メリノール修道院の聖職者に関する以前のコラムで、私は戦時中に抑留されていた日系アメリカ人を援助した注目すべき司祭や修道女を何人か紹介しました。これらの聖職者の大部分は、1942 年まで米国最大の日系アメリカ人居住区が存在していたロサンゼルスで活動していました。ほとんどの司祭は日本人コミュニティとのみ活動していましたが、ロサンゼルスのより広いコミュニティに働きかけた司祭もいました。
そうした司祭の一人、フランシス・J・キャフリー神父は、戦前にサン・ファン・バウティスタ伝道所で奉仕し、ハリウッドの俳優や作家数人とユニークな関係を築き、彼らとのつながりを利用して日系アメリカ人の困窮を支援しました。戦時中、キャフリー神父は全米学生移住協議会の積極的なメンバーとなり、ロサンゼルスから西海岸以外の学校に転校する何百人もの日系アメリカ人学生を支援しました。
フランシス・ジョセフ・キャフリーは、1895 年 7 月 17 日にマサチューセッツ州ローレンスで、木材と石炭のセールスマンであるアンドリュー・キャフリーとジュリア・キャフリーの 6 人兄弟の長男として生まれました。彼はセント・メアリー教区学校とセント・ジョンズ予備校に通い、1913 年に卒業しました。1917 年、キャフリーはボストン大学を優秀な成績で卒業しました。その後、米国陸軍に入隊し、第一次世界大戦中はフランスで従軍しました。2 年間の軍務の後、キャフリーは 1919 年に陸軍を退役しました。
1919 年 10 月、キャフリーは司祭になることを目的にニューヨーク州オシニングのメリノール神学校に入学しました。学業を修了した後、キャフリーは 1924 年 6 月 15 日に司祭に任命されました。同じ卒業生には、リトル東京のメリノール伝道団の将来の指導者となるヒュー・ラヴェリーがおり、キャフリーは彼とロサンゼルスで共に働くことになります。
1925 年、メリノールはカフリーをシアトル教区の上級司祭に任命しました。1928 年、カフリー神父はリトル トーキョーのメリノール教会に転勤し、そこでラバリーの助手として働きました。しかし、1 年も経たないうちに、カフリーはカリフォルニア州サン ベニト郡の会衆を管理するよう任命されました。カフリーは、ミッション サン ファン バウティスタを拠点として、その後 11 年間、サン ベニトのさまざまなコミュニティに奉仕しました。
サン ファン バウティスタにいた間、キャフリー神父は古い伝道所の建物を修復し、カリフォルニア伝道所の歴史を広める活動を組織しました。1929 年のクリスマスの日、キャフリー神父は伝道所で毎年恒例のクリスマス ミサの最初のミサを組織しました。その後間もなく、キャフリー神父は伝道所の記録庫で、カリフォルニアで最初に行われた人口調査と称するものを発見しました。これは、伝道所周辺の先住民の人口を記述した 1822 年の記録です。カリフォルニア伝道所の修復活動の結果、キャフリー神父は州立公園コミッショナーに任命されました。
1930 年のある時期、キャフリー神父はサン ファン バウティスタ伝道所でロサンゼルス タイムズの有名なコラムニスト、ハリー カーをもてなしました。カーはハリウッドの脚本家としてキャリアをスタートし、セシル B. デミルやエーリッヒ フォン シュトロハイムなどと仕事をした後、ロサンゼルス タイムズで最も有名なコラムニストの 1 人としての地位を確立しました。タイムズのコラム「The Lancer」や数冊の本で、カーはカリフォルニアの歴史上の有名な場所を紹介し、ハリウッドでの生活についてコメントしました。
カーは1930年1月27日のコラムで初めてキャフリーのプロフィールを取り上げ、その後のコラムではサン・ファン・バウティスタ伝道所の修復におけるキャフリーの働きを称賛した。1933年5月25日のコラムでは、カーは特にキャフリーを「友人」と呼んだ。1932年9月、カーはコラムで、ロサンゼルス鉄道の創設者モーゼス・ヘイゼルティン・シャーマンからサン・ファン・バウティスタ伝道所への修復作業を支援するための多額の寄付を手配したと明かした。カーは、この仕事の最も困難な部分はキャフリー神父に自分の善行を告白しないことだと断言した。
1936 年 1 月 10 日、カーは突然の心臓発作で亡くなりました。カーはカトリック教徒ではありませんでしたが、家族はキャフリー神父を招いて葬儀を執り行い、カーに敬意を表して弔辞を述べてもらいました。キャフリー神父の写真は、ロサンゼルス タイムズ紙のカーの葬儀報道で大きく取り上げられました。
