2024年3月9日に、ディスカバー・ニッケイは「イーサー・ヌ・チム・ドン・ドン：沖縄の太鼓を通して文化的アイデンティティを探求する」という、チュートリアルや世界中の現代のエイサーグループのメンバーとの会話を特徴とする多言語の仮想プログラムです。（エイサーは、沖縄の祖先の精神を称える伝統的な沖縄の民俗舞踊および音楽パフォーマンスです。)
琉球国祭り太鼓ロサンゼルス支部（RMDLA）もこのプログラムに参加する団体の一つとなります。ディスカバー・ニッケイは最近、この組織の現在の渋長（支部長）であるステファニー・アジフとチャットしました。家族やさまざまなコミュニティグループを通じて沖縄文化と強いつながりを持つアジフさんは、自分の日系人と沖縄のアイデンティティについて振り返りました。
沖縄家族のルーツ
ステファニー・アジフはカリフォルニア州トーランスで生まれ育ち、生涯をそこで過ごしてきました。彼女は現在、カリフォルニア大学ポモナ校に通っています。両親とも沖縄出身で、彼女は自分を日系アメリカ人二世だと考えています。
“私の父、あじふ・まさのぶは沖縄県金武町の出身です。私の母、あじふ・のぶこ（旧姓：しらほ）は、八重山諸島の一つで日本最南端の有人島である波照間島の出身です。父の家族はハワイとカリフォルニアに移住しましたが、母の家族は今も沖縄に住んでいます。アジフさんが説明してくれました。
アジフさんは、沖縄の祖父母や他の家族とのつながりを維持しています。「父方の祖父母は私が生まれる前に亡くなりました。母方の祖父は、二人の叔父とともに今も波照間島に住んでいます。私の叔母は東京に住んでいます。父の側では、叔父と叔母がハワイのオアフ島に住んでいます」。彼女はさらに、「私は一人っ子で大家族の末っ子なので、毎年夏、特にお盆には沖縄を訪れて家族と過ごすようにしています」。
味布家で沖縄文化を守り続ける
アジフさんの家族は、さまざまな方法で沖縄文化を生活の一部にしています。「私の母は家で沖縄料理を作ります。裏庭ではゴーヤやへちま（ヘチマ）、またはナーベラなどの伝統的な沖縄野菜を栽培しています」。アジフ氏はこう指摘した。
「私の家族は毎年８月にお盆を迎え、通常は沖縄に旅行し、家族や友人と一緒に祝います。私はお盆の時期に母と一緒に琉球舞踊（踊り）を披露することがあります。伝統的な沖縄の舞踊と太鼓（太鼓の演奏）を練習することも、家族の文化と芸術を生かし続けるもう１つの方法です」。
語学力について尋ねると、「毎週土曜日に日本語学校に通って日本語を話せるようになりました」と答えました。「残念ながら、私は沖縄固有の言語であるウチナーグチを話す方法を知りません。アメリカ沖縄協会（OAA）はウチナーグチのクラスを提供しているので、いつか習ってみたいと思っています」。
あなたにとってニッケイとは何ですか？ あなたはニッケイ人だと思いますか？
「私にとって、日系人とは、日本の血統を持ち、その文化を受け入れ続ける人々を意味します。私は自分のことを日系人だと思っています。なぜなら、コミュニティで積極的に活動することで日本の経験に参加し、共有しているからです。たとえば、この夏、私はKizunaが大学生向けに提供する日系コミュニティ インターンシップ（NCI）プログラムでインターンをする機会に恵まれました。
NCIを通じて、私はガーデナ平原日本文化会館（GVJCI）でインターンをし、あらゆる年齢層の人々とつながり、日系コミュニティでの経験談を聞きました」。（Kizunaは、ロサンゼルスのリトル東京にあるコミュニティベースの非営利団体で、若いコミュニティリーダーを教育し、力を与える文化プログラムを提供しています。)
日系社会との交流はどのような影響を及ぼしましたか？ これらの経験から何を学びましたか?
