Discover Nikkei Logo

https://www.discovernikkei.org/pt/journal/2024/12/27/nikkei-wo-megutte-55-pt2/

Parte 55 (2) Atenção rápida à América Asiática - Pergunte a Yumiko Murakami

comentários

Ler Parte 55 (1)

Conversei com Yumiko Murakami, escritora e pesquisadora de cultura étnica, que desde a década de 1970 tem investigado os nipo-americanos e os americanos de origem asiática, registrando seus resultados em livros de não-ficção. Continuamente, perguntei sobre sua trajetória e a importância de seu trabalho, que tem se concentrado no tema dos americanos de origem asiática ao longo de tantos anos.

Discriminação em filmes

Kawai: O Sr. Murakami parece estar particularmente focado no mundo do teatro e do cinema dentro do tema “América Asiática”. Qual foi o ímpeto para isso?

Murakami: O que primeiro me interessou foram os retratos de asiáticos e japoneses retratados na história do cinema de Hollywood, que é um dos conflitos culturais. Essa ideia surgiu depois que me tornei amigo de Mako Iwamatsu, que dirigia a companhia de teatro asiático-americana East West Players, e ele me ensinou sobre representações discriminatórias em filmes que eu não conhecia anteriormente.

Charlie Chan, Sr. Moto, a Dama Dragão - Fiquei surpreso ao saber que não conhecia nenhum dos personagens famosos da tela prateada que todo mundo conhece na América (e todos foram interpretados por brancos), e então eu estava fisgado. Então comecei a investigar. Na década de 1980, ao contrário da época de hoje, quando você podia assistir a filmes no conforto da sua casa, foram necessários anos de pesquisa, vasculhando locadoras de vídeo para encontrar filmes antigos um por um, conferindo os cinemas e indo assisti-los.

Com base nesta pesquisa, publiquei “Yellow Face: Portraits of Asians in Hollywood Movies” (1993, Asahi Shimbun). Os jogadores do Leste-Oeste, o primeiro grupo de teatro asiático-americano da América, e seus líderes, Mako Iwamatsu e sua esposa Shizuko, são descritos em East Meets West: Mako and Susie's American Story” (1993, Kodansha).

Do japonês ao asiático

Kawai: Depois disso, você percebeu que não apenas os nipo-americanos, mas também os asiático-americanos tiveram uma história semelhante e enfrentaram problemas?

Murakami: Sim. Percebi que os asiáticos, que estão numa posição minoritária na sociedade americana, têm pontos em comum na história e nas experiências, e a minha perspectiva expandiu-se naturalmente dos nipo-americanos para incluir os imigrantes asiáticos como um todo. Esta foi uma época em que os "Estudos Asiático-Americanos" apareciam um após o outro nas universidades americanas.

Na década de 1980, o número de imigrantes asiáticos aumentou dramaticamente e novos imigrantes que não eram asiáticos nascidos nos Estados Unidos chegaram. O pano de fundo para isso é a história de cada país asiático e, embora novas comunidades como Koreatown e Little Saigon tenham nascido, elas também causaram vários conflitos na sociedade americana.

Decidi pesquisar esse tópico em profundidade, então me inscrevi no Programa Fulbright de Jornalismo e pude passar um ano, em 1993-94, pesquisando-o com o professor Yuji Ichioka, da UCLA. Os resultados foram resumidos num livro, “Asian Americans: A New Wind in America” (Chuko Shinsho, 1997). Foi uma época em que os ásio-americanos estavam em ascensão e agora penso que seria uma boa ideia registar a atmosfera daquela época em forma de livro.

Depois do 11 de setembro

Murakami: Depois disso, comecei a trabalhar como professor na Universidade Keio, mas depois do choque do 11 de Setembro de 2001, percebi que palavras e acções discriminatórias contra árabes e muçulmanos nos Estados Unidos estavam a tornar-se tempos de guerra, quer fosse verdadeiro ou não. Isso parece coincidir com a perseguição aos nipo-americanos na China.

Eu era um estranho quando se tratava de árabes e do Islã, então comecei a estudar do zero e pesquisei a história das representações de árabes e muçulmanos em filmes de Hollywood. Pude ver a América de uma perspectiva diferente da dos asiáticos e percebi a importância de ter múltiplas perspectivas.

Este foi publicado como “100 anos de Arábia de Hollywood: das lâmpadas mágicas aos terroristas” (2007, Asahi Shimbun).

Depois disso, tive que cuidar dos meus pais, então meu trabalho passou a ser tradução. “Doutrina de Choque: Expondo a verdadeira natureza do capitalismo baseado em desastres” (escrito por Naomi Klein, co-traduzido, 2011, Iwanami Shoten), “Yokohama Yankee” 150 anos da família Helm que viveu entre o Japão, a Alemanha e os Estados Unidos” (escrito por Leslie Helm, 2015, Akashi Shoten), livro infantil “Oito Histórias do Professor Herriot e os Animais” (escrito por James Herriot, 2012, Shueisha) ), etc.