同時に、キャフリー神父はヒュー・ラバリー神父やリトル東京教区との関係を維持していた。1936年9月21日、キャフリー神父とラバリー神父は、ハリウッドの20世紀フォックススタジオで、日系アメリカ人の女子生徒8人とハリウッドの子役スター、シャーリー・テンプルとの面会を手配した。テンプルの誕生日のお祝いの一環として企画されたこの面会は、ロサンゼルスや日系アメリカ人のマスコミで大きく報道された。
1938 年 10 月 21 日、カフリー神父はフランクリン ルーズベルト大統領の長男ジェームズ ルーズベルトに伝道所を案内しました。1939 年、ロサンゼルス タイムズ紙のコラムニスト、エド エインズワースは、サン ファン バウティスタ伝道所の修復におけるカフリーの「積極的なリーダーシップ」を称賛しました。エインズワースは、伝道所をカリフォルニアで最後の「手つかずの場所」の 1 つと表現し、カフリーはここで、州のメキシコの伝統を祝う毎年恒例のフィエスタ デーで古き良きカリフォルニアに活気をもたらしました。
キャフリーはサンファンバウティスタ教会の修復活動で主要メディアの注目を集めたが、彼の主な活動は日系アメリカ人教区民に対するものだった。キャフリー神父はサンベニト郡日系人会の会合に定期的に出席し、コミュニティと政府関係者の仲介役を務めた。1939年11月、キャフリーはサンファンバウティスタ市長や州議会議員のJ・レナードなど、州や地方の役人数名をホリスターでの日系人会の会合に招待した。1940年1月30日、キャフリーはサンベニト郡日系人会の前で演説した。
1940 年 1 月 6 日、日米新聞は、カフリー神父がサン ファン バウティスタでストライキ中のフィリピン人農場労働者と農場主の仲介役を務めることを申し出たと報じた。4 週目に入っていたストライキは、労働組合の組織者が入植前に職場に戻った労働者を国外追放すると脅したため、激化していた。カフリー神父は、アール ウォーレン司法長官と協議した後、そのような脅しは違法であることを確認した。
1940 年、カフリー神父はサン ファン バウティスタを離れ、リトル トーキョーのメリノール伝道所で働くことを発表しました。その後すぐに、彼は州立公園委員会からの辞任をオルソン知事に申し出ました。
真珠湾攻撃と西海岸での反日感情の高まりを受けて、キャフリー神父は行動を起こすよう促された。1942年3月22日、キャフリー神父とラバリー神父は、羅府新報のトーゴ・タナカとジョー・イノウエ、フランク・ヤマグチ、コイチ・キヨムラ、ヘンリー・ナガマツとともに、リトル東京のメリノール教会からオーエンズ渓谷のマンザナー収容所への日系アメリカ人の移動を組織した。
1942 年 4 月、日系アメリカ人が強制的に収容所に送られると、キャフリーと数人の司祭がロサンゼルスの日本人コミュニティの財産の没収と保管を手伝った。社会学者ドロシー・スウェイン・トーマスによると、連邦政府は日系アメリカ人に対し、連邦準備銀行が収容所にいる間、日系アメリカ人の財産を保護できることを十分に伝えていなかった。その結果、何百もの家族が悪徳な隣人に財産を売ったり、持ち物をメリノール教会に持ち込んだりした。
トーマスは「メリノール学校は現在、連邦準備銀行の任務、つまり個人の財産を保管する任務を果たしており、仏教寺院は食料と住居を提供している」と述べた。キャフリーはトーマスのスタッフの一人に対し、メリノール学校はロサンゼルスの37,000人の日系アメリカ人のうち23,000人と関係があると主張した。
大統領令 9066 号発令後の最初の数か月間、信者の大半がサンタアニタ集会センターに閉じ込められていたとき、キャフリー神父は礼拝を導き、聖餐を捧げるために何度か訪問しました。あるとき、キャフリー神父とヒュー・ラバリー神父は閉じ込められた信者にハリウッド映画のフィルムを届けました。
日系アメリカ人大学生が収容所を離れ、西海岸以外の学校に入学できるよう支援するために全国学生移住協議会が組織されたとき、キャフリーは理事も務めた。彼は特にサンタアニタ刑務所に収監されていたカトリックの学生のケースを取り上げ、彼らを他のカトリックの大学に転校させるよう手配した。
