Entrevistas
Asperezas entre sensei y Kinnara en lo que es taiko (Inglés)
(Inglés) Se acercó [Tanaka] Sensei. Él escuchó lo que estábamos haciendo y vino a decirnos cómo debía ser. Creo que al principio … ahora tenemos una buena relación, pero ne ese entonces era algo tensa. Nos decía “Esto no debe llamarse taiko. Esto debe llamarse tambor”. Y nosotros decíamos “Lo llamaremos del modo que queramos”. Y él proviene de escuelas con una disciplina muy estricta y toda su tradición samurai. Nuestros templos eran de campesinos. Éramos agricultores y todo eso no tenía sentido así que dijimos “No, nosotros no vamos a correr. No vamos a hacer entrenamiento físico. Y si me golpeas con una vara, yo te golpearé con otra vara”. Así que ese encuentro terminó en dos estilos diferentes. Y con el tiempo, a medida que crecía, comenzamos a coincidir. Y ahora con sensei tenemos una relación muy buena.
Pero al principio la postura era muy diferente. Y todavía se puede observar esa diferencia. Los templos budistas, en su mayor parte … no es la religión de ellos. Nosotros tenemos nuestra religión. Es el Budismo. El taiko no es mi vida, y nuestro punto de vista es que si sí es tu vida, necesitas buscar otra vida. Es sólo parte de lo que hacemos en los templos. Como hacer mochi. Algunas personas hacen mochi, otras tocan taiko, eso es todo. Y es todo lo que buscamos con ello y por eso es que estamos casi en la tercer generación de personas que crecieron con el taiko y que luego lo dejó, lo que para nosotros está bien. No era nuestro objetivo el taiko como tal.
Fecha: 3 de diciembre de 2004
Zona: California, EE.UU.
Entrevista: Art Hansen, Sojin Kim
País: Watase Media Arts Center, Japanese American National Museum
