Desenvolvimento da Comunidade Nikkei no Chile

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Publicado: 11 de Setembro de 2009 Modified: 11 de Abril de 2025

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Desenvolvimento da Comunidade Nikkei no Chile

2000 em diante

Com as incógnitas que se desenvolveram nas últimas décadas do século XX, com os excelentes e rápidos sistemas de comunicação, nos encontramos no dilema de como nós, nikkeis, podemos contribuir para a globalização. Conforme mostrado nas fotos, encontramos chilenos nikkeis dançando “la cueca” e chilenos não nikkeis tocando “shakuhachi” no mesmo evento. -- De 2000 em diante Com as incógnitas desenvolvidas nas últimas décadas do século XX, com os excelentes e rápidos sistemas de comunicação, nos encontramos no dilema de como nós, nikkeis, podemos contribuir para a globalização. Conforme mostrado nas fotos, encontramos chilenos nikkeis dançando “la cueca” e chilenos não nikkeis tocando “shakuhachi” no mesmo evento.

1950-2000

As lacunas geracionais estão ocorrendo cada vez com mais frequência. Entre os Nissei e as gerações posteriores, entre os Issei que chegaram recentemente e os Issei que vivem lá há muitos anos, entre os Issei que chegaram recentemente e os Nikkei. Ou seja, além da mera diferença geracional, há o desenvolvimento dos povos em seus próprios países e sua influência atual sobre os outros. -- 1950-2000 As rupturas entre gerações estão ocorrendo cada vez com mais frequência. Entre os Nissei e as gerações posteriores, entre os Issei que chegaram recentemente e os Issei que vivem lá há muitos anos, entre os Issei que chegaram recentemente e os Nikkei. Ou seja, além da mera diferença geracional, há o desenvolvimento dos povos em seus próprios países e sua influência atual sobre os outros.

1950-2000

A introdução da Internet no mundo todo teve um rápido impacto no ambiente Nikkei, que foi levado pela corrente globalizadora em todas as áreas da vida. Como em todos os lugares, a discussão começa sobre quem são os nikkeis, qual o papel que eles desempenham na globalização sociocultural, etc. A comunidade Nikkei interage com outras comunidades Nikkei nas Américas e com entidades internacionais interessadas no desenvolvimento e preservação dos valores culturais japoneses. -- 1950-2000 A introdução da Internet em todo o mundo teve um rápido impacto no ambiente Nikkei, que foi levado à corrente globalizadora em todas as áreas da vida. Como em todos os lugares, a discussão começa sobre quem são os nikkeis, qual o papel que eles desempenham na globalização sociocultural, etc. A comunidade Nikkei interage com outras comunidades Nikkei nas Américas e com entidades internacionais interessadas no desenvolvimento e preservação dos valores culturais japoneses.

1950-2000

Educação: Os isseis tinham uma forte tendência de fazer com que seus filhos nisseis estudassem não apenas na escola primária obrigatória do país, mas também até o ensino superior. Um grande número de nikkeis estuda em universidades em cursos como engenharia, enfermagem, medicina, comércio, arquitetura, etc. atingindo um número significativo de profissionais. No Chile não havia imigração oficial, então o número de japoneses era bastante baixo. Por essa razão, os descendentes formavam, em sua maioria, casamentos mistos e, por sua vez, seus filhos eram educados praticamente segundo o padrão de ensino local. Isso significou que os nisseis e sanseis perderam rapidamente a língua japonesa e, naturalmente, muitos costumes. Em lugares distantes da capital, as chances de conhecer japoneses eram quase inexistentes. Nesse período, foram formados alguns grupos e instituições oficiais que tendiam a proteger japoneses e nikkeis, como a Sociedade Beneficente Japonesa, que era o meio de contato com o Governo do Japão por meio da Embaixada daquele país, criada no início da década de 1950. O Consulado Japonês mantinha um registro dos japoneses que viviam no Chile e a Sociedade Japonesa tinha a função de zelar pelos interesses de todos os japoneses no país. -- 1950-2000 Educação: Os Issei tinham uma forte tendência a fazer seus filhos Nisei estudarem não apenas na escola primária obrigatória do país, mas também até o ensino superior. Um grande número de nikkeis estuda em universidades em cursos como engenharia, enfermagem, medicina, comércio, arquitetura, etc. atingindo um número significativo de profissionais. No Chile não havia imigração oficial, então o número de japoneses era bastante baixo. Por essa razão, os descendentes formavam, em sua maioria, casamentos mistos e, por sua vez, seus filhos eram educados praticamente segundo o padrão de ensino local. Isso significou que os nisseis e sanseis perderam rapidamente a língua japonesa e, naturalmente, muitos costumes. Em lugares distantes da capital, as chances de conhecer japoneses eram quase inexistentes. Nesse período, foram formados alguns grupos e instituições oficiais que tendiam a proteger japoneses e nikkeis, como a Sociedade Beneficente Japonesa, que era o meio de contato com o Governo do Japão por meio da Embaixada daquele país, criada no início da década de 1950. O Consulado Japonês mantinha um registro dos japoneses que viviam no Chile e a Sociedade Japonesa tinha a função de zelar pelos interesses de todos os japoneses no país.

