Em 2014, eu estava treinando para ser um líder de discussão para os diálogos intergeracionais que são parte integrante da peregrinação ao Lago Tule. Na sessão de formação com mais de 20 participantes, tivemos três minutos para nos apresentarmos uns aos outros, em pares. Eu estava sentado ao lado de uma mulher Sansei com olhos castanhos gentis e um sorriso caloroso. Quando minha parceira se apresentou, comecei a balançar a cabeça com entusiasmo – deveríamos ouvir, e não falar, durante aqueles três minutos. Mas mal podia esperar para falar, porque tínhamos muitas coisas em comum. Nós duas temos irmãs artísticas; nós dois tínhamos trabalhado na educação. Talvez o mais significativo seja o fato de nós dois termos escritos de nossos pais, que estávamos tentando publicar.
Essas atas criaram um vínculo compartilhado que perdurou e, nos anos que se seguiram a essa reunião, Nancy Kyoko Oda transcreveu e publicou o diário de seu pai, Tatsuo Inouye, sobre os três meses que passou na paliçada do Lago Tule. Parte do diário está online no Projeto UCLA Suyama , mas também está agora, e vividamente, em um livro impresso lindamente desenhado, Tule Lake Stockade Diary .
A paliçada é uma das partes mais incompreendidas e menos conhecidas de um dos campos mais incompreendidos e estigmatizados, o Lago Tule . Ao levar o diário de seu pai a um público maior, Oda e sua família estão dando a todos nós um valioso documento de fonte primária, uma parte crucial da história de Tule Lake e uma evidência de um amor compartilhado que é palpável ao longo das décadas. (Frank Abe o consultou ao escrever a parte do Lago Tule de nossa história em quadrinhos co-escrita We Hereby Refuse. ) Traduzido pelo professor Masumi Izumi e editado por Martha Nakagawa, o Stockade Diary representa uma parte crucial da compreensão do Lago Tule, assim como o Lago Tule representa uma parte crucial da compreensão da história do encarceramento.
Por e-mail, Oda gentilmente compartilhou comigo seus pensamentos e sua jornada para publicar este livro. Nossa conversa aparece aqui, levemente editada.
* * * * *
Tamiko Nimura: Em Tule Lake Stockade Diary , seu prefácio captura um momento especial quando você estava começando a transcrever o diário na década de 1970. Você pode recuar um pouco e nos contar mais sobre o que levou a esse momento? O que levou você e seu pai a esse momento e como foi o processo de transcrição?
Nancy Kyoko Oda: Eu queria aprender a história do acampamento da minha família, então convidei meu pai para a Peregrinação de Manzanar no ônibus de San Fernando [e] depois para a Peregrinação de Poston com meu sobrinho, Terry. [Meu pai] não queria ser entrevistado pela TV japonesa, mas eu o cansei. Ele só iria para Tule Lake se eu também fosse. Ele não queria que esse período vergonhoso de sua vida fosse exposto. Ele resistiu a dizer ao jornal local da ELA, chamado Belvedere Citizen, como ele se sentia em relação ao Dia de Pearl Harbor. Mas eu estava em casa e ele cedeu.
Então, quando pedi para iniciar a tradução, ele concordou com alguma reticência porque algumas pessoas se comportavam mal e isso traria vergonha para suas famílias. Escrevi em papel pautado noite após noite em uma cozinha enfumaçada enquanto meus dois meninos ativos dormiam. Ele era uma coruja da noite, então continuei. Eu [comecei a trabalhar] no dia 13 de novembro e terminei no dia 2 de janeiro. Depois peguei emprestada a máquina de escrever do vizinho e usei papel cebola que pode ser apagado. Entreguei-o ao Professor Moriyama (que já faleceu).
Graças a Deus, conhecemos Masumi Izumi em 2013 em um elevador na conferência JANM em Seattle. Ela veio ao nosso quarto de hotel quando lhe entreguei cópias das cartas trocadas entre meus pais. Ela conheceu e entrevistou Hiroshi [Shimizu] na manhã seguinte e depois voou para Kyoto naquele dia. Aprendi a digitalizar e enviar cópias do diário em japonês. Ela e seus alunos começaram a datilografá-lo e depois traduziram [as anotações do diário] de 3 de janeiro a 14 de fevereiro de 1944.
