Vancouver fala...
Sansei Howard Shimokura, de Vancouver, 82 anos, diz: “Uso os dois termos, mas nunca de forma intercambiável. Eles não são equivalentes. Na verdade, acho que nós, no Canadá, costumamos usar Nikkei de forma inadequada, como se significasse Japonês Canadense (JC). Por exemplo, o Museu Nacional e Centro Cultural Nikkei (NNMCC) é um uso muito inapropriado. Deveria ser JCNMCC. Muitas vezes senti vergonha de ter que explicar que se trata de um museu dedicado à história e cultura de JC. Além disso, embora a sua utilização pública esteja a crescer, o Nikkei é frequentemente mal utilizado e continua a ser um termo desconhecido na população em geral. Muitas vezes me perguntaram o que isso significa.”
Shimokura continua: “A linguagem está sempre evoluindo, mas não consigo imaginar como os nikkeis se tornarão equivalentes ao JC no Canadá ou aos nipo-americanos nos EUA ou em qualquer outro lugar do mundo. O uso do Nikkei deveria ser feito com mais cuidado pela mídia, pelos jornalistas e até pelos educadores, e o uso inapropriado deveria ser denunciado.”
Vancouver Nisei Jean Kamimura diz: “Não tenho nenhuma discussão sobre o título 'Descubra Nikkei'. Ouvi pela primeira vez a palavra “Nikkei” em San José, Califórnia, numa conferência cujo tema principal era “Segunda Guerra Mundial e Internamento”. Esta foi a primeira vez que ouvi falar, aprendi sobre os nipo-mexicanos e seu tratamento ao serem retirados da costa e os nipo-brasileiros da delegação sul-americana, etc. Foi uma reunião muito interessante - cada grupo contando sobre sua própria experiência e história; o único ponto em comum era que éramos todos de origem étnica japonesa. Este é o uso ideal da palavra 'Nikkei' para mim. A maneira como 'Nikkei' é usado nesta cidade me faz pensar do que se trata 'Redress'. Somos canadenses.
“A maneira como o NNMCC aqui usa isso sem qualquer escrúpulo – dói. Os 10 anos que passei fazendo com que o governo e o povo entendessem que fazemos parte do mosaico canadense. Desejamos ser identificados como 'Japoneses Canadenses'. Dê uma boa olhada nos outros grupos étnicos – canadenses italianos, canadenses chineses, canadenses escoceses, canadenses filipinos, canadenses alemães, etc.”
A curadora de arte e historiadora nissei de Vancouver, Grace Eiko Thomson, acredita que o atual Museu Nacional e Centro Cultural Nikkei deveria retornar ao seu nome original, Museu Nacional Nipo-Canadense (inaugurado em 22 de setembro de 2000), que pretende abraçar o significado de Nipo-canadense, como interpretação e representação da história nipo-canadense, como sua missão.
Ela diz: “Um museu nipo-canadense (não Nikkei, uma palavra que não interpreta nossa história) é especialmente importante hoje para falar claramente através dos vários documentos históricos mantidos em seu Arquivo, especialmente sobre questões de racismo, que é um tópico importante sendo levantado neste momento. Temos ampla informação para falar em nossas coleções de arquivos.
“Não estou dispensando novos imigrantes. Na verdade, eles estão contribuindo para a cultura e a história canadenses, tornando as coisas mais interessantes, assim como aqueles que vêm de outras partes do mundo estão fazendo para o desenvolvimento da história e da cultura do Canadá. O mandato de um museu nipo-canadense concentra-se no desenvolvimento e preservação da história e cultura nipo-canadense, mudando diariamente com a adesão de novos imigrantes, também através das novas gerações. O que eles trazem também deverá, com o tempo, tornar-se um tema para uma exposição de museu: isto é, as suas contribuições para o desenvolvimento da história do Canadá.