1950-2000

Com o fim da Segunda Guerra Mundial, as empresas japonesas aumentaram sua atividade no Chile. Por outro lado, os japoneses que foram relegados às cidades e pequenas vilas estão disponíveis para trabalhar em empresas japonesas, enquanto outros desenvolvem suas próprias atividades no campo dos negócios independentes, tanto na agricultura quanto no comércio. No início desse período, os nisseis ainda seguiam a tendência de continuar com os empregos dos pais, especialmente aqueles que tinham seus próprios empregos, como salões de beleza, estúdios de fotografia e lojas. No esporte, embora o beisebol continue (Club Nisei entre outros), a maioria está começando a se adaptar aos esportes praticados no Chile, especialmente o futebol. Com a chegada da televisão, as tendências agora são globais ou globalizadas. Os japoneses promovem o judô e o karatê. A religião dos Nissei é definitivamente católica. A comida dos nisseis continua sendo a mesma herdada de seus pais: sashimi com gohan, okoko (tsukemono) e até mesmo missô, preparado por alguns japoneses com feijão, grão-de-bico e feijão-fradinho antes da introdução da soja. As bebidas alcoólicas são compostas principalmente de pisco (bebida alcoólica) e vinho branco (peixe) e vinho tinto (carne). Então, devido às viagens de nikkeis e chilenos e às visitas de estrangeiros, a comida japonesa começou a se espalhar no Chile, depois do que aconteceu nos Estados Unidos. Ingredientes para comida japonesa estão começando a chegar em massa e o número de restaurantes está aumentando rapidamente. Hoje em Santiago existem uma centena de restaurantes japoneses e muitos deles são “deliverys”. A adaptação continua seu curso e com a introdução do abacate (abogado) na Califórnia, no Chile, os pratos em si também são desenvolvidos. Como todos sabem, o vinho foi introduzido no Chile pelos franceses no século XIX, mas foi somente na década de 1980 que a tecnologia de produção de vinho foi modernizada. Atualmente, o Chile conta com muitas cepas, tanto tintas quanto brancas. Isso significa que a comida japonesa também pode ser harmonizada com bons vinhos e, no caso de sashimi e sushi, não apenas com vinhos brancos, mas também com vinhos tintos. -- 1950-2000 Com o fim da Segunda Guerra Mundial, empresas japonesas aumentam sua atividade no Chile. Por outro lado, os japoneses que foram relegados às cidades e pequenas vilas estão disponíveis para trabalhar em empresas japonesas, enquanto outros desenvolvem suas próprias atividades no campo dos negócios independentes, tanto na agricultura quanto no comércio. No início desse período, os nisseis ainda seguiam a tendência de continuar com os empregos dos pais, especialmente aqueles que tinham seus próprios empregos, como salões de beleza, estúdios de fotografia e lojas. No esporte, embora o beisebol continue (Club Nisei entre outros), a maioria está começando a se adaptar aos esportes praticados no Chile, especialmente o futebol. Com a chegada da televisão, as tendências agora são globais ou globalizadas. Os japoneses promovem o judô e o karatê. A religião dos Nissei é definitivamente católica. A comida dos nisseis continua sendo a mesma herdada de seus pais: sashimi com gohan, okoko (tsukemono) e até mesmo missô, preparado por alguns japoneses com feijão, grão-de-bico e feijão-fradinho antes da introdução da soja. As bebidas alcoólicas são compostas principalmente de pisco (bebida alcoólica) e vinho branco (peixe) e vinho tinto (carne). Então, devido às viagens de nikkeis e chilenos e às visitas de estrangeiros, a comida japonesa começou a se espalhar no Chile, depois do que aconteceu nos Estados Unidos. Ingredientes para comida japonesa estão começando a chegar em massa e o número de restaurantes está aumentando rapidamente. Hoje em Santiago existem uma centena de restaurantes japoneses e muitos deles são “deliverys”. A adaptação continua seu curso e com a introdução do abacate (abogado) na Califórnia, no Chile, os pratos em si também são desenvolvidos. Como todos sabem, o vinho foi introduzido no Chile pelos franceses no século XIX, mas foi somente na década de 1980 que a tecnologia de produção de vinho foi modernizada. Atualmente, o Chile conta com muitas cepas, tanto tintas quanto brancas. Isso significa que a comida japonesa também pode ser harmonizada com bons vinhos e, no caso de sashimi e sushi, não apenas com vinhos brancos, mas também com vinhos tintos.