Tamiko: O que você mais percebeu ao ler e transcrever o diário do seu pai? Algum tema, aspecto ou entrada que se destacou vividamente? Por que isso?
Kyoko: Os temas incluem princípios do judô de bem-estar e benefício mútuo. Ele pensou naqueles dentro e fora da paliçada. Ele queria o melhor para todos. Ele ficou intrigado com a crueldade dos soldados, pois não havia provas de deslealdade ou crime. Ele estava confiante de que era inocente e deveria ser libertado. Isso aconteceu três meses e 1 dia depois.
Entradas que se destacaram:
Fiquei chocado ao saber que o presidente do yudanshakai e o diretor da escola japonesa fizeram xixi em uma lata. Acho que os homens jogam esses jogos.
Eu não conseguia entender a crueldade dos soldados que o cutucaram com a baioneta enquanto estava na panela. Eu estava alternando entre idiomas para esclarecer seus pensamentos. Seu vocabulário e sarcasmo me impressionaram, mas levei muito tempo para compreender o significado dos diários em tempo real.
A rotina diária de escrever sobre comida ganhou significado quando a greve de fome se tornou iminente.
Sua descrição tornou fácil para mim visualizar o que ele estava passando no “gachan” quando o portão da paliçada foi fechado pela primeira vez. Foi alto em meus ouvidos.
Eu não conseguia compreender por que a WRA o tratava como um inimigo.
Quando ele estava conversando com o FBI, ele disse: “Leste é Leste. Ocidente é Ocidente.”
A parte em que se mostra orgulho ao usar um palito, embora não tenha o que comer.
Os poemas eram típicos do mundo do meu pai, então era natural vê-los aqui e ali.
Ele era um homem do estilo Meiji. Ele disse à minha mãe o que queria, não perguntou. Mas [você pode ver] que ele a amava profundamente, conforme você lê as cartas entre eles.
Tamiko: Em uma mensagem de e-mail para mim, você mencionou que, de certa forma, conseguiu falar com seu pai enquanto criava este livro. Você poderia falar mais sobre essa forma de conversa?
Kyoko: Quando me perguntaram como eu chamava meu pai, eu honestamente respondi: 'Otousan'. Mas na verdade eu disse principalmente 'papai'.
Sussurrei "obrigado" para ele em seu leito de morte. Eu esperava não tê-lo decepcionado.
Eu gostaria que ele pudesse me ver agora. Tanta coisa aconteceu. Penso no quanto ele suportou durante toda a sua vida abrindo caminho para mim.
Uma vez, convidei-o para tomar chá sob meu pórtico de glicínias. Ele se perguntou para que servia aquilo. Eu disse: “é para você, papai”. Bem, este livro é para você, papai.
Tamiko: Maravilhoso. O livro tem um design lindo, quase como um objeto de arte. Há fotos de família (assim como fotos das obras de arte de sua irmã) espalhadas por todo o livro, algumas da coleção de sua família e outras de coleções universitárias ou de história. Eles parecem surgir como uma forma de dialogar com o texto de seu pai. Você pode nos contar sobre como decidir quais fotos iriam para onde?
Kyoko: Dou crédito a John Crummay e Robin Rout (JCRR) pela concepção do livro. Eles também montaram a exposição Tuna Canyon. Queria que o leitor tivesse uma ideia de quem eram as pessoas, desde os meus avós em Poston e a reunião em ELA. Não temos muitas fotos, então selecionei as fotos que fizeram parte do desenvolvimento da história.
