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Pontos comuns entre os filmes “Gaijin” e “Família”

Uma cena da exibição final realizada em Shinjuku em 22 de novembro de 2022. Koji Yakusho, Ryo Yoshizawa e o diretor Izuru Narushima na extrema direita.

“Gaijin” retrata a sociedade brasileira através dos imigrantes japoneses

É uma história que traduz as dificuldades dos imigrantes japoneses no Brasil para o Japão moderno.'' - Foi assim que me senti depois de assistir a prévia online do filme ``Familia'' (dirigido por Izuru Narushima, distribuído pela Kino Films). . Ele será exibido em Shinjuku Piccadilly e em outros locais do Japão a partir de 6 de janeiro. Infelizmente, não pode ser visto fora do Japão.

Este é um forte drama humano em que Koji Yakusho e Ryo Yoshizawa desempenham os papéis de pai e filho, tentando superar suas diferenças e formar uma “família moderna”. Um brasileiro radicado no Japão foi selecionado através de um teste para interpretar o papel principal.

Pôster do filme “Gaijin”

Ao assistir esta prévia, senti que ela tinha algo em comum com o filme brasileiro "GAIJIN Caminhos da Liberdade" (produzido em 1978, dirigido por Chizuka Yamazaki, doravante denominado "Gaijin").

``Gaijin'', que foi inspirado na avó do diretor Yamazaki, que é uma nipo-americana de terceira geração, retrata uma mulher japonesa que emigrou para o Brasil e superou muitas dificuldades em uma fazenda de café para viver uma vida forte no Brasil.

Eles imigraram para o Brasil porque foram enganados ao acreditar que lá havia árvores de dinheiro e na plantação sofreram condições de trabalho semelhantes à escravidão. A história termina com dicas de que os guarda-costas da fazenda são irracionalmente violentos, e ele foge secretamente para a cidade à noite e se joga no movimento trabalhista.

Foi uma obra muito comentada que retrata com realismo a perseguição aos imigrantes japoneses, uma minoria étnica, durante a era do governo militar, quando muitas restrições foram impostas às atividades culturais.

Kyoko Tsukamoto, a atriz principal do filme, escreveu em uma coluna para a Associação Central Japão Brasil que “Durante o regime militar, o elenco e a equipe eram todos pessoas anti-establishment, e havia muitas cenas anti-establishment no filme”. 'As falas foram incluídas casualmente. O filme termina com uma cena do movimento operário, mas lembro que foi difícil conseguir autorização para essa cena, e ela foi filmada sob vigilância policial. A história principal era sobre imigrantes japoneses, mas acho que foi por retratar questões sociais no Brasil que ganhou prêmios em vários festivais de cinema, inclusive o Festival de Cannes. Ele relembra o site de produção de drama (Associação Central Japão Brasil) e a situação da época.

Conforme mencionado no comentário do Sr. Tsukamoto, na época da produção, 70 anos após o primeiro navio de imigrantes Kasato Maru, os imigrantes japoneses haviam se tornado parte da sociedade brasileira, e o método de retratar os problemas da sociedade como um todo através deles foi elogiado. Ta.

Chizuka Yamazaki, que tinha apenas 29 anos na época de sua produção e foi a primeira diretora japonesa a fazê-lo, ganhou um prêmio no Festival de Cannes e instantaneamente se tornou uma obra que marcou sua presença no cinema brasileiro. Há um vídeo no YouTube , mas é inteiramente em português devido à época do regime militar, quando até mesmo a transmissão em língua estrangeira era proibida.


É como ser virado de cabeça para baixo

Por outro lado, o boom no emprego de nipo-brasileiros no Japão começou com a revisão da Lei de Controle de Imigração em 1990. Pouco antes do choque do Lehman em 2008, mais de 300 mil pessoas vieram trabalhar no Japão. Mais de 30 anos depois, “Familia” foi produzido.

Esses 30 anos são o período durante o qual a geração nascida e criada no Japão emergirá como adulta. Esse tipo de geração criada no Japão aparece no filme.

O Homi Danchi, na província de Aichi, que serviu de modelo para este filme, está localizado em uma área onde estão concentradas as fábricas relacionadas à Toyota Motor Corporation. Aproximadamente 7.000 pessoas vivem em 3.900 unidades em mais de 60 gigantescos complexos de apartamentos, e diz-se que esta é uma área especial, com quase metade deles sendo estrangeiros, e a esmagadora maioria sendo brasileiros.