1900-1950 (1900-1950 )

Durante esse período, os interesses japoneses foram protegidos pela Legação Japonesa, mas, após a Segunda Guerra Mundial e o Chile cortar relações com o Japão declarando guerra ao país, os japoneses foram relegados a cidades distantes das grandes cidades. Por isso, os japoneses e suas famílias tiveram que cuidar de seus interesses, agrupando-se em pequenas comunidades, como a Hacienda Caupolicán em Rengo, ou dedicando-se a ofícios que lhes permitissem sobreviver. Também por conta da guerra, os japoneses e seus descendentes passaram a sofrer com um classismo proibido endossado pelos filmes e propaganda norte-americana da época e que incentivava a maioria a aceitar que as gerações de jovens nikkeis tinham seu destino no país que os acolheu. -- 1900-1950 Durante este período, os interesses dos japoneses foram protegidos pela Legação Japonesa, mas, após a Segunda Guerra Mundial e o Chile cortar relações com o Japão ao declarar guerra, os japoneses foram relegados a cidades distantes das grandes cidades. Por isso, os japoneses e suas famílias tiveram que cuidar de seus interesses, agrupando-se em pequenas comunidades, como a Hacienda Caupolicán em Rengo, ou dedicando-se a ofícios que lhes permitissem sobreviver. Também por conta da guerra, os japoneses e seus descendentes passaram a sofrer com um classismo proibido endossado pelos filmes e propaganda norte-americana da época e que incentivava a maioria a aceitar que as gerações de jovens nikkeis tinham seu destino no país que os acolheu.

(1900-1950)

Educação das crianças nisseis: Antes da Segunda Guerra Mundial, alguns japoneses que podiam, enviavam seus filhos para estudar no Japão. Outros se esforçaram para ensinar japonês a eles. Mas a grande maioria, dispersa por todo o vasto país e casada com mulheres locais, não teve escolha a não ser deixar seus filhos estudarem nas escolas e faculdades do país. No Chile, não havia escolas japonesas como em outros países onde os imigrantes japoneses chegaram em maior número. -- Educação de crianças nisseis: Antes da Segunda Guerra Mundial, alguns japoneses que podiam, enviavam seus filhos para estudar no Japão. Outros se esforçaram para ensinar japonês a eles. Mas a grande maioria, dispersa por todo o vasto país e casada com mulheres locais, não teve escolha a não ser deixar seus filhos estudarem nas escolas e faculdades do país. No Chile, não havia escolas japonesas como em outros países onde os imigrantes japoneses chegaram em maior número.

1900-1950 (1900-1950 )

Refeições: Muitos homens japoneses chegaram sozinhos, então não tiveram escolha a não ser se adaptar à comida local. No entanto, por meio das poucas mulheres japonesas que vieram com seus maridos, alguns alimentos japoneses começaram a se espalhar entre as famílias usando elementos encontrados localmente. O Chile era rico em peixes, frutos do mar e vegetais, então os japoneses não precisavam consumir apenas carne ou feijão, mas também sashimi e peixe grelhado. O arroz também está presente na dieta local, por isso o “gohan” não faltava na alimentação diária dos japoneses. -- 1900-1950 Comida: Muitos homens japoneses chegaram sozinhos, então não tiveram escolha a não ser se adaptar à comida local. No entanto, por meio das poucas mulheres japonesas que vieram com seus maridos, alguns alimentos japoneses começaram a se espalhar entre as famílias usando elementos encontrados localmente. O Chile era rico em peixes, frutos do mar e vegetais, então os japoneses não precisavam consumir apenas carne ou feijão, mas também sashimi e peixe grelhado. O arroz também está presente na dieta local, por isso o “gohan” não faltava na alimentação diária dos japoneses. Educação das crianças nisseis: Antes da Segunda Guerra Mundial, alguns japoneses que podiam, enviavam seus filhos para estudar no Japão. Outros se esforçaram para ensinar japonês a eles. Mas a grande maioria, dispersa por todo o vasto país e casada com mulheres locais, não teve escolha a não ser deixar seus filhos estudarem nas escolas e faculdades do país. No Chile, não havia escolas japonesas como em outros países onde os imigrantes japoneses chegaram em maior número.