Antes da guerra, meu pai ensinava japonês e judô aos agricultores nisseis. Isso lhes trouxe orgulho e segurança. Ele enfatizou o lado espiritual do judô tanto quanto o treinamento físico. Foi isso que o fez passar pela paliçada, na minha opinião. A mãe do meu pai foi uma professora que influenciou sua bússola moral. Ela insistiu que ele amasse os dois países. Ele deixou o Japão aos 17 anos com o nome do seu dojo em mãos. Senshin significa 'coração limpo'. Assim, ele valorizava acima de tudo ser fiel aos seus princípios.
A arte cerâmica nasceu da primeira peregrinação da minha irmã em 2009. São 70 anos carregando esse trauma e tristeza. Ela fingia estar feliz, mas ficou permanentemente magoada com a separação durante o período de paliçada do Lago Tule em sua jovem vida.
Tamiko: Quais são algumas das lições que você espera que os leitores possam tirar do diário de seu pai e de seu próprio processo de elaboração deste livro?
Kyoko: As lições aprendidas são:
- Minhas irmãs e eu adorávamos nosso pai, mas minha mãe era uma mulher nissei forte. Eu esqueci isso e agora a aprecio cada vez mais.
- Meu pai disse que estava 'brigando com a caneta'. A atleta olímpica, Sakura Kokumai, foi abordada em um parque em Orange [condado] por ódio asiático recentemente. Ela não usou suas habilidades de alto nível. É o código de ética das artes marciais.
- A greve de fome não violenta foi a resistência dos moradores da paliçada ao tratamento que sofriam muito antes das greves da uva [de] 1965-1970. Talvez eles tenham inspirado Mahatma Gandhi, cujos jejuns ocorreram [a partir de] 1913. Meu pai acreditava que o governo americano não deixaria os homens morrerem.
- Usando minha voz depois de ser tão passivo. Eu uso o 'Call to Action' de Traci Kato Kiriyama: "Eu me dou permissão para usar minha voz. Eu me dou permissão para falar um pouco mais alto. Eu me dou permissão para aparecer para os outros agora." O meu coração doeu quando as crianças foram separadas dos pais e não pude mais ficar em casa e juntar-me ao protesto no JANM. Este livro é a voz do meu pai e agora é a minha [também].
- O poder da mente. Meu pai, que tinha trinta e três anos na época, lia, escrevia e refletia sobre sua situação. Ele sabia que fazia parte da história. Com essa energia dele, sobrevivi ao câncer de ovário em estágio 4, apesar das projeções. Era a mente acima da matéria e médicos muito bons.
Tamiko: Alguma conclusão?
Kyoko: Tentei publicar o livro durante muitos anos, mas não tive sucesso. Prometi à minha irmã, Masako, que iria completá-lo. Finalmente, após várias recusas, decidi pedir ajuda aos designs do JCRR para montá-lo. Se houver vontade, há um caminho.
Eu queria que o livro refletisse a luta e o triunfo de nossa família. Não tão dramaticamente, mas na verdade, ver os Sugimotos em casa depois da guerra me diz que a guerra não destruiu esta família. Meu pai permaneceu fiel às suas crenças quando disse “não, não”. Como homem Meiji, sua palavra era seu vínculo, não importando o ódio e a decepção que isso pudesse ter causado. Ele queria que eu fosse forte, usando três kanjis chikara em meu nome, frequentemente usados para meninos.
Como um Sansei nascido depois da guerra, minha perspectiva sobre a América era a de um americano. Como professor e diretor do ensino fundamental, fiz o juramento de lealdade em alto e bom som diariamente aos alunos. Aí minha mãe disse que chorou quando falou isso no acampamento. Agora eu entendo. Ela foi traída por seu próprio país. Agora, à medida que evoluí, tornei-me nipo-americano. Isso significa que compreendo melhor a fragilidade da democracia e dos seus ideais. Ainda temos muito trabalho a fazer.
* * * * *
Em 11 de dezembro de 2021, o JANM patrocinará uma conversa com Nancy Kyoko Oda, Masumi Izumi, Hiroshi Shimizu e Duncan Ryuken Williams, moderada por Karen Umemoto. As inscrições são gratuitas para atendimentos virtuais e presenciais. Os livros estão disponíveis para compra na loja JANM.
© 2021 Tamiko Nimura
