No final de maio deste ano, li a notícia de que o professor Ronald Takaki, um nipo-americano de terceira geração, havia cometido suicídio. Eu não conseguia acreditar no que via.
Há dez anos, em 29 de abril de 1999, na Universidade da Califórnia, Berkeley, onde Takaki trabalhava, dois estudantes da FLF (Frente de Libertação do Terceiro Mundo) fizeram greve de fome no campus, e cinco dias depois... Seis pessoas foram preso. Na década de 1990, o departamento de estudos étnicos da escola teve seu orçamento e corpo docente reduzidos, e o número de turmas tornou-se menor do que antes. Esse foi o começo do incidente.
Depois que os estudantes foram presos, Takaki apareceu no campus e disse ao presidente:
"Se você vai prender estudantes, deveria me prender também."
Ele continuou mais.
“Outros nove professores devem ser presos. Em vez de prender estudantes, deveríamos ter um fórum de discussão”.
Escusado será dizer que recebeu aplausos dos estudantes, mas deve ter comparecido ao comício com muita determinação.
Ele é uma pessoa com muita coragem. É por isso que a palavra “suicídio” não fazia sentido para mim. A única informação veiculada na mídia é que ele sofre de esclerose múltipla há 20 anos. Não sabemos se esse foi o único motivo de seu suicídio. A única coisa que fica na minha mente é o forte Takaki que vi no documentário.
Parece haver prós e contras na abordagem do twLF, mas estou impressionado que o movimento estudantil ainda tenha tanto poder nos dias de hoje, e que um professor universitário tenha ficado ao lado dos estudantes e se manifestado.
Embora o trabalho de pesquisadores nipo-americanos não seja frequentemente traduzido para o japonês, Takaki, que era etnólogo, é uma exceção e é autor de mais de uma dúzia de publicações, incluindo Pau Hana: A Social History of Hawaiian Immigrants, One American Dream: O desafio dos asiático-americanos”, “Por que os Estados Unidos lançaram a bomba atômica sobre o Japão?” “História de uma sociedade americana multicultural: olhando em um espelho diferente”, “Vitória dupla: quem fez a Segunda Guerra Mundial?” `` Foi uma batalha por? '' foram traduzidos desde 1980.
Retratando a América como uma coleção de minorias
O que é consistente nos escritos de Takaki é a sua atitude de reconsiderar a história a partir da perspectiva de uma sociedade multicultural. A América também está a tentar reescrever a história a partir de uma perspectiva multicultural e multiétnica, e não apenas a partir de uma perspectiva europeia.
Takaki nasceu em Honolulu em 1939 e, após terminar o ensino médio, mudou-se para o continente para cursar a faculdade em Ohio. Na altura, o movimento dos direitos civis dos negros estava a ganhar força na sociedade americana e os meus olhos abriram-se para a história das minorias. O fato de ele ser minoria em Ohio, ao contrário do Havaí, provavelmente teve um grande impacto em sua visão de mundo. Ele então estudou história negra na Universidade da Califórnia, Berkeley, e escreveu sua tese de doutorado sobre o comércio de escravos africanos em 1967.
Depois disso, ele começou a desenvolver interesse por outras minorias. Pau Hana retrata a sociedade multicultural e multiétnica de sua terra natal, o Havaí. “Outro Sonho Americano” enfatizou a existência de comunidades chinesas, japonesas, coreanas e filipinas.
“História da América em uma Sociedade Multicultural” é o culminar da pesquisa de Takaki sobre os Estados Unidos, com foco em negros, nativos americanos, asiáticos, hispânicos, bem como judeus e irlandeses americanos.
O livro original “História de uma Sociedade Americana Multicultural” foi escrito em 1993. Coincidentemente, os motins de Los Angeles ocorridos no ano anterior expuseram o atrito entre hispânicos e negros, coreanos e negros nos meios de comunicação de massa, e tiveram um grande impacto em Takaki. Nos últimos anos, a investigação sobre a sociedade judaica americana, a sociedade da Europa de Leste, a sociedade negra, a sociedade nipo-americana, etc. aumentou, mas estes estudos fragmentam a sociedade americana e isolam cada grupo. Isso, diz ele, não atende às nossas necessidades na era pós-motins em Los Angeles. Citando as palavras de Takaki.
“As imagens televisivas que nos paralisaram durante os dias violentos dos motins de Los Angeles indicam um futuro de relações raciais fragmentadas, ou os americanos de diversas raças e etnias permanecem unidos em solidariedade, não importa o que aconteça, o que podemos ter certeza é? que o futuro da nossa sociedade depende do espelho que escolhemos para nos refletir. Isso terá um impacto enorme."
As pessoas podem estudar o passado e refletir-se no espelho da história, mas Takaki diz que o que é necessário no mundo complexo de hoje é refletir num espelho diferente. Takaki provavelmente quer dizer que, ao nos vermos a partir da perspectiva de outros povos e culturas, podemos aprofundar a nossa compreensão de nós mesmos e a compreensão dos outros.
Oito anos após a publicação deste livro, em 11 de setembro de 2001, ocorreram ataques terroristas simultâneos em Nova York e o mundo mudou para sempre. Os árabes americanos não são mencionados em “A History of Multicultural America”, mas me pergunto como esse incidente pareceu para Takaki.
9.11 parece ter trazido à luz para nós a dificuldade de nos vermos num espelho diferente e a dificuldade de compreender outros povos e culturas.
*Este artigo faz parte da série de colunas ``Kaze'' publicada pela revista web ``Kaze'' da Association Publishing, que publica informações sobre novos livros, incluindo artigos que relacionam questões atuais e tópicos diários a novos livros, best-sellers mensais , e colunas críticas sobre novos livros. Esta é uma reimpressão da Parte 3 de ``Do Ponto de Vista.''.
© 2009 Association Press and Tatsuya Sudo