Mudando a ascendência japonesa e asiática

Kawai: Há muitos livros sendo publicados sobre a América Asiática no momento. Murakami atraiu a atenção na América asiática desde muito cedo. Como o mundo dos ásio-americanos mudou desde então e agora?

Murakami: Acho que as coisas mudaram significativamente nos últimos 30 anos. Isto está constantemente ligado à evolução da situação mundial, e a situação da imigração está a mudar rapidamente, reflectindo o desenvolvimento económico e as mudanças políticas nos países asiáticos.

O termo “asiático-americano” também está se tornando cada vez mais fragmentado. As oportunidades para os asiáticos agirem como um só também estão a diminuir. Por exemplo, as minorias, que costumavam apoiar esmagadoramente o Partido Democrata, agora apoiam o Partido Republicano, e as questões em questão tornaram-se mais complexas e diversificadas.

Kawai: Que posição você acha que os nipo-americanos ocupam atualmente entre os asiático-americanos? Que tipo de consciência os nipo-americanos têm como asiático-americanos?

Murakami: Em comparação com o passado, a definição e os limites de ser nipo-americano estão se tornando cada vez mais vagos. Hoje em dia, existem muitos casamentos entre pessoas de ascendência asiática ou com pessoas de outras raças, e penso que as identidades dos seus filhos e netos estão a tornar-se mais diversas do que apenas uma. Na sociedade americana de hoje, não importa sua aparência, você se torna um nipo-americano quando escolhe voluntariamente ter uma identidade nipo-americana.

Kawai: Como os nipo-americanos foram retratados em Hollywood e no mundo do show business? Isso ainda está acontecendo? Além disso, houve algum nipo-americano que aceitou isso como uma coisa boa?

Murakami: Em comparação com 1993, quando publiquei “Yellow Face”, na América hoje todas as raças são ostensivamente iguais e palavras e ações discriminatórias são proibidas, mas por outro lado, há uma consciência crescente de discriminação. Pode-se dizer que ele recuou. para trás e se escondeu. Este ano de 2024, o drama de TV "Shogun Shogun" se tornou um tema quente, mas por trás das muitas declarações de Hiroyuki Sanada, ainda há uma "falta de compreensão" em relação ao povo japonês, à cultura japonesa e à história japonesa que pude ler. isto.

No entanto, nos últimos anos, o mundo da cultura e música de anime que o Japão tem promovido tem permeado a juventude americana. Acho que o número de pessoas que aprenderam sobre o Japão através do anime e se interessaram pela cultura japonesa aumentará no futuro. No entanto, por outro lado, o conhecimento dos países asiáticos é geralmente baixo e muitos americanos ainda os consideram todos como tendo a mesma sociedade, cultura e língua.

A sociedade americana moderna está a tornar-se cada vez mais “dividida”, e a realidade é que os liberais, que outrora lideraram o caminho na eliminação da discriminação contra as minorias, estão agora a ser duramente criticados sob o nome de “acordaram”. Numa altura em que conservadores e liberais estão em conflito directo, tornando-se mais radicais e militantes, os asiáticos e os nipo-americanos também podem ficar presos entre eles.

Kawai: Voltando ao tema do cinema, o romance de Jamie Ford “Hotel na esquina do amargo e doce” (título original: “Hotel na esquina do amargo e doce”), que gira em torno dos nipo-americanos, tornou-se um assunto quente, e falou-se em transformá-lo em filme. Quando o filme foi lançado, ouvi dizer que seria difícil em Hollywood para o personagem principal ser descendente de japoneses (ascendentes asiáticos). Você acha que existe um entendimento tão tácito ou um muro?

Murakami: Acho que existem alguns obstáculos, mas acho que existem muitas possibilidades de fazer filmes independentes nesse aspecto, sem ter que se ater aos filmes de Hollywood. Na verdade, não seria melhor por enquanto?

Ultimamente tenho pensado muito: se um filme não tiver um bom roteiro, excelentes atuações dos atores e uma história interessante, as pessoas não vão assistir. Ouvi dizer que o filme “Samurai Time Slipper”, que foi produzido de forma independente no Japão, foi um grande sucesso e também é muito popular no exterior. Hollywood é muito restritiva em outros aspectos, por isso, no passado, os filmes sobre nipo-americanos não eram capazes de fazer seus próprios filmes como deveriam, e muitas vezes acabavam fazendo compromissos enfadonhos. Quero que os jovens possam abrir as asas e fazer filmes com mais liberdade, em vez de apenas reclamar de Hollywood.