“Como eu disse, a primeira vez que ouvi a palavra Nikkei foi quando o Nikkei Place abriu em Burnaby. Ao analisar a palavra, descobri que ela significa ' Nik ' (japonês) e ' kei ' (linhagem), ou seja, pessoas de ascendência japonesa. Portanto, não tem nenhuma conexão com nós, como eu, um nissei, um nipo-canadense de segunda geração, nascido e criado no Canadá. É preciso lembrar que certa vez nosso adjetivo descritivo foi hifenizado: nipo-canadense. Desde a Reparação, nós (em grande parte os mais jovens Nisei e Sansei, segunda e terceira geração) abandonamos o hífen para nos tornarmos, simplesmente, nipo-canadenses, usando a palavra 'japonês' como um adjetivo descritivo, algo de que os canadenses europeus não precisam, uma vez que ' branco' é aceito. Nós, hoje, somos chamados de “pessoas de cor” (nome que ainda não aceitei, pois novamente nos divide, não trabalhamos para nos unir como seres humanos) por alguns, e muitas vezes somos questionados em grande parte por outros racistas, 'de onde você vem? ?' Ao que respondi “Sou canadense, nascido no Canadá” e acrescentei: “e você, de onde vem?” E quando gritam “volte de onde você veio”, eu respondo “e de onde você vem?” Como todos sabemos e reconhecemos, nós (não apenas os nipo-canadenses) vivemos em territórios tradicionais e não cedidos.
Nunca ouvi meus pais usarem a palavra 'Nikkei'. Na verdade, eles se autodenominavam ' nihonjin' (japonês) até alcançarem a cidadania, e nós, nascidos de pais imigrantes, como eu, éramos desde o nascimento chamados de 'Nisei', segunda geração, palavra japonesa que também descreve nossa ancestralidade. ”, diz o octogenário.
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Como experiência paralela nos EUA, Nancy Araki foi voluntária e a primeira funcionária contratada pelo Museu Nacional Nipo-Americano em Los Angeles, Califórnia, durante seus anos de formação no final da década de 1980. Araki lembra:
“Antes da incorporação, uma grande reunião de cerca de 26 a 30 organizações comunitárias japonesas sem fins lucrativos se reuniu no Centro Cultural e Comunitário Japonês. O objetivo era apresentar a ideia do Museu Nacional Nipo-Americano e compartilhar seus conceitos de programa, possíveis locais de construção, planos e desenhos imediatos e de longo prazo. Após uma longa discussão, o valor da criação de um museu que preservasse e contasse a experiência dos japoneses na América, não apenas localmente, mas nacionalmente, era aceitável e a liderança de outra organização apelou a um voto de apoio. A criação do Museu Nacional Nipo-Americano em Little Tokyo foi votada positivamente por unanimidade.”
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Então, se dermos uma olhada rápida em nossas instituições nipo-canadenses, como elas se identificam? “A Associação de Cidadãos Japoneses Canadenses da Grande Vancouver (GVJCCA) é uma organização sem fins lucrativos que constrói comunidades e defende a justiça social principalmente para pessoas de herança japonesa no Canadá e suas famílias. A GVJCCA é a editora do The Bulletin/Geppo, “um jornal da comunidade, história e cultura nipo-canadense . ”
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Jiro Takai, professor e reitor de educação escolar da Universidade de Nagoya, Japão, cresceu em Saskatoon, Ste. Foy e Sault Ste. Maria. Ele era estudante na Universidade de Windsor quando o infame incidente de Vincent Chin ocorreu do outro lado do rio, em Detroit, impactando tanto sua vida que ele decidiu deixar a América do Norte em favor de encontrar suas raízes no Japão. Ele finalmente obteve seu doutorado na Universidade da Califórnia, em Santa Bárbara, e desde então se estabeleceu em Nagoya, onde leciona psicologia em universidades há 30 anos. Pedi-lhe que opinasse nesta discussão.
O Dr. Takai explica: “Nipo-canadenses vs Nikkei? Para mim, Nikkei é como a palavra “Negro”, uma palavra histórica cheia de conotações negativas, que no nosso caso seria de internamento e de ser bode expiatório. Para o canadense comum daquela época, éramos, sem exceção, agressores astutos e sorrateiros em quem não se pode confiar e que merecíamos ser desumanizados. Quer você goste ou não, o Nikkei traz consigo memórias da guerra, e embora não tenhamos tido nada a ver com o ataque a Pearl Harbor, que nem sequer fica no Canadá, fomos forçados a suportar a culpa da agressão e da crueldade dos pátria. Mesmo na década de 70, colegas canadenses me diziam: "Seus bastardos nojentos bombardearam Pearl Harbor", e uma senhora idosa, quando ela perguntou minha etnia e eu respondi "Japonês", ela disse: "Oh... Oh, bem , acho que está tudo bem." Acho que a maioria dos canadenses nem sabe o que é um Nikkei, mas nós, JCs, sabemos, e a própria existência dessa palavra não nos permitirá esquecer nosso passado, e não podemos sentir nenhum orgulho em sermos um “Nikkei”. Éramos nikkeis durante a guerra. Mas hoje somos nipo-canadenses.
