Certa vez, quando entrei em um bar de jazz administrado por um japonês em Little Tokyo, em Los Angeles, tive a oportunidade de conversar com um japonês local que parecia frequentar lá regularmente. Uma pessoa que mora na região há muitos anos me contou tudo sobre o povo japonês local durante minha viagem e disse: “Há algumas pessoas que vieram aqui porque não puderam ficar no Japão por vários motivos”. ele disse.
Outro dia, lembrei-me das palavras deste homem quando li “Biden of American and Japanese Craftsmen” (Yayoi Shobo) de Ippei Nomoto, publicado em 1990. Os japoneses com quem conversei no bar são muito antigos, mas quando traço no livro a vida dos Issei que emigraram do Japão para a América, eles dizem: “Entendo, houve muitas circunstâncias que levaram para isso.''”, senti profundamente.
Já tinha ouvido falar do nome de Ippei Nomoto, mas foi a primeira vez que li sua obra. Sua escrita natural, calma e inteligente nos dá uma ideia de sua personalidade, e quando lemos as críticas sobre ele, parece que foi um homem que disse uma vez: “A escrita é a pessoa”.
Residente na Califórnia e colaborador do jornal japonês local ``Rafu Shimpo'', faleceu em 27 de fevereiro de 2021 aos 88 anos. A seguir está um resumo de seus passos, baseado no artigo memorial publicado quando ele faleceu e no perfil do colofão deste livro.
Ippei Nomoto (nome verdadeiro Keizo Norimoto) nasceu em 1932 (Showa 7) em um templo em Maezawa-cho (atual cidade de Oshu), província de Iwate, e se formou na Faculdade de Letras da Universidade Ryukoku em Kyoto. Depois de trabalhar como professor na Academia Feminina de Musashino, ele visitou os Estados Unidos pela primeira vez em 1962 como parte de uma delegação de monges que celebrava o 70º aniversário do budismo americano. Em 1965, ele se tornou o fundador do Templo Nishi Honganji em Little Tokyo, em Los Angeles, e em 1976 foi transferido para a filial de Fresno, na Califórnia Central.
Ele atua como escritor sob o pseudônimo de Ippei Nomoto. Ele publicou biografias críticas e ensaios sobre japoneses e nipo-americanos que vivem nos Estados Unidos. Depois de se aposentar da Ordem Budista Americana aos 65 anos, atuou como presidente do jornal japonês North America Mainichi em São Francisco e, em 2010, foi premiado com o Sol Nascente pelo Japão por seus esforços para promover o ensino da língua japonesa nos Estados Unidos. e o bem-estar do povo Japonês. Recebeu a Ordem da Luz.
Lançando luz sobre a vida de Issei
Conforme mencionado no artigo de Rafu Shimpo, o Sr. Nomoto é talvez um americano de primeira geração que viveu nos Estados Unidos e, da perspectiva de um colega japonês que vive nos Estados Unidos, ele lança luz sobre a vida de seus compatriotas. Retrata pessoas e suas vidas. Em particular, tentei apresentar pessoas que não receberam muita atenção.
Mas é isso que o torna especialmente interessante. Isso ocorre porque a maioria das pessoas em quem ele se concentra são pessoas de primeira geração. É claro que toda vida tem seus dramas, mas a vida de Issei é quase como uma aventura, passando do Japão para a América. Não há dúvida de que cada pessoa tinha vários motivos para se mudar para os Estados Unidos, tais como ambição, fuga ou pobreza, e isso foi um grande ponto de viragem nas suas vidas.
Pode-se presumir que ele viveu uma vida enterrado em uma terra estrangeira com sentimentos complexos que não podem ser expressos simplesmente por sucesso ou fracasso. O livro `` Biografia América-Japonês-Americana '' é uma coleção de vários aspectos da vida de Issei.
Meiji Japonês
Este livro é uma biografia crítica de 12 pessoas que vieram do Japão para a América desde o início do século 20 até a primeira metade do século 20.O que essas 12 pessoas têm em comum é que todas nasceram na era Meiji, viveram longe de sua terra natal, na América, e morreram nos Estados Unidos. É isso que estamos saudando.