「私たちは日系コミュニティに力を与える次世代であり、次世代の若者を形作るのは私たち次第であることを学びました。GVJCIのインターンシップを通じて、私は日系人のアイデンティティ、日系アメリカ人コミュニティ、そして私たちの歴史についてより深く理解することができました。私は、ロサンゼルスにある全米日系人博物館とリトル東京にあるゴー・フォー・ブローク記念碑を訪れ、さらにサンフランシスコとサンノゼのジャパンタウンとその史跡や記念碑を訪問することで、私たちのコミュニティの歴史についてさらに学びました」。
あなたは「沖縄人」だと認識していますか？ 沖縄文化のどの側面に最も親近感を感じますか？
「私は沖縄人であると認識しています。それは私の血と伝統だからです」と、アジフは言いました。「沖縄の人々がどれほど歓迎的でフレンドリーであるかにインスピレーションを受けています。彼らは、たとえ知らない人であっても、すべての人に親切にしようと努めます。彼らはあなたの話をしたり、話を聞いたりするのが大好きです。『イチャリバチョーディ』という有名な言葉があります。これは、『一度会えば、兄弟のようなもの』を意味します。沖縄の人々は会った瞬間から家族のように接してくれます。 イチャリバ チョーディは、私も他の人に対して温かくフレンドリーになるよう促してくれます。
「もう１つの感動的な沖縄のことわざは、『すべてはうまくいく』という意味の『ナンクルナイサー』です。言い換えれば、ストレスを感じたり、心配しすぎたりしないでください。１日１日を大切にして、今自分が持っているものに感謝していれば、すべては大丈夫です」。
沖縄のコミュニティにどのように参加しましたか？
「私はガーデナにあるアメリカ沖縄協会（OAA）を通じて地元のイベントにボランティアとして参加して育ちました。私は４歳のときに伝統的な沖縄の踊りである琉球舞踊を練習し始めました。10歳のとき、沖縄の太鼓であるエイサーを始めました。私は今でも両方の練習を続けており、母と一緒に琉球舞踊を練習しています」。
2021年、彼女は政府主催の若者向けジュニアスタディプログラムを通じて沖縄へ行きました。2023年、アジフは琉球舞踊の南華県人会演芸会奨学金を受賞しました。
琉球国祭り太鼓ロサンゼルス支部（RMDLA）
琉球国祭り太鼓について少し教えてください。
「琉球国祭り太鼓は、文字通り『琉球王国の祭りの太鼓』と訳されます。琉球王国は、現在日本の沖縄県として知られている地域の古代の名前です。日本本土の南西部、台湾の北東部に位置する琉球は、約50の島々から構成されており、そのうち最大の島が沖縄です。沖縄の文化と伝統は、その位置により日本だけでなく中国、韓国、東南アジアの影響を受けてきました。琉球国祭り太鼓は、エイサーと呼ばれる沖縄の伝統的なお盆祭りの太鼓踊りをモデルにしています」。
その組織の音楽スタイルとパフォーマンススタイルは何ですか？
「パフォーマーは、沖縄の伝統音楽と現代音楽、そして日本の音楽が融合したエキサイティングな音楽に合わせて、同時に踊り、太鼓を打ちます。グループは数種類の太鼓で演奏します。肩と背中にかけて長い紫色の布片で体の前に吊り下げられる大太鼓（大太鼓）、しめ太鼓手持ち式の平らな両面ドラムとパランク（手持ち式の平らな片面ドラム）です。RMDは、伝統的なエイサーのより流動的な自由形式のスタイルとは異なり、よりシャープな空手スタイルの動きを組み込んだ、より現代的な形式のエイサーを普及させました」。
この組織の起源は何ですか? どのようにして形成されましたか?