“Assim como o politicamente correto limpou a lousa da agora proibida palavra “Negro”, que implica pessoas em escravidão, se não cidadãos de terceira classe. A palavra foi substituída por um pedaço de papel em branco chamado “Afro-americano”, o que permitiu ao grupo obter imagens modernas dos negros, pessoas iguais aos brancos, educadas e abastadas. O "japonês-canadense" desempenha a mesma função, dando-nos uma nova identidade, indo além do nosso passado, e incutindo em nós uma identidade sólida como membros de pleno direito da sociedade canadense. Percebo que os Nikkeis nos EUA também não falam japonês além do Issei. Enquanto isso, chineses e coreanos de terceira e até quarta geração mantêm sua língua. Tenho visto jovens chineses comendo dim sum com garfos no domingo, falando chinês misturado com inglês ocasional, bebendo Coca-Cola em vez de chá de jasmim, mas ainda falam chinês! Vamos Nikkei! O que há de errado em você ter orgulho de quem você é, expressando sua cultura e idioma livremente? Os nikkeis obviamente não estão empenhados em manter a sua cultura como os seus homólogos asiáticos”, diz ele.
O Dr. Takai continua: “Na psicologia social, temos o que chamamos de teoria da autocategorização. Você é a categoria social com a qual se identifica. Se nos identificarmos com os Nikkei, não teremos qualquer orgulho na nossa herança, em vez disso, mantemo-nos discretos para não agitar os canadianos, que consideramos generosos o suficiente para nos deixar viver no seu país. Aceitamos o que eles nos dão e toleramos qualquer abuso com que nos açoitem. Mas se assumirmos a identidade de nipo-canadenses, poderemos participar corretamente no nosso governo e expressar os nossos direitos como cidadãos iguais. Somos canadenses e também japoneses, e não há necessidade de sentirmos qualquer culpa por isso. Os rótulos podem capacitar as pessoas, e este é o rótulo que precisamos para nos dar o devido orgulho pelo que somos."
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Finalmente, é interessante notar que das dezenas de JCs com quem me comuniquei neste artigo, ninguém escolheu “Nikkei” em vez de nipo-canadense. Então, quem deveria ter a decisão final sobre esta questão senão os membros da comunidade nacional?
Como canadiano de ascendência japonesa, espero que os líderes do meu museu nacional expliquem a sua lógica a um membro da comunidade quando solicitados a fazê-lo, ou estão acima de tal escrutínio? Certamente, a transparência é exigida de uma instituição com financiamento público? Embora eu coce a cabeça quando se trata de descobrir a escolha de “Nikkei” como um termo que os líderes do NNMCC decidiram autodenominar-se, continuo não convencido de que os Nikkei honrem plenamente o papel que nossos pais, avós e grandes os avós contribuíram para que todos nós chegássemos a este bom lugar aqui no Canadá, incluindo toda a dor, tristeza, complexidades e sofrimentos dos quais todos somos herdeiros.
Justo é justo: se aqueles de nós que falaram aqui simplesmente não entendem a justificativa do NNMCC para a renomeação do NOSSO museu, merecemos ouvi-lo. Os nossos mais velhos e estimados membros que construíram esta comunidade nacional merecem, no mínimo, uma resposta digna.
Com amor e respeito, norma
Nota do editor: O Descubra Nikkei é um arquivo de histórias que representam diferentes comunidades, vozes e perspectivas. O artigo apresenta as opiniões de vários nipo-canadenses e não representa as opiniões do Discover Nikkei e do Museu Nacional Nipo-Americano. O Descubra Nikkei publica essas histórias como uma forma de compartilhar diferentes perspectivas expressadas na comunidade.
© 2020 Norm Ibuki
