O Brasil é um grande país da América do Sul localizado do outro lado do mundo do Japão. Há 1,9 milhão de pessoas de ascendência japonesa vivendo aqui, constituindo a maior comunidade japonesa do mundo. Quando o número de imigrantes de qualquer país aumenta, as pessoas naturalmente reúnem-se e formam comunidades semelhantes às do seu país de origem, criando uma pequena sociedade nacional num país estrangeiro.
Lojas e ruas semelhantes às dos seus países de origem estão sendo construídas. Mas eles são semelhantes e diferentes. O nascimento de países com diferentes climas, culturas e sistemas sociais pode ser chamado de “estilo de país de origem”, que é um arranjo daqueles no país de origem.
À medida que o tempo passa, as gerações mudam e os descendentes dos imigrantes tornam-se gradualmente cidadãos desse país, e a cultura cultivada pela primeira geração é ainda mais reorganizada e, eventualmente, nasce uma nova cultura que é uma fusão de duas ou mais. A comunidade também mudará.
“São Paulo Oriental Town, a City Built by Immigrants: Modern Japanese on the Other Side of the World” (Yukio Negawa, publicado pela University of Tokyo Press, 2020) ensina sobre essas mudanças na sociedade imigrante através da sociedade japonesa (japonesa) no Brasil, eu dou para você.
Um convite para uma nova cultura
O autor morou em São Paulo por quatro anos, a partir de 1996, e compilou sua dissertação de mestrado “Formação e Transformação da Zona Leste de São Paulo: Um Aspecto dos Imigrantes Asiáticos na Cidade de São Paulo” como resumo de sua pesquisa lá. Com base nisso, este livro descreve a formação, o desenvolvimento e a transformação da Cidade Oriental de São Paulo, que era conhecida como a maior cidade japonesa do mundo, usando principalmente materiais literários e memórias populares como pistas.
“Através deste pequeno livro, gostaria de levar o leitor a uma viagem a outro Japão do outro lado do mundo, a outro japonês que viveu nos tempos modernos entre o Japão e o Brasil”, diz o autor. é transmitido interesse nas comunidades japonesas e de imigrantes.
Estes sentimentos, isto é, empatia e interesse pelas pessoas que viveram os tempos turbulentos da guerra entre o Japão e outros países num país estrangeiro, são mais ou menos mantidos por investigadores envolvidos em estudos de migração.
História do desenvolvimento da cidade japonesa
Pensando bem, é estranho que outro pequeno “Japão” tenha nascido no lugar mais distante do Japão. Cidades como esta no Japão surgiram não apenas em São Paulo, mas em todo o mundo. Neste livro, antes de discutir o tema principal “Cidade Japonesa em São Paulo”, apresentamos cidades japonesas em Little Tokyo, em Los Angeles, Davao, nas Filipinas, e Xangai. Vladivostok, na Rússia , mencionada anteriormente nesta coluna, é um exemplo disso.
Abaixo, vamos traçar a história do povo japonês em São Paulo, Brasil, de acordo com este livro.
A população de São Paulo em 1872 era de apenas 65.000 habitantes. O rápido aumento deveu-se ao afluxo de imigrantes. O pano de fundo foi o crescimento da indústria cafeeira no Brasil, com a região de São Paulo no centro desse crescimento. As plantações de café exigiam uma grande quantidade de mão-de-obra e inicialmente dependiam de escravos, mas quando o Edito de Emancipação foi emitido, imigrantes europeus foram trazidos para complementar a mão-de-obra.
Olhando para o número de imigrantes no Brasil entre 1819 e 1947 por país, a Itália teve o maior número de imigrantes, aproximadamente 1,51 milhão, seguida por Portugal com 1,46 milhão, Espanha com aproximadamente 600 mil, Alemanha com aproximadamente 250 mil e Alemanha com aproximadamente 250 mil. O Japão vem em quinto lugar, com aproximadamente 190.000 pessoas.
No Japão, a imigração ultramarina começou com a Restauração Meiji (1867), enquanto no Brasil nasceu um novo governo devido à revolução republicana em 1889, as relações diplomáticas foram estabelecidas com o Japão em 1895, e em 1900 o governo do estado de São Paulo O governo decidiu fornecer subsídios aos imigrantes humanos da mesma forma que os imigrantes europeus. Com isso, em 1908, os primeiros imigrantes japoneses no Brasil partiram do porto de Kobe a bordo do Kasato Maru, chegando a Santos, porto exterior de São Paulo, após uma viagem de 51 dias.
