Autor de diversas publicações, o escritor tem se destacado por seus textos históricos. Crédito: arquivo pessoal.

Desde criança, Nicolás Matayoshi Matayoshi (Huancayo, 1949) se relacionava com a palavra como quem faz um brinquedo que quer entender para se divertir mais. O escritor nikkei conta que em sua cidade natal, nas montanhas do Peru, a vida social não era muito intensa, por isso dedicar-se à literatura não parecia viável. Ele não começou como leitor, mas como criador de textos que começaram com poemas.

“Não havia acesso à literatura propriamente dita, exceto por um pequeno acervo que vinha da Argentina e outro do México para leitura leve, que podia ser encontrado no mercado”, diz Nicolás, que começou a ler livros de autoajuda, ficção científica e outras histórias românticas, histórias policiais do FBI e romances de cowboys que poderiam ser lidos em meia hora.” Eram leituras recreativas, diz ele, para uma criança que se divertia com as palavras. A vocação de escritor ainda não havia chegado.

“Minha irmã estava no quarto ano do ensino médio e quando leu meus poemas me disse que eram muito bons, mas que na literatura existem algumas regras, algo que eu não sabia que existia.” Preocupado com sua grande voracidade pela leitura, seu pai lhe deu um presente de Natal que ajudou a consolidar seu interesse pela literatura: a coleção “O Tesouro da Juventude”. “Com isso ele me salvou”, diz o escritor e jornalista, “já que minha família tinha um restaurante que frequentava muita gente, inclusive pessoas com vida ruim”.

Memórias de Huancayo

Nicolás conta, desde a sua casa em Huancayo, que aquela cidade era muito tranquila, mas que depois da Segunda Guerra Mundial se tornou mais cosmopolita e alcançou um boom económico que permitiu o crescimento de muitos negócios (restaurantes, bazares, lojas de roupas). , incluindo aqueles da colónia de migrantes japoneses que vieram para esta cidade montanhosa para se refugiarem da perseguição racista.

Nicolás Matayoshi participou ativamente da vida cultural de Huancayo, sua cidade natal. Crédito: arquivo pessoal.

“Houve uma espécie de prosperidade que durou até meados dos anos setenta.” As vinícolas, o bilhar, os negócios de encomendas e alguns hotéis fizeram com que a cidade se desenvolvesse e muita clientela chegasse a esses estabelecimentos, inclusive intelectuais que se reuniam no restaurante Matayoshi. “O restaurante dos meus pais era ideal para isso. “Foi um ponto de encontro dos boêmios locais que vieram à cidade e tentaram compartilhar um momento de consolo.”

Nicolás acredita que, sendo um menino inquieto, poderia ter dado um pontapé casual no escritor José María Arguedas e em outros intelectuais da época. Anos depois, outros escritores fizeram parte de sua formação em letras, como Antenor Samaniego, de Huancaí. Já em Lima, para estudar na universidade, conheceu o escritor nikkei Félix Toshihiko Arakaki, com quem começou a descobrir outro mundo. “Ele era do grupo radical da colônia, muitos não o aceitaram. “Ele se encontrou com um grupo muito sólido de escritores no bar de Palermo, como Miguel Gutiérrez e Oswaldo Reynoso.”

Escritório e palavra

Entre seus primeiros escritos, Nicolás Matayoshi lembra que, seguindo o caminho da literatura japonesa, encontrou os haicais e preparou sua primeira coletânea de poemas com esses versos. Foi publicado em mimeógrafo, com desenhos de José Sánchez, ainda na década de oitenta, e chamava-se “Eu te amo”. Mais tarde, o escritor agregou à sua visão poética o interesse pela sua identidade andina. “Tive muita sorte porque pude ter ocupações na literatura. Pela minha capacidade de escrever, pude colaborar como coautor em manuais técnicos para agricultores e livros sobre danças andinas.”

