Antecedentes históricos

Países europeus que começaram a emigrar para outras regiões desde o início do século XIX, estima-se que, até 1932, cerca de 80 milhões de pessoas emigraram. Os países asiáticos ficaram praticamente isolados do contexto mundial; os chineses começaram a mobilizar-se pela primeira vez em 1840. Mais tarde, com a restauração do Império Japonês com o imperador Meiji, que levou à abertura do país ao mundo exterior, partiram em 1886 para O Havaí, os primeiros emigrantes japoneses, previamente acordado entre o Imperador do Japão e o Rei Kalakua do Havaí.

Foi uma época em que também ocorreram diversas emigrações para contratos de tarefas específicas e orientadas por um representante estrangeiro como forma de dekasegi atual. Esta forma de emigração não agradou ao governo japonês e exerceu controle sobre eles para que tivessem a segurança de ter passagem de volta.

Para tanto, foi criado em 1891 o Departamento Geral de Emigração com o Visconde Takeaki Enomoto. Estabelece a necessidade absoluta de um agente encarregado dos imigrantes e que seja de origem japonesa ou um representante de uma empresa comercial japonesa com contratos anteriores e que esteja em contacto permanente com um Consulado ou Legação Japonesa para assim estabelecer a a devida protecção aos imigrantes.

Com a assinatura do “Acordo de Cavalheiros” em 1907, assinado entre os representantes de Washington DC e Tóquio, a entrada de imigrantes japoneses nos Estados Unidos da América do Norte foi proibida e limitada ao Canadá. Dessa forma, as emigrações japonesas passaram a ser quase exclusivamente para a América Latina.

Porém, esta posição antiasiática promovida pelos Estados Unidos teve seu impacto no continente americano e especialmente no Paraguai, quando o Governo paraguaio em seu artigo XIV da Lei de Imigração de 1903 proibiu a entrada de imigrantes da raça amarela e preta no país. Paraguai. A este respeito, alguns historiadores, como Carlos Pastore, comentaram que enquanto outros países abriram as portas, o Paraguai fecha as portas ao progresso.

É interessante estudar as posições díspares dos governos latino-americanos da época. Enquanto países como Brasil, México e Peru admitiam orientais, sem restrições. Argentina e Cuba restringiram indiretamente o que os imigrantes europeus brancos preferiam, outros países como Uruguai, Chile, Guatemala e Venezuela, incluindo o Paraguai, proibiram por razões estritamente raciais.

Aqui você pode analisar o tema do “Crisol da Raça”, ou seja, a preferência da raça branca e a expansão da cultura e da educação europeias, como modelo civilizacional ideal da raça humana, através da imposição cultural e religiosa para o formação do caráter e desenvolvimento humano na Terra. Por outro lado, percebeu-se que o sentimento nacionalista latino-americano era o principal fator de discriminação, de tal forma que a admissão dos orientais era para obter mão de obra barata e não como imigrantes que fariam parte da nacionalidade.

Com este critério iniciou-se a conquista das Américas, reduzindo os habitantes originários, os povos indígenas das Américas, a uma situação de marginalidade, cuja categoria ainda vigora. Somente a partir do final do último milênio observamos os esforços que os povos indígenas estão fazendo para reivindicar sua presença e direitos nessas terras...

Como seria o continente americano se fosse “colonizado” pelos orientais?

Situação atual no Paraguai

Com a abertura das relações diplomáticas entre o Paraguai e o Japão em 1919, a proibição da entrada de imigrantes da raça amarela excluiu os japoneses dessa classificação, e ambos os governos concordaram em 1936 na entrada das primeiras 100 famílias japonesas em regime experimental. base para a qual foram estabelecidos regulamentos que ambas as partes teriam que cumprir. Da mesma forma, o Ministério da Emigração do Japão estabeleceu regulamentos específicos para os emigrantes no Paraguai.

Desde então, não se percebeu qualquer discriminação aparente entre estes dois grupos étnicos, salvo algumas reações esporádicas e individuais de nacionais que consideram os orientais como seres diferenciados e tentam impedi-los de aceder a cargos de relevância política e social. A maioria da população admira os profissionais japoneses e nikkeis que contribuem efetivamente para o desenvolvimento do país na área da agricultura e da agroindústria, bem como para o comércio, como seres dotados de virtudes e responsabilidades humanas.

A influência no mundo atual dos sistemas: o capitalismo neoliberal e europeu teve um impacto de alguma forma nos comerciantes Nikkei com o desejo de enriquecer e influenciar o meio ambiente, desfrutar de uma vida boa, e com recursos suficientes no banco e um conforto de vida como parâmetro ideal e real para obter prestígio social no meio ambiente.

Por outro lado, as antigas solidariedades e virtudes humanas praticadas ao longo dos anos desde a sua chegada do Japão foram observadas como um parêntese temporário que permaneceu como uma marca distintiva, especialmente nas colônias japonesas.

Como uma reflexão

O novo milénio entrou há cerca de sete anos com muita esperança para toda a humanidade, no entanto, a crise humana ataca com mais ferocidade no ambiente global, a discriminação étnica e cultural persiste no ambiente, onde a competição e a aquisição de poder entram em jogo. Tentou-se superar a ideia de raça pelo termo “étnica” e denominada etnias diferenciadas com uma nova avaliação e categorização em termos do contexto global.

Qual seria o papel do Nikkei neste contexto. A generalidade permanece num nível socioeconómico intermédio e médio-alto. Não foram afectados pela pobreza ou pela crise económica na América Latina. Preserva principalmente a cultura e a disciplina herdadas dos seus antepassados ​​japoneses, sem se envolver em problemas globais ou locais. No entanto, é necessário retomar a posição de liderança Nikkei que começou a emergir nas décadas de oitenta e noventa, precisamente agora, quando a crise do comportamento humano, especialmente na América Latina, é a causa da tremenda deterioração social, económica e política. .

Novos líderes com valores éticos Nikkei são necessários nestas circunstâncias e é hora de unir forças para trabalhar por uma América melhor. Somos membros de uma comunidade pan-americana. E nos países pan-americanos estão a nossa casa, a nossa querida pátria e a esperança do futuro.

Convido você a refletir sobre o parágrafo que está inserido nesta obra: Como seria o continente americano se fosse “colonizado” pelos orientais?

Como os Nikkeis.
Como Pan-Americano.
Como cidadão do mundo

© 2006 Emi Kasamatsu