueles que o tiveram de suportar, e porque histórica e moralmente temos responsabilidade conjunta. para sua ocorrência. Mas devemos também pedir perdão porque, ao reconhecermos essa dívida, avançamos como sociedade na regeneração espiritual e na compreensão de que a racionalidade democrática se baseia na tolerância, no respeito e – em última instância – no arrependimento e na consequente reconciliação. . Esta dívida é uma entre muitas outras que preferimos enclausurar na nossa amnésia colectiva, eternizando assim a guerra implacável que travamos contra nós próprios. E tal atitude nos impede de caminhar no sentido de nos tornarmos uma sociedade saudável, estável e ávida pelo futuro. Pedir perdão é uma forma concreta de combater a cultura do abuso e da impunidade, tão estabelecida em todas as esferas da nossa existência social”.

Alan García reparou uma injustiça nesse sentido e devemos homenageá-lo por esse gesto que o exalta, assim como prestamos homenagem a todos os japoneses e peruanos de ascendência japonesa que sofreram esses abusos e especialmente àqueles que, até hoje , lutam contra o governo norte-americano para lhes conceder a reparação económica que lhes corresponde, sem qualquer discriminação. Entre eles mencionamos:

Takashi Funatsu, Kishiro Hayashi, Yukie de Hayashi, Tomás Hayashi, Setsuko Toyama de Hashimoto, Lucen Hashimoto de Grace, Julio Ikeda, Máximo Ikeda, Alberto Ikeda, Hikozo Izumi, Masako de Izumi, Augusto Izumi, Enrique Izumi, Augusto Kague, Sumie Kague de Velazco, Kiyoko Kakutani, Arturo Kakutani, Mery Kakutani, Raymundo Kitsutani, Luis Kitsutani, Georde Kitsutani, Lola Matsukawa de Monsalves, Rosa Ikeda de Matsukawa, Yoshie Nakao, Keiko Nakao, Reiko Nakao de Miyazaki, Sachiko Ohara, Víctor Ohara, Tomiko Ohara de Okabe, Miwako Ohara de Barrera, Miyoko Mishima de Sakata, Naeko Yakabi de Tamashiro, Yuriko Mishima de Tanaka, Humberto Tochio, Teresa Tochio de Tanaka, Carmen Tochio de Tomita, Hisako Noji de Watanabe, Mistuko Noji de Watanabe, Germán Yaki Hishii, Isabel Kazuko Oyama e Ana María Shizuko Oyama.

* Este artigo foi publicado graças ao acordo entre a Associação Japonesa Peruana (APJ) e o Projeto Descubra Nikkei. Artigo publicado originalmente na revista Kaikan nº 57, junho de 2011 e adaptado para o Descubra Nikkei.

© 2011 Alejando Sakuda; © 2011 Fotos: Asociación Peruano Japonesa