No passado, ``Gaijin'' retrata o trabalho árduo nas plantações de café que a maioria dos imigrantes japoneses experimentou, enquanto ``Familia'', que retrata os dias atuais, retrata o cotidiano dos brasileiros que vivem no Japão como trabalhadores estrangeiros em fábricas de automóveis. . ser feito.

Nenhum dos atores japoneses que apareceram em Gaijin era conhecido e muitos imigrantes japoneses reais participaram como figurantes. Porém, o lado brasileiro foi interpretado por atores brilhantes, liderados por Antonio Fagundes.

Em "Família", é escalado um brasileiro radicado no Japão que costuma trabalhar em uma fábrica e está assumindo o papel de ator pela primeira vez, tendo Koji Yakusho no papel principal, Ryo Yoshizawa, Koichi Sato, Yutaka Matsushige, Takeo Nakahara e Shigeru Muroi. Muitos atores renomados o apoiam firmemente.

Koji Yakusho, que faz o papel de um ceramista que fala com Marcos (Sagae Lucas), um brasileiro ferido que vive no Japão (Cortesia de ©2022 “Familia” Production Committee)

``Gaijin'' retrata um imigrante japonês sendo violentamente intimidado por um guarda de fazenda, enquanto ``Familia'' retrata um imigrante japonês sendo violentamente intimidado por um grupo anti-Gret e, em outubro de 1997, um imigrante japonês foi violentamente intimidado por um grupo anti-Grem. Isso me lembrou do caso de morte por agressão.

Em “Gaijin”, ele foge de uma fazenda de café à noite para ganhar liberdade e encontrar um lugar para si na cidade, enquanto em “Familia”, ele acaba lutando e finalmente encontra seu lugar na sociedade japonesa. Ambos os filmes retratam imigrantes estrangeiros tentando descobrir como viver no país de destino e como há pessoas desse país que simpatizam com seus esforços.

Não é incomum que filmes japoneses apresentem cenas em que se fala inglês, mas em Família, a maioria dos personagens são estrangeiros não brancos ou de ascendência japonesa, e grande parte dos diálogos é em português, o que é incomum. É interessante também no sentido de que, pela primeira vez, a comunidade brasileira que vive no Japão, desconhecida do japonês médio, é retratada como parte da sociedade japonesa.


Roadshow “Gaijin” rejeitado pelo presidente da Toho Films

Quando entrevistei o diretor Yamazaki em junho de 2018, ouvi algumas histórias interessantes sobre Gaijin.

“Em 1980, quando foi exibido como ``Gaijin'' no Festival de Cinema de Tóquio, vim para o Japão convencido de que este filme seria aceito no Japão. Porém, após o término da exibição, tive a oportunidade de conhecer o presidente da Toho Film Company. Naquela época, ele me disse: ``Não tenho intenção de introduzir este filme no Japão.'' Então, o fato histórico da ``imigração'' era um tabu. Porque muitas pessoas imigraram porque não tinham comida, sem trabalho e não conseguiam ganhar a vida. É por isso que os japoneses consideram isso uma história vergonhosa. Tenho certeza que há.'' O diretor Yamazaki balançou a cabeça.

No Japão de 1980 pode ter havido um clima de vontade de esconder até o fato de que havia 250 mil japoneses que imigraram para o Brasil.

No entanto, estamos agora numa era em que os descendentes desses imigrantes japoneses criaram comunidades no Japão e aí se estabeleceram permanentemente, e filmes comerciais que retratam a sociedade japonesa através da sua existência estão a ser exibidos na estrada.

Sinto que há algo no filme “Família” que nos faz sentir que as grandes rodas da história giraram suavemente.

© 2023 Masayuki Fukasawa

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About the Author

Nasceu na cidade de Numazu, província de Shizuoka, no dia 22 de novembro de 1965. Veio pela primeira vez ao Brasil em 1992 e estagiou no Jornal Paulista. Em 1995, voltou uma vez ao Japão e trabalhou junto com brasileiros numa fábrica em Oizumi, província de Gunma. Essa experiência resultou no livro “Parallel World”, detentor do Prêmio de melhor livro não ficção no Concurso Literário da Editora Ushio, em 1999. No mesmo ano, regressou ao Brasil. A partir de 2001, ele trabalhou na Nikkey Shimbun e tornou-se editor-chefe em 2004. É editor-chefe do Diário Brasil Nippou desde 2022.

Atualizado em janeiro de 2022

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