しかし、1942 年 8 月、キャフリーは NSRC の責任者であるジョセフ コンラッドと論争することになった。キャフリーは、二世カトリックの学生をカトリックの学校に通わせることを主張し、彼らの書類はカトリックの代表である彼に自動的に直接送られるよう求めた。コンラッドは、代わりに、個々の学生が許可を与えるまで待ってから、彼らのファイルをキャフリーと教会と共有することを選んだ。これに対して、キャフリーはコンラッドに怒りの手紙を書き、組織から脱退すると脅した。コンラッドはキャフリーに謝罪し、キャフリーがさまざまな二世学生の成績証明書を扱うことを許可した。
1942 年以降、キャフリー神父の日系アメリカ人コミュニティへの関わりは薄れていった。1944 年、キャフリー神父はハワイに移り、ハワイ州フルアロアの無原罪懐胎教会の牧師に任命された。1 年後、ミズーリ州セントルイス教区で活動していたと報じられた。40 年代後半、キャフリー神父はロサンゼルスに戻り、メリノール センターのディレクターに就任した。
1950 年代、キャフリー神父は「サンデー イン ハリウッド」というラジオ トーク番組を開始しました。この番組には、ジョン フォード、ビング クロスビー、ペリー コモ、ロレッタ ヤング、ボクシング チャンピオンのロッキー マルチャーノなど、ハリウッドの著名人がゲストとして出演しました。キャフリー神父の番組は全国的に有名になり、彼のインタビューは後に録音され、レコードとして販売されました。
1951年、キャフリーは俳優のリカルド・モンタルバンを説得して、ボリビアでの宣教活動に関するメリノールのドキュメンタリーのナレーションを録音させた。この話は後にフィールド・アファー誌で取り上げられ、キャフリーがモンタルバンと一緒にナレーションを聞いている写真が掲載された。
1958年、キャフリーは、メリノールの長年の支援者である有名な女優ロレッタ・ヤングがメリノール本部を訪問した際に、彼女と一緒に写真を撮られた。1959年6月、キャフリーは友人の俳優ジェームズ・グリーソンの葬儀で弔辞を述べた。
ハリウッドスターたちとともに、キャフリーは日本の要人とも会った。1952年5月、キャフリーはロサンゼルスで日本のポール・フルヤ司教を迎え、主要な映画スタジオを案内した。1956年6月、日本の田中耕太郎判事の妻、田中峰子がリトル東京教区でキャフリーを訪ねた。キャフリーは敬虔なカトリック教徒である田中に対し、ユニセフ日本支部の副会長としての活動や、日本におけるカトリック聖職者の増加の必要性についてインタビューした。
1958 年 1 月、キャフリー神父はロサンゼルスを訪問した日本の最高裁判所長官、田中耕太郎氏に同行しました。キャフリー神父が経験した最も偉大な有名人との出会いは、1961 年の日本の皇太子明仁親王と妻の美智子妃との出会いでしょう。皇太子夫妻はリトル トーキョーを訪れ、キャフリー神父と数人の高官から個人的に歓迎を受けました。
晩年、キャフリー神父は「人間への公開書簡」という歌を支持する運動を始めた。元々は作詞作曲家デュオのサイ・ミラーとジル・ミラーが書いたこの歌は、メディアにおける女性の性的な描写を批判し、男性に女性を尊重するよう呼びかけた。キャフリー神父は、人生の最後の10年間、ポルノの増加を非難するため、また自称「女性解放論者」として、カリフォルニア中の報道機関にこの歌の歌詞を伝えた。キャフリーの運動はカリフォルニアの複数のメディアの注目を集め、ロバート・ドーナン下院議員は議会記録にキャフリーについて言及した。
数人の日系アメリカ人、特にパシフィック・シチズン紙の編集者ハリー・ホンダは、キャフリー神父のキャンペーンに注目した。1969年7月4日発行のPC紙で、ホンダは「人類への公開書簡」の歌詞とキャフリー神父からの読者へのメッセージを再掲載した。ホンダは読者に、キャフリーは1930年代にサンベニト郡JACLで活動していたこと、ロサンゼルスのメリノール校でよく見かけたことを思い起こさせた。（ホンダは後に、俳優ダニー・トーマスとメリノール校とのつながりに関する2012年の記事でキャフリー神父について言及している。）
1979 年 12 月 14 日、フランシス・キャフリー神父が 84 歳で亡くなりました。メリノール教会での長年の奉仕の間、キャフリー神父はハリウッドスターとしての地位を利用して日系アメリカ人への支援を集めました。カリフォルニアの宣教とスペイン領カリフォルニアへの人々の関心を復活させたことでよく知られていますが、キャフリー神父は、演説や日本の政治家との親善旅行を通じて戦後の日米関係の改善を主張したロサンゼルスのカトリック指導者の中でも数少ない一人でした。
© 2022 Jonathan van Harmelen