A maioria dos imigrantes do Japão eram imigrantes agrícolas, mas alguns se mudaram para São Paulo e começaram a trabalhar por conta própria e, eventualmente, aqueles que haviam desistido da agricultura começaram a se mudar para a cidade. O mesmo acontece nos Estados Unidos, mas em resposta à procura de comida japonesa, começaram as empresas que comercializavam arroz, miso e molho de soja, e abriram restaurantes, atraindo japoneses e criando naturalmente diversas procuras. Desta forma, uma cidade japonesa foi gradualmente criada.
A primeira área a surgir foi o “bairro do Conde”, centrado na rua Conde de Sarzedas, que tomou forma na década de 1910. Depois disso, à medida que a cidade se desenvolveu, o número de nikkeis (japoneses) que viviam nas áreas urbanas de São Paulo continuou a aumentar, chegando a 600 famílias e 3.000 pessoas em 1933. Isto aconteceu apenas 15 anos após a emigração de Kasato Maru.
Além disso, à medida que o número de moradores nikkeis aumentou, a área se desenvolveu com tudo o que é necessário para a vida nikkei, como diversas lojas, bancos, pousadas e escolas. No entanto, isso também chegou ao fim devido à guerra. Para o Brasil, que se aliou às potências aliadas na Segunda Guerra Mundial, o Japão era um país inimigo, e a comunidade japonesa no Brasil também foi perseguida.
Os japoneses que vivem na região do Conde são obrigados a sair por questões de segurança. Também era proibido falar japonês em público. Após o fim da guerra, essas restrições aos nipo-americanos foram gradualmente afrouxadas. Contudo, surgiu outro problema na comunidade Nikkei. É um conflito entre os “vencedores”, aqueles que acreditaram na vitória do Japão, e os “perdedores”, aqueles que admitem a derrota.
Na década de 1950, quando o conflito acalmou, os nipo-americanos voltaram a se reunir na área da Liberdade, especialmente na rua Galvón Bueno, substituindo a área do Conde, onde haviam sido despejados. Em 1953, os imigrantes japoneses do pós-guerra recomeçaram, levando à formação de uma nova cidade japonesa chamada Toyo-gai na década de 1970.
Um dos motivos para isso foi a inauguração, em 1953, do Cine Niterói, primeiro espaço de entretenimento urbano de ascendência japonesa brasileira. Outras possíveis causas incluem o estabelecimento da Igreja Cultural Japonesa no Brasil (1964), a inauguração da estação Liberdade do metrô (1975) e a expansão de empresas japonesas em São Paulo (décadas de 1970-1980).
Como o nome sugere, Toyo-gai desenvolveu-se desta forma, atraindo não só imigrantes japoneses, mas também imigrantes coreanos e taiwaneses.
Como Toyo-gai mudará?
Com base no histórico acima o autor discute na segunda metade como a cultura japonesa tem sido expressada pela comunidade Nikkei na sociedade brasileira moderna e se ela será reintegrada à cultura brasileira. Essa questão é abordada através de eventos como o Festival Tanabata e o Festival Oriental.
Na edição 310 de "Japanese Folklore Studies" publicada em maio deste ano, o autor Negawa escreveu um artigo intitulado "Festivais urbanos transfronteiriços: do tempo e do espaço de Toyogai, São Paulo, Brasil", no qual falava sobre as festas étnicas de Toyogai. Este estudo inclui a transformação da cidade.
Do ponto de vista do Japão, como a cultura japonesa é organizada, disseminada e aceita no outro lado do mundo? Ouvi dizer que algumas culturas têm tradições que são mais bem preservadas no país para onde imigraram do que no seu país de origem, mas, ao mesmo tempo, também pode haver formas de desenvolvimento que não existem no seu país de origem. A discussão deste livro sobre a semelhante, mas fascinante, cultura japonesa no Brasil é tão interessante quanto a cultura japonesa no Brasil.
© 2022 Ryusuke Kawai