O escritor recorda a sua colaboração numa revista de grande sucesso na década de oitenta, Minka, conhecida mundialmente, e a oportunidade que teve de trabalhar com a comunidade de Chongos Alto, onde ocorreram importantes acontecimentos políticos históricos, como massacres nas fazendas e comunidades. Essa foi sua entrada na abordagem histórica literária. Naqueles anos também coletou dados para um documentário sobre os oleiros de Aco. “Fiquei entusiasmado com a ideia de fazer filmes e nesse processo conheci outras comunidades como Pucará.”

Matayoshi conheceu outros nikkeis em Cañete, onde muitos agricultores japoneses se estabeleceram. “Lá aprenderam a cultivar pak choi, rabanete, cebola chinesa e acelga. Em Pucará também puderam desenvolver essas culturas cujos primeiros clientes foram os restaurantes chineses e japoneses da região.” Embora não tenha se sentido tocado pelo fenômeno cultural, lembra que naquela época havia racismo contra os japoneses e seus descendentes.

três identidades

“Houve algumas barreiras geracionais com os nisseis na década do pós-guerra, depois vem uma geração intermediária e a minha geração”, diz o escritor, que cresceu com poucos japoneses ao seu redor. “Em Huancayo éramos apenas quatro, um deles não era japonês puro, era mestiço e sofreu maus-tratos. “Eu não pensava nisso”, diz o escritor, que começou a construir sua obra a partir de histórias históricas. Foi assim que escreveu o livro “Os Tesouros de Catalina Huanca”.

Nele compila os costumes, o modo de vida dos moradores e o folclore da região de Junín, em formato adaptado para escolas. “Foi feito a partir de escritos de crianças camponesas que acompanharam o ciclo agrícola e pecuário desta cidade”, explica. Diz que gostaria de ter continuado a fazer este tipo de investigação etnográfica, mas que devido ao terrorismo muitos dos seus informantes e colaboradores foram perseguidos pelo Estado e por grupos subversivos.

“Eles eram muito queridos para mim e caíram durante esses anos, independentemente da sua ideologia”, diz Nicolás, que considera que o seu trabalho pode parecer ter temas dispersos, mas que se concentrou na sua identidade Wanka. “Não tenho escrito muito sobre acontecimentos fora da região. O que tentei foi delinear minhas três identidades: uma andina, através de lendas e mitos, uma japonesa e uma ocidental, porque não poderíamos falar agora sem essa identidade”.

Andino e Nikkei

Para Nicolás Matayoshi, sua identidade está entre esses três aspectos, como escreveu em “Sou a fatura de uma paisagem”, capítulo do livro “Os Impérios do Sol: uma história dos japoneses no Peru”, de Guillermo Thorndike . “Faço parte de uma paisagem à qual chego como visitante intrusivo.” Porém, o escritor nikkei não para de questionar sua identidade.

Seu trabalho de pesquisa foi reconhecido por abordar práticas e histórias ancestrais andinas. Crédito: arquivo pessoal.

“Começo a duvidar um pouco disso, porque acreditava que a ética e a honestidade no trabalho eram inerentes à cultura japonesa, mas há tantas coisas que temos visto ultimamente que colocam isso em questão. Tantas pessoas que deveriam estar numa situação diferente, mas que continuam a agir e a parecer “honradas”. O mesmo acontece com a cultura andina, tem coisas que deixam muito a desejar.”

Na sua memória estão escritores nikkeis que aprecia, como José Watanabe ou Augusto Higa, embora a sua identidade literária esteja distante destes escritores que se dedicaram, uma vez ou outra, a escrever sobre as suas origens e as situações de discriminação que enfrentaram. Como pesquisador, seu trabalho o levou a conhecer seu ambiente andino e agora prepara um livro sobre a dança Huaylas. “Dizem que o homem Huanca tem sete empregos e 14 necessidades, e eu me dediquei a tudo: jornalismo, narrativa, redação... Se não tiver quem faça, eu farei”, diz Matayoshi, sempre ao serviço da palavra.

©2024 Javier Garcia Wong-Kit