Alguns deles eram famosos, como Hideyo Noguchi, mas a maioria deles nunca fez nome em seus países de origem. Além disso, as histórias sobre Noguchi não são histórias de sucesso bem conhecidas como estudioso, mas retratam um lado muito humano, investigando seu modo de vida e sua vida interior.
Por exemplo, uma pessoa chamada Kojiro Tomita. Tomita, que trabalhou como curador no Museu de Belas Artes de Boston, foi discípulo de Tenshin Okakura, que atuou como diretor do Departamento Oriental durante o período Meiji, e foi um dos últimos a receber sua tutela. Ele era um homem Meiji antiquado que vivia uma vida honesta e modesta.
Itso Shimoyama é apresentado como um “poeta japonês errante de haicais”. Shimoyama, que nasceu em Morioka e pertencia a uma sociedade nacionalista, veio para os Estados Unidos com a intenção de subir na hierarquia e se tornar um representante, mas nos Estados Unidos ele vagou pela Califórnia e terminou sua vida como um homem de espírito livre. poeta haicai.
Enquanto trabalhava em fazendas, peixarias e fábricas de conservas, ele se dedicou a escrever haicais. Ele fundou uma sociedade de haicai e ensinou doujinshi. Ele se apaixonou por uma mulher casada, teve seu coração partido e lutou contra uma doença anos depois. Nomoto acompanha cuidadosamente sua vida difícil com um olhar solidário.
Yoneo Sakai, que atuou no mundo do jornalismo desde o pré-guerra até o pós-guerra, aparece como o “último repórter de primeira geração”. Sakai, que viajou para a Europa, Norte da África e Ásia antes da guerra e publicou “Vagabond Tsuushin” de Kaizosha, também foi o único repórter japonês a cobrir a Guerra Civil Espanhola no terreno.
Da mesma forma, em relação ao jornalismo, estão Ryoichi Fujii e Sei Fujii. Ryoichi Fujii era pastor no Japão, mas depois de se mudar para os Estados Unidos, ingressou no Partido Comunista Americano e, após a guerra, se separou do partido e fundou o jornal japonês "Chicago Shimpo" em Chicago após a guerra. .
Sei Fujii atuou como presidente e editor-chefe do California Mainichi Shimbun, fundado em 1931, e demonstrou sua habilidade como redator de jornal e líder da comunidade nipo-americana. No entanto, pessoalmente, também havia um lado negro. Isso porque ele deixou a esposa e o filho para trás no Japão e nunca mais voltou ao Japão. O autor também aborda esse processo.
Yoshitaka Tamai, um monge da seita Nishi Honganji da seita do budismo Jodo Shinshu, que terminou sua vida em Denver, Colorado, deixou sua esposa e filhos no Japão. Tamai era dedicado aos seus compatriotas, era compassivo e amado pela comunidade japonesa, mas sua esposa e filho permaneceram no Japão quando ele foi para os Estados Unidos. Sua esposa fica doente mental e seu filho mais velho morre em batalha. A escrita do autor é pesada e tranquila, pois ele pressente o suicídio de Tamai, que nunca falou sobre a esposa e os filhos.
Depois de se mudar para os Estados Unidos, Joe Koide tornou-se membro do Partido Comunista Americano e esteve envolvido no trabalho revolucionário em sua terra natal, o Japão. Durante a guerra, como oficial de inteligência do governo americano, esteve envolvido em atividades de inteligência que levaram à rendição do Japão. Para esconder sua identidade, ele desistiu de seu nome verdadeiro, Nobumichi Ukai, tomou o lugar do Teiji Koide da vida real e acabou com sua vida usando o nome de Joe Koide. Sua vida bizarra é apresentada aqui.
No posfácio, Ippei Nomoto escreve:
"Eles não vivem o que seria chamado de estilo de vida ideal. Eles fazem desvios, tropeçam e torcem seu caminho, mas continuam a arder com a vida e a viver a vida ao máximo. É por isso que os chamo de "pessoas imundas". .'' Este poema também é minha elegia para eles.''
© 2022 Ryusuke Kawai