“Eu certo” e “outro mau”

Kawai: Murakami escreve em “100 anos de Hollywood árabe: de lâmpadas mágicas a terroristas” sobre como os árabes (sociedade) foram percebidos nos Estados Unidos e comparados aos asiáticos e árabes: “Qual é a diferença em termos de " preconceito"?

Murakami: Vários preconceitos surgem dependendo da época e da relação com os Estados Unidos. Há algo em comum quando se trata da percepção dos “outros”. Desde a época da sua colonização, a América sempre excluiu o “outro” e considerou-o perigoso, e opôs o “eu certo” ao “outro mau”. Com o tempo, isso mudou para incluir nativos americanos, negros, asiáticos e árabes. A ignorância da cor da pele, da religião, da cultura e dos costumes pode facilmente transformar-se em preconceito.

Kawai: Você tem um histórico de ensino sobre coexistência multicultural em escolas como a Universidade Keio. Qual foi o interesse e a reação dos alunos?

Murakami: Muitos jovens hoje não têm oportunidade de entrar em contacto com “outros” e apenas conhecem as suas famílias, universidades e empregos a tempo parcial. Quando dei aos alunos a tarefa de “realizar uma entrevista em vídeo com um árabe ou muçulmano que vive no Japão”, eles ficaram inicialmente confusos, mas conseguiram encontrar alguém para entrevistar e divertiram-se com a entrevista.

Acho que meus olhos foram abertos ao entrar em contato com diferentes mundos culturais que eu não conseguia entender através do estudo documental, como um jornalista sírio, um estudante egípcio, uma mulher indonésia, um dono de restaurante turco e um especialista em instrumentos musicais árabes. .

Kawai: Qual é o significado de aprender sobre as minorias na América, como japoneses, asiáticos, árabes, etc.?

Murakami: Penso que os “estudos das minorias” mudaram consideravelmente desde então. É significativo aprender sobre a história dos imigrantes japoneses e asiáticos, mas em vez de nos limitarmos a isso, precisamos sempre de olhar para as tendências globais e para as tendências da sociedade americana como um todo. Os países que aceitaram imigrantes até agora, como a Suécia, a Alemanha, o Reino Unido e a França, estão a debater-se com o “problema da imigração”, e a situação está a abalar os seus respectivos governos. 2025 será também um ano de grandes mudanças para os Estados Unidos, que substituirão a administração Trump. O “problema da imigração” está actualmente a tornar-se mais sério no mundo.

Não sou um pesquisador acadêmico, então, em vez de pesquisar um gênero em profundidade, sinto que estou pesquisando conforme meus interesses exigem. Ou seja, acho que o sentido de aprender é algo que cada pessoa encontra. 

 

(cc) DN site-wide licensing statement

Estudos asiático-americanos autores discriminação estudos étnicos filmes de Hollywood relações interpessoais preconceitos escritores
Sobre esta série

O que é descendência japonesa? Ryusuke Kawai, um escritor de não-ficção que traduziu "No-No Boy", discute vários tópicos relacionados ao "Nikkei", como pessoas, história, livros, filmes e músicas relacionadas ao Nikkei, concentrando-se em seu próprio relacionamento com o Nikkei. Vou aguenta.

 

Mais informações
About the Author

Jornalista, escritor de não ficção. Nasceu na província de Kanagawa. Formou-se na Faculdade de Direito da Universidade Keio e trabalhou como repórter do Jornal Mainichi antes de se tornar independente. Seus livros incluem "Colônia Yamato: os homens que deixaram o 'Japão' na Flórida" (Junposha). Traduziu a obra monumental da literatura nipo-americana, ``No-No Boy'' (mesmo). A versão em inglês de "Yamato Colony" ganhou "o prêmio Harry T. e Harriette V. Moore de 2021 para o melhor livro sobre grupos étnicos ou questões sociais da Sociedade Histórica da Flórida".

Atualizado em novembro de 2021

Explore more stories! Learn more about Nikkei around the world by searching our vast archive. Explore the Journal
Estamos procurando histórias como a sua! Envie o seu artigo, ensaio, narrativa, ou poema para que sejam adicionados ao nosso arquivo contendo histórias nikkeis de todo o mundo. Mais informações
Discover Nikkei brandmark

Novo Design do Site

Venha dar uma olhada nas novas e empolgantes mudanças no Descubra Nikkei. Veja o que há de novo e o que estará disponível em breve! Mais informações

Atualizações do Site

SALVE A DATA
Descubra Nikkei Fest é o 8 de fevereiro! Inscreva-se agora para participar virtualmente ou em pessoa.
NOMES NIKKEIS 2
As Favoritas do Comitê Editorial e da Comunidade Nima-kai já foram anunciados! Descubra quais histórias são os Favoritos deste ano! 🏆
NOVIDADES SOBRE O PROJETO
Novo Design do Site
Venha dar uma olhada nas novas e empolgantes mudanças no Descubra Nikkei. Veja o que há de novo e o que estará disponível em breve!