La persona de ascendencia japonesa que más me impresionó fue Hisashi Shimizu. Si supiera algo sobre los inmigrantes brasileños, especialmente porque no tengo experiencia como agricultor, incluso si hubiera adquirido conocimientos de cientos de otros inmigrantes, no habría aprendido nada del viejo Shimizu. El primer inmigrante brasileño que conocí era un anciano con el que manteníamos contacto de vez en cuando y, a veces, incluso hacíamos viajes cortos con él. Estaba en estrecho contacto con el anciano y estaba en deuda con él.
El viejo Shimizu nació en el último año de la era Meiji en Uno-cho, Seiyo-gun, prefectura de Ehime (actualmente Uno-cho, Uwa-cho, ciudad de Seiyo). Aunque Uno-cho se encuentra entre 50 y 60 kilómetros al suroeste de la capital de la prefectura, Matsuyama, floreció desde el período Edo como punto estratégico en la carretera que conecta Matsuyama, Uwajima, conocida por el castillo Date Mune, y Ozu. Es una pequeña ciudad en la región de Seiyo donde las calles están bordeadas de hermosos paisajes urbanos tradicionales con paredes blancas, paredes onduladas, paredes laterales y celosías. Hay una iglesia cristiana con techo rojo construida por mi padre. Hay muchas personas con el apellido Shimizu en la región de Nanyo, que incluye a Uno-machi, y se dice que el lugar de nacimiento del anciano, que se llamaba "Oshimizu", era el Ōshoya en dicha ciudad.
La casa donde creció el anciano era la residencia de retiro de la familia Shimizu, a la que llamó "Casa del Viejo", y se informó que la casa principal tenía 18 baños solo para los sirvientes. En esta mansión, había una habitación oculta que escondía a Choei Takano, quien estaba huyendo del shogunato durante el último período Edo, y esta historia también aparece en la novela de Akira Yoshimura "El escape de Choei". Cuando estaba vivo, el anciano se rió y dijo: "Algunas personas dicen que soy un gran idiota cuando digo que en mi casa había 18 baños para los sirvientes, pero es verdad". Visité Unomachi una vez a finales de los años 1990 y otra vez en 2008, y el lugar de nacimiento del anciano aún permanecía, y de hecho era una mansión grande y espléndida.
La región de Nanyo, que incluye Uno-cho, es una pequeña tierra situada entre el mar y las montañas, lo que dificulta el cultivo, por lo que la gente lleva mucho tiempo buscando medios de vida en el mar. Mucha gente cruzó el océano para trabajar, como se describe en "Sekaishi" de Tsuneichi Miyamoto. ¿Podemos llamarlos descendientes de la Armada de Iyo? A diferencia de la ciudad natal de Miyamoto, Suo-Oshima, que tenía un mar interior, la tierra estaba abierta al mar abierto y tenía una sensación áspera. A partir del período Meiji, la gente empezó a ir a Hawaii y a la costa oeste de Estados Unidos a trabajar, y a principios del período Taisho, había personas que cruzaban el Océano Pacífico como polizones en pequeños veleros llamados barcos Utase1 .
Entre los que fueron a Hawaii y Estados Unidos estaban Kenichiro Hoshina y Shigetsuna Furuya, quienes luego estuvieron activos en Brasil. La segunda hermana del anciano, Tsuta, también estaba estudiando en los Estados Unidos. Aunque era raro encontrar mujeres de zonas rurales a principios de la era Showa, la familia Shimizu tenía un espíritu tan emprendedor.
Uno-cho estaba situado en una cuenca que se retiraba hacia el interior, pero más allá de varias montañas, el mar de Uwa se extendía hacia el oeste. El anciano también soñaba con viajar a América y convertirse en vaquero.
El anciano se mudó a Brasil a finales de la década de 1920, cuando todavía cursaba cuarto año en la escuela secundaria Doshisha. En marzo de 1927 se aprobó la Ley de Asociación de Migraciones y comenzaron a desarrollarse en Brasil asentamientos controlados directamente. Su padre, Banzaburo, que era un político local, también era miembro de la Unión de Inmigración, por lo que constantemente recibía información de ese lado. Un chico de 17 años finalmente comienza a soñar con mudarse a Brasil, un país al otro lado del mundo.
El estado de ánimo de Yuhi en el extranjero al comienzo de la era Showa
¿Cómo acabó yendo a Brasil un estudiante de secundaria de 17 años? Me gustaría pensar en el estado de ánimo de los japoneses en el extranjero a finales de los años veinte.
Después de graduarse de la escuela primaria en Unomachi, el anciano estudió en la escuela secundaria Doshisha en Kioto. La familia Shimizu tiene profundos vínculos con Doshisha. Su padre, Banzaburo, entró en Doshisha junto con su primo Ruitaro Suemitsu y otros en 1886, y recibió formación directa de Jo Niijima. Su madre, Shin, también era de Doshisha, y su hermano mayor, Chinami, y su hermana menor, Tsuta, también estudiaron allí. Más tarde, su hermano menor, Mineo, también ingresó a la escuela secundaria Doshisha.
El niño, el anciano, decidió ir a Brasil debido a la influencia de su compañero de clase en la escuela secundaria Doshisha, Minero Saito, también conocido como "Yumesai". Era cinco años mayor que el anciano debido a sus repetidos fracasos como ronin, y fue apodado "Musai" (Musai) debido a su apariencia brusca para ser un estudiante en Doshisha. Yumesai primero invitó al anciano: "Vamos a Argentina".