1900-1950

Como não havia um plano de imigração acordado e oficial entre o Japão e o Chile, os japoneses que emigraram foram poucos e por isso, em termos de religião, a maioria era formalmente regida por ela e isso se observa especialmente em casamentos, criação de filhos e funerais. -- 1900-1950 Como não havia um plano de imigração acordado e oficial entre o Japão e o Chile, os japoneses que emigraram foram poucos e por esse motivo, em termos de religião, a maioria era formalmente regida por ela e isso é visto especialmente em casamentos, criação de filhos e funerais.

1900-1950 (1900-1950 )

Em termos esportivos, a influência dos Issei também é direta e o beisebol é introduzido no Chile, especialmente no norte e centro do país. Além disso, o esporte popular futebol é praticado. O beisebol praticamente desapareceu hoje em dia, tendo sido bastante popular até a década de 1960. -- 1900-1950 Em termos esportivos, a influência dos Issei também é direta e o beisebol é introduzido no Chile, especialmente no norte e centro do país. Além disso, o esporte popular futebol é praticado. O beisebol praticamente desapareceu hoje em dia, tendo sido bastante popular até a década de 1960.

1900-1950 (1900-1950 )

A atividade dos japoneses gira em torno das fontes de emprego disponíveis para eles. Inicialmente, as atividades de mineração eram realizadas no norte e as atividades agrícolas na parte centro-sul do país. Então, alguns japoneses se acomodam e dão as boas-vindas aos outros que chegaram depois. Dada a dificuldade do idioma, muitos japoneses se dedicaram aos ofícios que alguns trouxeram consigo ou que aqui desenvolveram com facilidade, fruto do rigor que os caracterizava, já que não precisavam de conhecimentos extensos de espanhol. Exemplos dessas ocupações são cabeleireiro, fotografia, lojas e armazéns. Nesta primeira parte do século XX, do ponto de vista japonês, predomina a influência dos recém-chegados issei, ou seja, a mentalidade das eras Meiji e Taisho do Japão. A maioria das pessoas sente que ainda está presa ao seu país de origem e que retornaria depois de atingir seus objetivos econômicos. É por isso que aqueles que puderam, enviaram seus filhos para estudar no Japão, deixando-os com parentes e familiares. Aqueles que não conseguiram fazê-lo tentaram manter a língua japonesa dentro de suas famílias e dentro de pequenas comunidades japonesas. -- 1900-1950 A atividade japonesa gira em torno das fontes de emprego disponíveis para eles. Inicialmente, as atividades de mineração eram realizadas no norte e as atividades agrícolas na parte centro-sul do país. Então, alguns japoneses se acomodam e dão as boas-vindas aos outros que chegaram depois. Dada a dificuldade do idioma, muitos japoneses se dedicaram aos ofícios que alguns trouxeram consigo ou que aqui desenvolveram com facilidade, fruto do rigor que os caracterizava, já que não precisavam de conhecimentos extensos de espanhol. Exemplos dessas ocupações são cabeleireiro, fotografia, lojas e armazéns. Nesta primeira parte do século XX, do ponto de vista japonês, predomina a influência dos recém-chegados issei, ou seja, a mentalidade das eras Meiji e Taisho do Japão. A maioria das pessoas sente que ainda está presa ao seu país de origem e que retornaria depois de atingir seus objetivos econômicos. É por isso que aqueles que puderam, enviaram seus filhos para estudar no Japão, deixando-os com parentes e familiares. Aqueles que não conseguiram fazê-lo tentaram manter a língua japonesa dentro de suas famílias e dentro de pequenas comunidades japonesas.

Oficina de Reflexão Nikkei-Chile (Photo Nikkei Reflection Workshop)

Oficina de Reflexão Nikkei, realizada em 22 de agosto de 2009 em Santiago, organizada pela Sociedade de Caridade Japonesa. --Oficina de reflexão Nikkei-Chile, realizada em 22 de agosto de 2009 em Santiago. Ele organizou a Sociedade de Caridade Japonesa

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Os primeiros japoneses chegaram ao Chile no final do século XIX, então o desenvolvimento da comunidade nikkei evoluiu desde então por mais de 100 anos. Para uma melhor análise, dividiremos esse período em três partes: 1900-1950, 1951-2000 e 2001 em diante.

Para entender melhor as influências multirraciais e multiétnicas que os japoneses e os nikkeis enfrentaram no início dos anos 1900, devemos considerar que, após a chegada dos espanhóis no século XVI, a próxima grande imigração para o sul do Chile foi a dos alemães, por volta de 1850.

Também houve influência dos ingleses e franceses naquela época, por meio das empresas de exploração de salitre no norte, do comércio intercontinental e das artes. Esta última influência se dá preferencialmente em áreas urbanas.