「琉球国祭り太鼓は、地元の若者がエイサーと呼ばれる伝統的な祭り太鼓の演奏に参加することを奨励するために、1982年に沖縄で結成されました。RMDは設立以来、沖縄のルーツが定着している場所にエイサーを広めるために世界中に多くの支部を設立してきました。また、日本本土、南米、米国の多くの州にも支部があります。
RMDのロサンゼルス支部は、アメリカ沖縄協会（OAA）の芸能（文化芸術部門）の指導と資金援助のもと、1995年に設立されました。ドリーン・ホワイトリー氏、真境名愛子氏、田久司康和氏が創設者となった。真境名愛子が沖縄本部に海外に琉球国祭り太鼓支部を設立する許可を求め、LAが初の海外グループとなった。2025年に当社は30周年を迎えます」。
RMDはロサンゼルスのコミュニティにどのように参加していますか？
「私たちは南カリフォルニア地域のフェスティバルや日本のイベントでパフォーマンスを行っています。私たちは、ザ・グローブ、二世週グランド・パレード、太鼓集会、コロネーションボール、モントレー・パークの桜祭り、ジャパンエクスポ・ロサンゼルス、ロサンゼルス・カウンティ・フェアなどの会場で演奏してきました。ジャパンデーを代表して、ドジャーススタジアムやクリッパーズバスケットボールの試合のハーフタイムショーでもパフォーマンスを行いました。2023年に、私たちはロサンゼルスで開催されたアニメエクスポでパフォーマンスを行うことができて光栄でした。
RMDLAのパフォーマンスに対する聴衆の反応はどうですか？あなたのパフォーマンスは、ロサンゼルスのコミュニティにどのような影響を与えたと思いますか？
「2015年に、『沖縄の鼓動』を意味するショー、ウチナー・チム・ドン・ドンを上演して20周年を祝いました。これはまさに沖縄の太鼓・エイサーを反映していると思います。太鼓のビートは沖縄芸術の鼓動を伝え、世界中でその文化を生かし続けています。
私たちのグループのメンバーの中には沖縄県人ではない人もいます。私は、彼らが太鼓をたたき、沖縄音楽に合わせて踊り、そしてヘイシと呼ばれる沖縄の呼び声やことわざを唱える私たちのスタイルに感動してRMDLAに参加したと信じたいです。沖縄のパフォーマンスのこれら３つの側面を組み合わせることで、私たちのグループは沖縄文化の豊かさを日系人やロサンゼルスのコミュニティと共有し、次世代の日系の若者に私たちの伝統を継承するよう促すことができます」。
RMDLAの現在の支部長として、指導とリーダーシップを発揮するためにメンバーとどのように交流していますか？自分の役割の中で何を学びましたか?
「私は、『太閤ファミリー』とオープンで正直なコミュニケーションをとるように努めています。私は新メンバーを迎えるときにイチャリバチョーディーを実践するようにしています。ほとんどのメンバーの年齢層は10歳から18歳までです。年齢や経験に関係なく、誰もが何かを学ぶのを手伝ってくれるということが分かりました。グループ内の新しい初心者メンバーであっても、年長のメンバーであっても、交流するたびに、私は常に学び、個人として成長しています。
エイサーの外では私たちは皆友達です。私たちは毎年恒例のクリスマスパーティーなどの休日を一緒に祝い、アイススケートやビーチ・デーなどのチームの絆を深めるアクティビティを楽しんでいます。現在の目標は、2025年10月に予定されている30周年記念ショーの準備をすることです」。
エイサーとRMDLAへの関わりは、あなたのアイデンティティや文化遺産とのつながりにどのような影響を与えましたか?
「特に家族の多くは遠くに住んでおり、年に一度しか会えないため、地域社会や芸術で活動することで、自分の沖縄のルーツとのつながりがより強く感じられます。私はエイサーをもっと大切にしています。エイサーは私と家族を繋いでくれるからです。
エイサーに関わることで他の文化への興味が刺激され、私の世界観は良い影響を受けました。ここ南カリフォルニアで沖縄芸術の美しさを披露し、共有できることに誇りを感じており、今後もそうしていきたいと思っています」。
(すべての写真はステファニー・アジフより提供)
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2024 年 3 月 9 日土曜日 •午後3時 PST (ズーム)
現代のエイサーグループのメンバーとの会話や質疑応答にご参加ください。リサ・タマシロ・マウマランガ（チナグエイサーハワイ）、レンタロウ・スズキ（琉球国祭り太鼓ロサンゼルス支部）、ジョン・アザマ（琉球魂）、セシリア・ヌエ（青龍エイサー会）、そしてトシユキ・ヤマウチ（友力の絆エイサー太鼓）ー 彼らはエイサーが自分たちの文化遺産やアイデンティティとどのように結びついているかを話し合います。プログラムの後には、対話型の初心者向けチュートリアルと、さまざまなエイサーグループのメンバーと話す機会が含まれます。
メインプログラムはZoom経由で行われ、英語、スペイン語、ポルトガル語の同時通訳が行われます。登録が必要です。
© 2024 Karen Kawaguchi
