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Segunda Guerra Mundial e racismo na América

A perspectiva de Takaki sobre a correção da história reflete-se fortemente não apenas nos Estados Unidos, mas também na Segunda Guerra Mundial. Os exemplos incluem “Por que a América lançou a bomba atômica no Japão?” e “Vitória dupla”.

Os americanos geralmente acreditam que o lançamento da bomba atómica pôs fim à guerra e salvou a vida de 500.000 soldados americanos, que teriam morrido numa batalha decisiva no continente. Takaki usa factos históricos para descobrir o quão errado isto é.

Então, por que Truman lançou a bomba atômica? Takaki cita três razões para isso: estratégias do pós-guerra contra a União Soviética e Stalin, a apresentação da masculinidade e um sentimento de discriminação racial. “Por que a América lançou a bomba atômica no Japão?” foi publicado no 50º aniversário do fim da guerra, e Takaki visitou o Japão e falou sobre o assunto em vários meios de comunicação de massa japoneses. Dos três, a mídia enfatizou particularmente a produção da masculinidade. Embora Truman tivesse orgulho de seu pai e tio viril, disseram-lhe que ele era "desajeitado" desde cedo e desenvolveu um complexo sobre sua "masculinidade".

Mesmo quando se tornou presidente, ele não era considerado confiável porque se tornou presidente devido à morte repentina de um grande presidente chamado Roosevelt, então ele tentou desesperadamente mostrar sua força. Takaki argumenta que foi sua personalidade pessoal que forçou Eisenhower e MacArthur a avançar com o uso da bomba atômica, embora ambos se opusessem.

“Double Victory” é um livro que questiona o que a Segunda Guerra Mundial significou para minorias como negros, nativos americanos, asiáticos e hispânicos. A Segunda Guerra Mundial foi uma vitória contra o fascismo no exterior, mas foi também uma vitória das minorias contra a discriminação interna.

Durante a guerra, os nipo-americanos de segunda geração que viviam na costa oeste dos Estados Unidos foram sujeitos a políticas contraditórias, incluindo serem internados apesar da sua cidadania americana e depois recrutados para o serviço militar nos campos. Ainda assim, muitos nipo-americanos de segunda geração ofereceram-se como voluntários ou aceitaram o alistamento militar porque tinham o espírito de lutar contra a discriminação nos Estados Unidos. Talvez estivessem a tentar enfatizar que, como americanos, contribuem para o país da mesma forma que os brancos. Outras minorias que foram discriminadas pelos brancos também se perguntaram por que tinham de participar nas guerras dos homens brancos, mas muitas delas o fizeram com a consciência de que eram americanos. Existem 1 milhão de negros americanos, 500.000 mexicanos-americanos e 45.000 nativos americanos. Como porcentagem da população, os mexicanos-americanos representavam pouco mais de 20% e os nativos americanos representavam mais de 10%. Além desses fatos, Takaki coleta cuidadosamente as vozes desses indivíduos. Isso dá vida à história e torna seus escritos tão fascinantes.

O Japão já é uma sociedade multicultural! Qual é a sua imagem futura?

Takaki escreve o seguinte no prefácio de ``Double Victory'', ``Para nossos leitores japoneses.''

“A sociedade japonesa mantém há muito tempo a diversidade étnica e cultural, graças à anexação de Ezo, Ryukyu e Coreia em 35 anos, ouvi dizer que o afluxo de trabalhadores estrangeiros continua. e o bem-estar de uma sociedade envelhecida, que enfrenta agora um novo desafio: a imigração.”

É muito interessante que aos olhos de Takaki o Japão sempre foi uma sociedade multicultural. E esta tendência irá acelerar no futuro. A questão é: como o Japão deveria responder a isso?

No final de 2008, o número de estrangeiros registados era de aproximadamente 2,22 milhões, representando 1,74% da população total, um recorde. A repartição é a China com 650.000 pessoas, seguida pela Coreia do Sul com 590.000 pessoas e pelo Brasil com 310.000 pessoas. O número de 2,22 milhões de pessoas é quase igual à população de Nagoya e não é de forma alguma baixo. Principalmente quando se olha para o mundo do entretenimento e dos esportes, o Japão é extremamente multicultural, com exemplos como o cantor negro enka Jero e o mongol yokozuna Asashoryu.

Em junho deste ano, Larry Shinagawa, que leciona na Universidade de Maryland, veio ao Japão com seus alunos e proferiu uma palestra sobre esse assunto no Instituto Americano-Canadá da Universidade Sophia. De acordo com Shinagawa, a sociedade nipo-americana e a sociedade japonesa são semelhantes em dois aspectos: o declínio da população japonesa e o aumento dos casamentos mistos. Ele levantou a questão de como o Japão deveria responder a isso e trocou opiniões com os participantes.

Shinagawa era discípulo de Takaki e estava visitando o Japão quando soube da morte de Takaki. Após a palestra, todos os participantes fizeram um momento de silêncio para Takaki. A visão de Takaki do Japão como uma nação multicultural e multiétnica é agora transmitida a Shinagawa.
(Títulos omitidos)

Lista de publicações (traduzidas)
“Pau Hana: Uma História Social dos Imigrantes Havaianos”
Tosui Shobo 1986 Obra original Pau Hana 1985
“Por que a América lançou a bomba atômica no Japão?”
Soshisha 1995 Original Hiroshima: Por que os americanos lançaram a bomba atômica em 1995
“História da sociedade multicultural da América: refletida em um espelho diferente”
Akashi Shoten 1995 Trabalho original Um espelho diferente: uma história da América multicultural 1993
“Outro sonho americano: o desafio dos ásio-americanos”
Iwanami Shoten 1996 Original Strangers from a Different Shore 1989 Indicado ao Prêmio Pulitzer. Selecionado como um dos melhores livros do ano pela New York Times Book Review.
“Vitória dupla: por quem foi travada a Segunda Guerra Mundial?”
Kashiwasha 2004 Trabalho original Dupla Vitória 2000

*Este artigo faz parte da série de colunas ``Kaze'' publicada pela revista web ``Kaze'' da Association Publishing, que publica informações sobre novos livros, incluindo artigos que relacionam questões atuais e tópicos diários a novos livros, bem como como best-sellers mensais e colunas críticas para novos livros. Esta é uma reimpressão da Parte 3 de “Do Ponto de Vista”.

© 2009 Association Press and Tatsuya Sudo