En ese momento, Doshisha tenía muchos profesores estadounidenses y japoneses que regresaban de estudiar en el extranjero, por lo que se utilizaban libros de texto en inglés y algunas clases se impartían en inglés. Era la época en que la señorita Denton enseñaba en la escuela para niñas de Doshisha. Recuerdo a un anciano de unos 80 años leyendo un libro de bolsillo en inglés. Su hermana mayor, Tsuta, estaba estudiando en el extranjero, en la Universidad de Michigan, y su hermano mayor, Chinami, se graduó en la Universidad de Doshisha y se mudó a Manchuria para trabajar en Manchuria Railway. También había oído rumores de que Kenichiro Hoshina, conocido como "el tío de Hoshina", dirigía una gran granja en Brasil después de haber vivido en Hawaii y Estados Unidos. En otras palabras, en el círculo del anciano, ir a un país extranjero no era tan inusual, parecía algo natural.
De hecho, en ese momento, se hablaba apasionadamente de Yuhi en el extranjero y de la inmigración en el extranjero, no sólo en la familia Shimizu y Doshisha, sino en todo Japón. Tras la recesión reaccionaria provocada por el fin de la Primera Guerra Mundial en 1918, se produjo el Gran Terremoto de Kanto en 1923. La crisis financiera de 1927 y el mundo siguió en recesión. En cambio, la población de Japón siguió creciendo en unas 750.000 personas cada año, lo que ejerció presión sobre el mercado laboral.
En 1924, se aprobó una nueva ley de inmigración en los Estados Unidos que prohibía a los inmigrantes japoneses ingresar al país, pero ese mismo año el gobierno japonés convirtió la inmigración sudamericana en una política nacional. La inmigración a Brasil se acelerará a partir del próximo año en 2025 con subsidios del Departamento de Asuntos Sociales del Ministerio del Interior. En cada prefectura se establecieron asociaciones de emigración al extranjero y, en marzo de 1927, se promulgó la Ley de Asociación de Inmigración y se inició la construcción de un lugar de emigración en Brasil.
La inmigración brasileña estaba provocando un enorme auge. "Ya estoy harto de vivir en el pequeño país de Japón. Voy a convertirme en un gran terrateniente en la inmensidad de América del Sur". Había una sensación desbordante de ir al extranjero y hacerse un nombre. Un poco más tarde, en 1934, alrededor de 150 personas de 25 familias emigraron de la aldea de Tawaratsu, también en Nanyo, que tenía una población total de sólo 4.000 personas. Este es probablemente el ejemplo más grande de una sola migración desde una aldea. Hasta hace poco, una organización local llamada "Brazil Tawaratsu-kai" estaba activa en Brasil.
Cuando era estudiante de secundaria, el anciano vio películas estadounidenses en un cine en Shinkyogoku y quedó fascinado con los vaqueros. Este sueño se haría realidad después de viajar a Brasil, pero aparte de eso, también sentí que había cubierto Japón, y cuando Yumesai Saito me invitó a ir a Argentina, mi corazón se conmovió.
El anciano dijo una vez: "Estaba planeando heredar las tierras del tío de Hoshina por valor de 2.000 alcales ". Parece haber habido problemas considerables con respecto a la propiedad de las colonias de Brejon y Bibén, ubicadas en lo que hoy es Álvarez Machado en el interior del estado de São Paulo, incluidas disputas con la familia Ogasawara, que invirtió conjuntamente en la colonia. El hecho de que el anciano estuviera de tal humor cuando era adolescente puede ayudarnos a comprender la atmósfera en ese momento.
Así, cuando el anciano regresó a casa, abordó tímidamente el tema de la inmigración brasileña a su padre, Banzaburo. El padre parecía haber tardado un rato en responder, pero para sorpresa del anciano, su padre, que había cumplido 60 años, anunció que él también iba a Brasil.
En aquella época, los inmigrantes a Brasil eran básicamente inmigrantes familiares, y tenía que haber al menos tres trabajadores de pleno derecho, en su mayoría parejas casadas, de 12 años o más. Al final, el anciano formó un grupo con el hermano mayor de Yumesai, su esposa y su hermano menor que querían acompañarlo a Brasil y emigraron a Brasil.3 Su padre, un político local, también decidió acompañarla con el pretexto de una "visita a Sudamérica".
Poco después de las 13:00 horas del 16 de octubre de 1929, el barco zarpó de Kobe en el Nippon Yusen Hakata Maru. El anciano y la familia Saito, que son inmigrantes, estaban en tercera clase. Su padre, Banzaburo, es pasajero de primera clase.
Notas:
1. Yoko Murakawa, “Un pueblo donde sopló el viento en América: La historia del barco Utase” (Fundación de Promoción Cultural de la Prefectura de Ehime, 1987)
2. Según los estándares del estado de São Paulo, un alqueire equivale a 2,42 ha.
3. Según la "Lista de Inmigración No. 132 de Hakusan Saiji'' de Kaigai Kogyo Co., Ltd. (16 de octubre de 1920, salida de Kobe del vuelo Hakata Maru), Naohisa es una ``inmigrante de tercera clase (familiar de miembro del sindicato/ Inmigrante de 3ra clase). Colonos de semillas Minero Saito y un grupo).
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