インタビュー

1. 三世の太鼓への理解

2. 桑港囃子－一世の人たちへ捧げる

3. 手作りの太鼓

4. 太鼓哲学

5. 渡米（英語）

6. アメリカ生まれの日本人と日本生まれの日本人の違い（英語）

7. 桜祭りでの太鼓演奏の欠如（英語）

8. アメリカで太鼓を始めた理由（英語）

9. 緊那羅太鼓との出会い（英語）

10. ベトナム戦争で徴兵（英語）

11. 太鼓とはっぴ（英語）

12. タイア道場（英語）

13. 伝統的太鼓スタイル（英語）

14. 開拓精神へ捧げる（英語）

15. 日本の音楽教育（英語）

16. アメリカの太鼓と日本の太鼓の違い（英語）

17. 夢－「太鼓」が英語の辞書に（英語）

田中誠一

新一世。北米和太鼓の第一人者。1968年にサンフランシスコ太鼓道場を設立。（1943年生）

三世の太鼓への理解

日本の僕らが小さい頃こう街で見てる太鼓とかそういうのは、あのわりと着物の着付けとかね、はっぴの着方だとか、いろいろこうやっぱりトラディッションというか、それが当たり前なんだけれど、日本ではそう。でもこっちへ来ると、アメリカの人達はそういうことをあんまり考えなくて自分たちのスタイルでやってるでしょ。だからこれはちょっと日本のあれとは違うなという感じがしましたね。でも、今になってきたらもう慣れちゃって、もうそれのが良いんじゃないかなって思うようになってきたんですよ。形ばっかりうるさいのもまずいんじゃないかな。でも、日本の芸能って言うのは形っていうのが割りとうるさいんで。

まあだから三世の人たちもそういう形をだんだんこう入っていくと、あのー芸の幅が広がるし、だから緊那羅（きんなら）のグループだって最初はそういう風に僕言ったんだけど。ジョニー･モリだって、もうちゃんとピシーっとしてるし、全然今はもうすばらしいと思いますよね。はっぴなんかもちゃんときちんと着てね。

文化ドラム世代三世太鼓伝統

日付： 2005年1月27日

場所：米国、カリフォルニア州

インタビュアー：アート・ハンセン、ソージン・キム

提供：全米日系人博物館、ワタセ・メディア・アーツ・センター

語り手のプロフィール

北米和太鼓の師、田中誠一氏は1943年生まれ東京出身の新一世です。千葉商科大学を卒業後、1967年にアメリカへ移住しました。移住当初はワトソンビルで苺摘みをするなど農業労働者として働いてました。その後、サンフランシスコへ引越し、1968年にはサンフランシスコの日本町で行われた桜祭りに参加しました。しかし、この時の桜祭りには彼が若い頃日本のお祭りで耳にした太鼓の音が欠けていました。物足りなさを感じた田中氏は、秋祭りの時に、友達で寄り集まり、地元のお寺から太鼓を借り、自ら太鼓を演奏したのです。以後、太鼓を学ぶために、幾度となく日本へ帰国し、そのつど日本で学んだ知識をアメリカの同志へ教えていきました。1950年代に始まった日本での太鼓復興をアメリカに持ち込み、1968年に北アメリカで初の和太鼓道場（学校）、サンフランシスコ太鼓道場を設立しました。以来、彼は何千人もの生徒を教えてきました。

今日、アメリカ・カナダには200以上の太鼓グループが存在しており、その大半はサンフランシスコ道場へそのルーツをたどることができます。田中氏は基本的な太鼓のリズムパターンや動きを教え続けていますが、その教え方は武道が基本になっています。また、彼の太鼓スタイルは、日本のお祭りの伝統に起因していますが、彼自身のアメリカでの体験も反映され、伝統的な太鼓のリズムにジャズ・ラテン・他のリズムなども融合されています。

彼は日本外務大臣表彰や National Endowment for the Arts' National Heritage Fellows Award（米国版重要無形文化財）を受賞しました。（2005年１月27日）